命理書如果只推薦一本，我推薦它。

世上并無(wú)秘籍。

有相當(dāng)一部分命理愛好者這一生都在尋找所謂的秘籍，想當(dāng)然的認(rèn)為在中華大地的某個(gè)角落，有一位鶴發(fā)童顏的高人深藏不露，等你去拜訪，然后幫你打通任督二脈，口訣掐指一條龍，傳授不世之秘訣。

在充分認(rèn)識(shí)命理之前，有這樣的爛漫的想法無(wú)可厚非，畢竟在魚龍混雜的行業(yè)里，想象永遠(yuǎn)是必須的。

何況，命理分為易、象、術(shù)、技這幾個(gè)部分。

其中象就是取象，要求我們需要根據(jù)命理理論和技法去結(jié)合現(xiàn)實(shí)的情況，這個(gè)結(jié)合的過(guò)程，就是取象，對(duì)想象的能力要求比較高。

譬如己，五行屬土，如果只想到土，也沒(méi)有錯(cuò)，但還入不了門。

還應(yīng)該想到，粉末、灰塵、煙灰、沙塵、細(xì)菌、頭皮屑、嘴唇等等這些具象的事物。

遠(yuǎn)取諸物，近取諸身。

只是取象，終歸是底層輪回，難登命理大雅之堂。

再如，十全貴氣，還看倚伏禍星；一局兇神，要識(shí)隱藏福氣。

這樣的斷語(yǔ)，就比較上層次了，因?yàn)橐呀?jīng)擺脫了象法的束縛，可以作為規(guī)律性的斷語(yǔ)來(lái)應(yīng)用，并傳承下去。

那么，去哪里找這樣這樣的斷語(yǔ)呢？

很簡(jiǎn)單，去源頭找。

什么是源頭？

強(qiáng)烈推薦收錄在《四庫(kù)全書》里的《三命通會(huì)》。

其作者萬(wàn)民英，明朝進(jìn)士，他的命理學(xué)著作、宗教相關(guān)作品非常多，對(duì)后世影響極大。

當(dāng)今傳統(tǒng)命理一脈一直未泯，其作用甚大。

《四庫(kù)全書》其地位如何，大家想必都清楚。

但是大家有沒(méi)有想過(guò)一個(gè)問(wèn)題，《四庫(kù)全書》為什么收錄了《三命通會(huì)》，卻沒(méi)有收錄《淵海子平》？

《四庫(kù)全書》的項(xiàng)目總監(jiān)紀(jì)昀這樣說(shuō)：自明以來(lái)，二百余年談星命者，皆以此本為總匯，幾于家有其書。

這是總綱，相當(dāng)于一個(gè)辭典，大的原則規(guī)則都包含在里面。

而《淵?！纺兀⒎遣恢匾?，只是其地位和《三命》相比，還差了點(diǎn)。

一個(gè)是大家，一個(gè)是專家。

是的，還有一本叫《子平真詮》，著重論格局，也非常重要。

但是，如果大家想學(xué)習(xí)傳統(tǒng)命理，不想被當(dāng)今網(wǎng)上的各種魑魅魍魎帶到溝里。

那么，一定要在學(xué)完基礎(chǔ)知識(shí)之后，立馬開始讀《三命通會(huì)》。

民間命理理論技法，至少八成都取自于《三命》，只是大多數(shù)人悟不出來(lái)而已。

當(dāng)然了，《三命》并不全是萬(wàn)進(jìn)士自己寫的，還有好多他匯總的。

里面還收錄了諸多口訣，我公號(hào)解讀的經(jīng)典，多出自《三命》。

還沒(méi)有解讀完的《玉井奧訣》，也來(lái)自《三命》，之前的四言、五言獨(dú)步皆源于此書。

如果只推薦一本命理經(jīng)典，必然是《三命通會(huì)》，無(wú)它。

如果推薦兩本呢，加上《子平真詮》。

如果三本，加上《淵海子平》。

四本，《滴天髓》

五本，《社會(huì)心理學(xué)》~

讀完三命，能成為高手么？

如果把其中的理論都能轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的技法，然后再應(yīng)用至少1000例，絕對(duì)高手。

不過(guò)，那個(gè)時(shí)候，你已經(jīng)不想成為高手了，甚至后悔花這么長(zhǎng)時(shí)間研讀《三命》。

為何？

到時(shí)候你就知道了。