如何學鄭盧醫(yī)學

一、深究傷寒。

鄭盧醫(yī)學源于《傷寒論》，更是在《傷寒論》基礎上的升華版，所以說，要想學鄭盧，就必須學習《傷寒論》，但，這種學習，不同于一般的學習，而是要用欽安祖師思想和觀點，結合鄭欽安的《傷寒恒論》一書，來創(chuàng)新學習。把一元妙義、二氣盈縮的觀點，貫穿到《傷寒論》中來。

二、深究欽安三書。

學習鄭欽安醫(yī)學三書，目的有兩個：一是繼承鄭欽安的所有學術觀點，二是能“識陰陽”。其學術觀點之核心，就是要弄清楚什么是元氣，弄清坎中一陽和離中一陰，弄清元氣、坎陽、離陰三者之間的關系、主次，弄清先天與后天，弄清正氣與邪氣，弄清鄭欽安的溫病觀、傷寒觀、陰陽觀……，識陰陽，一要分辨清是坎中一陽病，還是離中一陰病，這是識陰陽的總括。二要分辨清人們所謂的火證和熱證的陰陽。只有真正懂得了這些，才能步入鄭盧醫(yī)學的大門。

三、要掌握一定的《易經》知識，尤其對后天八卦的理解。

鄭盧扶陽醫(yī)學的'理法方藥'與后天八卦有著密切的聯(lián)系，特別是《盧氏臨證實驗錄》這本書，可以說是后天八卦、六經、五行等的完美結合，所以，學習必要的易經知識也是不可缺少的。

四、掌握盧氏的四大立法和具體的60個法，這于臨床是非常必要的。

對60個法的學習，關鍵要弄明白每一個法的機理，臨證才能自由轉換，根據實際病機靈活加減，作到不拘于法而又不離法。

五、深入學習《盧氏藥物配合闡述》。

學習這本書，目的在于掌握不同藥物相互配合后所起的作用，還在于掌握盧太師對于許多藥物的特殊認識，只有這樣，才能深入鄭盧，探得真經。

六、深入研究《盧氏臨證實驗錄》。

這本書包含了盧太師全部的醫(yī)學思想和內涵，所以，只有深入研究學習這本書，才能最終學到鄭盧醫(yī)學的精髓。

七、融通治病次第。

其它醫(yī)學流派基本上不講治病次第，但，在鄭盧醫(yī)學治病次第卻是非常重要的。對于疾病的治療，只有在按照疾病的自然次第順序下，治療起來才會得心應手。否則，易顧此失彼，按倒葫蘆起來瓢。疾病的次第，總原則是先上后下，先外后內，但，也沒有一定標準，全在醫(yī)者面對疾病，心明眼亮，這種能力只有在實踐中才能培養(yǎng)出來。這就要求我們臨床當中，要善于總結，以便達到對疾病規(guī)律層次更清楚的認識。

反過來，我們又不要被次第所拘，特殊情況下，救命為先，固本為急，一定還要拋開次第。所以，對于次第，我們要融通。

八、掌握鄭盧脈法。

鄭盧脈法，與諸家有很多不同。對于鄭盧脈法的掌握，首先要牢記和體悟彭師傳的三個脈訣。其次，要掌握緊脈、滯脈、勁脈等幾個重要的脈象。要深入理解體悟每個脈象在不同情況下的不同臨床意義。尤其對左尺脈的把握，更是重中之重。

脈法，最好是跟師，掌握起來還比較簡單些。

九、對立法處方用藥轉換的把握。

立法轉換，是建立在病機轉換的基礎之上的，機變則法變。再有一種情況是法不變，或藥變，或病位變，這都是根據疾病的實際情況來的。而所有以上這些變化，都是根據患者脈象的變化而變化的，正是所謂的脈法藥一體論。要想達到這一步，需要長期的臨床實踐。

十、最最重要的一條，放在最后，那就是熟讀彭師的《鄭欽安～盧鑄之醫(yī)學講授》。這本書，基本講透講完了盧氏醫(yī)學心法的全部東西。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2020/2/23