已經(jīng)記不清何時買了這本書，一直放在那里。最近心情低迷，困惑于一些事，于是拿起來讀一讀。
西塞羅（106BC－43BC）是古羅馬共和國晚期政治家、思想家、散文家，自幼是神童，長大后也不凡，從政、法律、哲學(xué)、文學(xué)等都玩得不錯。古希臘哲學(xué)思想，因他的文筆為當(dāng)時羅馬人所熟知。文藝復(fù)興時代和啟蒙運動的不少思想家，為他的作品和思想所著迷。當(dāng)時，他所處的時代是羅馬共和國向羅馬帝國過渡的時代，始終活躍在羅馬政治活動中，終究被安東尼（屋大維的對手）派人所殺。
這本書如其書名，分為三篇，分別論述老年、友誼、責(zé)任。文體是對話體，這也是古代思想典籍的特色。我們讀這類書時，經(jīng)?？吹侥硞€思想家在書中假借先賢之口講私貨，比如《莊子》中多次拿孔子出來當(dāng)文中人，搞得后人莫辨真假。
在三個主題中，我更喜歡《論友誼》這篇。這一篇精辟地闡述了友誼的種種方面，比如友誼的性質(zhì)、起源、好處、擇友的標(biāo)準(zhǔn)，友誼所應(yīng)遵循的規(guī)則，以及友誼與美德、年齡、性格、愛好等的關(guān)系。西塞羅認(rèn)為，友誼是諸神賜予我們晴好的、最令人愉悅的東西，是最合乎我們天性的東西，因而也是最崇高的東西。友誼就其本性來說，容不得半點虛假，因為它是出乎一種本性的沖動，是朋友之間的一種親善和摯愛。由于“友誼只存在于好人之間”，所以德行是友誼的基礎(chǔ)，也是友誼的孕育和保護者，如果沒有德行，友誼就不可能存在。西塞羅還認(rèn)為，友誼有數(shù)不盡的好處，它“既能使成功增光添彩，也能通過分憂解愁減輕失敗的苦惱?！闭嬲挠颜x并不是為了索取或得到回報，而是出自一種心靈的傾向，即某種天生的愛的情感。在這篇文章中，西塞羅為友誼制定了若干規(guī)則。這些教誨在今天看來，仍然是正確的，可執(zhí)行的。具體如下：
1、我們之間的愛好、追求和觀點上完全協(xié)調(diào)一致，這種協(xié)調(diào)一致乃是友誼的真正秘決。
2、我所能做的只是勸你們把友誼看作是人生的頭等大事；因為友誼是最合乎我們天性的東西，或者說，無論在順境或逆境中，它正是我們最需要的東西。
3、我得定下這樣一條原則——友誼只能存在于好人之間?！艺f的“好人”是指這樣一些人：他們的行為和生活無疑是高尚、清白、公正和慷慨的；他們不貪婪、不淫蕩、不粗暴；他們有勇氣去做自己認(rèn)為正確的事情。
4、我們現(xiàn)在可以把友誼定義為：對有關(guān)人和神的一切問題的看法完全一致，并且相互之間有一種親善和摯愛。
5、可以說，一個人，他的真正的朋友就是他的另一個自我。
6、友誼應(yīng)其本性來說是容不得半點虛假的；就其本身而言，它是真誠的，自發(fā)的。
7、當(dāng)友誼是出自一種本性的沖動而不是出自一種需求感時，它就會更加崇高，更加符合實際。
8、友誼是出自對一個人的美德的信賴，如果他拋棄了美德，那么友誼也就很難繼續(xù)存在了。
9、我們可以制定這樣一條友誼的規(guī)則：勿要求朋友做壞事，若朋友要你做壞事，你也不要去做。
10、讓我們把這定為友誼的第一條規(guī)律：我們只要求朋友做好事，而且也只為朋友做好事。
11、人們所尋求的、能保證友誼永恒不變的品質(zhì)是什么呢？那就是忠誠。任何缺乏忠誠的友誼都是不能持久的。而且，我們選擇朋友時還應(yīng)當(dāng)找那種性格直爽、友善且富有同情心的人，能和我們一樣為某一事物所感動的人。
12、友誼的另一條重要規(guī)則是：你應(yīng)當(dāng)和朋友平等相處。
13、友誼的另一條有益規(guī)則是：不要因為自己沒有分寸的善意而妨礙了朋友的大事。
14、我們第一個目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是防止朋友之間出現(xiàn)不和；第二個目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是保證：倘若出現(xiàn)了不和，我們也要設(shè)法讓友誼自然而然地消亡，而非猛然斷交。
15、正當(dāng)?shù)耐緩绞牵菏紫茸约鹤鲆粋€好人，然后再去找和自己品質(zhì)相仿的人做朋友?！抑鲝垺熬粗亍?，因為如果沒有“敬重”，友誼就失去了它最光燦的“寶石”。
16、對友誼破壞性最大的莫過于阿諛奉承和諂媚。
17、美德是第一位的（沒有美德就不可能有友誼）；但除了美德之外（而且僅次于美德），一切事物中最偉大的是友誼。
以上是摘錄?？匆豢次魅_對友誼的界定，想一想我們對友誼的定義。美德先于友誼，友誼產(chǎn)生于美德的基礎(chǔ)上。而我們呢？我們經(jīng)常困惑于友誼，這種困惑的根源應(yīng)是我們未認(rèn)識到什么是真正的友誼，經(jīng)?；煜耸烊撕团笥选Ｋ?，我們要區(qū)分兩者，珍惜真正的友情。而生活中，很多人終其一生，只有熟人，沒有西塞羅所講的友誼。
一生之中，我們會認(rèn)識很多人，總有人而你而來，總有人離你而去。朋友也是如此，不同時期有著不同的朋友。這些朋友與我們自己，有時會在才智、財富和地位相差甚大。我們?nèi)绾翁幚砟兀肯氲秸撜Z里說過的一句話；富而無驕，貧而無諂。而西塞羅說：“首先，你應(yīng)當(dāng)盡自己能力施惠于他們；其次，你應(yīng)當(dāng)根據(jù)他們的承受能力去關(guān)心和幫助他們?！币磳Ψ降某惺苣芰?，這是考慮對方的心理感受。
把同類主題的文章和書放在一起讀，一直是我推崇的讀書方法。蒙田、培根也就友誼寫過文章。有興趣的話，可以把三篇一起比較著讀，收獲會更多。
