1、要是你俱足信心資糧，且遇到了真正的善知識(shí)，得到加持，見(jiàn)到凈光明并能憶持的話，經(jīng)常保任這個(gè)凈光明就是最殊勝的修法。

證得這個(gè)凈光明之后，就不需要什么有相的訓(xùn)練了，即使訓(xùn)練的話也是為了保任它，是一種方便法門而已。

2、這時(shí)候，習(xí)氣還是會(huì)出現(xiàn)的，你只要對(duì)治就好。

3、有些人若是我們所說(shuō)的燉根之人，不能輕易經(jīng)上師開(kāi)示心性而契入光明，也可以通過(guò)持zhou、觀想、修zhuo火等方式，證得幻身和光明。這便是我們所說(shuō)的凈光明，然后光明和幻身雙運(yùn)，而證得大手印。

4、保任這個(gè)光明，但不執(zhí)著它。

5、明心見(jiàn)性之后，要盡量遠(yuǎn)離心靈的污染源，依托智慧之光，清楚一些心靈上的污垢。

污垢有兩種：一種是心靈上的煩惱污垢和習(xí)氣污垢；第二種就是惡友污垢。

修離垢地的時(shí)候，要慢慢地遠(yuǎn)離各種煩惱和習(xí)氣，對(duì)治它，還要遠(yuǎn)離惡友。

6、這時(shí)候，你必須建立起戒律之墻，一般要閉關(guān)。

不過(guò)實(shí)在不能閉關(guān)也不用擔(dān)心，你可以一直觀想本尊、持zhou子進(jìn)入那種狀態(tài)，時(shí)刻保持警覺(jué)，不要被外境所迷惑。這時(shí)候，一方面遠(yuǎn)離自己的習(xí)氣和煩惱污垢，一方面要遠(yuǎn)離惡友，不要讓他們的邪風(fēng)把你心中的蠟燭吹滅。

7、所謂“惡友”，就是增加你的貪戀、仇恨、愚昧的那種人，而不是世俗所說(shuō)的“不吉祥者”。

8、? 一般情況下來(lái)說(shuō)，安住當(dāng)下，不離明空，就會(huì)萬(wàn)事隨緣。

9、當(dāng)你進(jìn)入大手印的定境之后，所有的修法都是大手印的妙用。

10、你不一定專修，你只要在日常生活當(dāng)中，時(shí)刻憶持那份明空，體會(huì)那份明空，提起那個(gè)正念，應(yīng)用那個(gè)觀察，你就是在修行，而且是最好的修行，這就是大手印。

11、大手印是你生命中本有光明的顯發(fā)，他是你心中本來(lái)的東西。每個(gè)人的心靈原本就是一片清明的。但因?yàn)樨澙?、欲望、仇恨等各種東西，使心靈布滿了灰塵。

這灰塵就是雜念。把它掃盡，讓心靈放出本有的光明，就能進(jìn)入這種大手印的狀態(tài)。

它不是別人賜給你的，也不是通過(guò)知識(shí)和學(xué)習(xí)創(chuàng)造出來(lái)的，而是你本來(lái)具有的。

12、那個(gè)真心就是佛，佛就是真心，即心即佛，我心即我佛。

13、佛教的最高智慧就是當(dāng)下覺(jué)醒，當(dāng)下覺(jué)悟，當(dāng)下明白，破除所有的名相。

14、當(dāng)你感覺(jué)到那份明空，當(dāng)你見(jiàn)到空性，體悟到平常心的時(shí)候，你就可能超越所有世俗的層面，這就是初地菩薩的境界。你心中有一種說(shuō)不出的歡喜。

因?yàn)槟阌辛苏嫘?，以后做事情就時(shí)候，好多心靈上的污垢就慢慢沒(méi)有了，這時(shí)候進(jìn)入第二地，就是離垢地。

如果再接著往下修，你智慧的火焰就會(huì)煥發(fā)出來(lái)，心靈的光明像火焰一樣產(chǎn)生智慧，便可進(jìn)入火焰地。

再保任它，體會(huì)它，讓自己的那份光明慢慢擴(kuò)大，充滿你生命的每一個(gè)時(shí)刻，無(wú)論你見(jiàn)到什么都如如不動(dòng)的時(shí)候，就進(jìn)入了不動(dòng)地。

當(dāng)你不但自己要享受這份光明，而且還發(fā)愿把它傳遞給別人的時(shí)候，即進(jìn)入第九地，善慧地，這時(shí)候就可以真正地普度眾生了。

當(dāng)你的這份光明像天空中的云彩一樣，能給大地灑下甘霖，帶來(lái)清涼的時(shí)候，便進(jìn)入了法云地。