柏拉圖說過：“當(dāng)心靈摒絕肉體而向往著真理的時(shí)候，這時(shí)的思想才是最好的。而當(dāng)靈魂被肉體的罪惡所感染時(shí)，人們追求真理的愿望就不會(huì)得到滿足。人之所以是所謂的高等動(dòng)物，是因?yàn)槿说谋拘灾校诵詮?qiáng)于獸性，精神交流是美好的、是道德的?！?/p>

一直以來心靈與肉體都是一個(gè)相互合作的狀態(tài)，從生命的第一天開始，至其結(jié)束為止，肉體和心靈像是不可分割的整體的兩部分，彼此互助合作，他們可以說都是生命的組成部分。

人類的生活是可以四處走動(dòng)的高等動(dòng)物的生活，只發(fā)展肉體對(duì)于整個(gè)人類來說顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?；谶@個(gè)原因，才有了心靈，有了思想，有了意識(shí)。

個(gè)體心理學(xué)認(rèn)為，心靈在一定程度上是支配肉體的，它為肉體定下了動(dòng)作的目標(biāo)，也就是說心靈的功能在于決定動(dòng)作的方向，因此它在生活中占據(jù)主宰地位。當(dāng)然，心靈只能在肉體所擁有的及它可能被訓(xùn)練發(fā)展出來的能力之內(nèi)，指使肉體。比方說，假如心靈想要肉體飛上天空，那除非是心靈先發(fā)明一種可以克服身體限制的技術(shù)，否則心靈對(duì)肉體的指示是不起作用的。

這樣看來，肉體確實(shí)要比心靈誠(chéng)實(shí)很多。在感情方面，許多的情侶都是從心靈交往開始，逐漸過渡到肉體，個(gè)體的情感也就是心靈很大程度上控制著肉體，尤其對(duì)于女性。我認(rèn)識(shí)的一些朋友大都是從心靈的碰撞開始，有了共同的生活方式，相似的未來規(guī)劃才會(huì)走到一起，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)肉體的交融。當(dāng)然，也會(huì)有純粹的獸性交合，畢竟在本質(zhì)上人類還是脫離不了動(dòng)物的范疇。

雖說有這樣的情況存在，但是感情絕對(duì)不會(huì)和以上所闡述的基本原則相對(duì)立，感情想要確立長(zhǎng)久，它自身就會(huì)通過轉(zhuǎn)變心靈來適應(yīng)自身。它會(huì)通過轉(zhuǎn)變自身的指向，來引領(lǐng)肉體進(jìn)行合理的變化，而肉體作為無意識(shí)的存在，只是一種心靈表達(dá)的工具，而沒有獨(dú)立的思想，也就起不到關(guān)鍵作用了。

在生活中，我們常常會(huì)看到人窮志短的人，他們過著令人心疼的生活，用出賣肉體的方式換取在這個(gè)社會(huì)生存的籌碼，可是終其一生也是如此，并不會(huì)有太大的起伏。反觀心靈思想上有大局觀的人，盡管原生家庭相似，這樣的心靈也會(huì)通過出賣肉體力量的形式逐漸過渡，使得心靈所指示的動(dòng)作與其肉身逐漸契合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)超越。這也是我們常說的“懦夫永遠(yuǎn)是懦夫，英雄永遠(yuǎn)是英雄?！敝劣诒憩F(xiàn)，肉體會(huì)誠(chéng)實(shí)的為你展現(xiàn)。

當(dāng)然心靈的謊言在男變女關(guān)系中表現(xiàn)的更為強(qiáng)烈，女性作為一種聽覺神經(jīng)主導(dǎo)的生物，經(jīng)常會(huì)被異性所闡述出來的心靈謊言所迷惑，這就好比一張空頭支票，雖然華麗卻會(huì)貽害一生。在具體的表現(xiàn)上，一個(gè)人如果想要接近他的性目標(biāo)或者說是未來另一半，它自身屬于性的心靈意識(shí)就會(huì)充斥大腦。為此，他必須放下影響得到目標(biāo)的其他興趣，比如打籃球、打游戲，在他想要接近性目標(biāo)時(shí)，這些習(xí)慣都會(huì)暫時(shí)性的摒棄，轉(zhuǎn)而指示肉體做一些異性在意的活動(dòng)，以便為之后的心靈滿足做充足準(zhǔn)備。

心靈是一個(gè)完美的圓謊師，而肉體只是一個(gè)可憐的外在工具。

如果肉體本身出現(xiàn)缺陷，就會(huì)影響心靈更多的煩躁感，會(huì)是的心靈的謊言不斷增加。這些違背自身心靈方向的人，他們不能配合心靈想要營(yíng)造的環(huán)境而顯得異于常人，通常這樣的肉體會(huì)被心靈當(dāng)成負(fù)擔(dān)，這也就是為什么許多有身體缺陷的人為什么能夠擁有超強(qiáng)的意志力或者萎靡的情緒了。這兩種情況是最為極端的體現(xiàn)。

與肉體相比，心靈是有太多的謊言需要掩蓋，但是追其根本肉體只是心靈的承載物而已。倘若想要心靈和肉體一樣誠(chéng)實(shí)，那么這個(gè)世界就不會(huì)這么豐富多彩了吧！，