? ? ? ? 要說(shuō)我比較佩服的外國(guó)作者？要數(shù)阿德勒了。阿德勒是個(gè)體心理學(xué)的先驅(qū)和代表。阿德勒從小患有佝僂病，卻克服自卑，不斷超越自我。阿德勒用親身經(jīng)歷向我們證明:每個(gè)人都有不同的自卑感，自卑感并不是變態(tài)的象征，而優(yōu)越感正是自卑感的補(bǔ)償。我想阿德勒在第一章用三大模塊為我們探討了所謂的“意義”。
? ? ? ? ? ? ? 1? 生活于你的意義
? ? ? ? 我們活生生地出現(xiàn)在這個(gè)世界，有時(shí)會(huì)冒出這樣的念頭，人為什么要活著？人活著是為了什么？為了活著到底都要完成什么？面對(duì)這些問(wèn)題，個(gè)體心理學(xué)告訴我們，一個(gè)人的行為，包括姿勢(shì)、態(tài)度、動(dòng)作、表情、喜好、抱負(fù)、習(xí)慣以及性格特征等，在一定程度上可以捕捉到他對(duì)人生意義的解讀。通俗而言，即一個(gè)人的行為可以反映出他的世界觀，行為的語(yǔ)言貌似是：“這就是我，我就是這樣子，宇宙也就是那樣子。”這就是他對(duì)于自我和生命意義的解讀。想起電影《我想吃掉你的胰臟》，電影介紹了“沒(méi)有名字的我”與“沒(méi)有未來(lái)的她”的相逢。雙方在成為彼此后，說(shuō)出了內(nèi)心的聲音:因?yàn)橛鲆?jiàn)了你，才選擇活著。因?yàn)橛衅渌麄€(gè)體的存在，才深深地感受到活著的意義。
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? ? ? ? ? ? ? ? 2? 生命的真正意義
? ? ? ? ? 阿德勒講過(guò)人面臨三大人生問(wèn)題，分別為“我與地球”、“我和他人\種族”以及“我和他”。
個(gè)體心理學(xué)認(rèn)為人類所有的問(wèn)題都可以歸于職業(yè)，交際和兩性。人的一生就是圍繞著這三大問(wèn)題開(kāi)始著各自的故事，如果一定要評(píng)價(jià)一個(gè)人生活過(guò)得是否豐富與幸福，那我覺(jué)得要看他與他人的交際能力。一個(gè)人沒(méi)有愛(ài)，朋友甚少，工作平平，那他的生活一定是痛苦的；如果一個(gè)人交友廣泛，愛(ài)情與事業(yè)雙收，他的生活是豐富的，而事實(shí)上，意義是存在交互中，對(duì)他有意義的，也是自身意義的體現(xiàn)。
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? ? ? ? ? ? ? 3? 童年有著重大意義
? ? ? ? ? 當(dāng)我們呱呱落地時(shí)，便開(kāi)始了對(duì)于“生命意義”的追尋，我們來(lái)到這個(gè)世界，對(duì)于這個(gè)世界充滿了陌生與好奇，嬰兒階段，我們不會(huì)說(shuō)話，只會(huì)哭，也許這也是對(duì)來(lái)到新環(huán)境的興奮。慢慢地，我們會(huì)走路，可以記住身邊的人與事了。而童年的記憶是個(gè)體對(duì)自己和環(huán)境的初印象，是人生的起點(diǎn)。一個(gè)好的環(huán)境會(huì)使之成長(zhǎng)更快，更好，而這也只是影響每個(gè)童年時(shí)期。童年時(shí)期經(jīng)歷的或許不是完全相反的意義，并不是童年生活經(jīng)歷都會(huì)導(dǎo)致人生的終點(diǎn)，它雖被賦予了完全相反的意義，可是這些生活經(jīng)歷沒(méi)有太大決定作用，起決定作用的是我們賦予其的認(rèn)知和意義，受挫的孩子，經(jīng)歷了痛苦，容易自卑。想到自己，打小是個(gè)留守兒童，在老人身邊生活，生活比較獨(dú)立，除此之外，有時(shí)還會(huì)被人說(shuō)被父親拋棄的孩子，內(nèi)心極度自卑，四處碰壁，受人冷落，但是后來(lái)這種獨(dú)處的環(huán)境，讓我慢慢養(yǎng)成一種習(xí)慣，沒(méi)事會(huì)多看看書(shū)，通過(guò)閱讀各類的書(shū)籍，開(kāi)始發(fā)現(xiàn)“新大陸”，明白生命的意義不僅于此。
? ? ? ? ? 最后，生命的開(kāi)始并不容易，我們應(yīng)好好珍惜，利用短暫的生命去創(chuàng)造有價(jià)值的事，也讓我們的人生更有意義。
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