人何謂有品之

品有三口而為之，上之口謂之言，左之口謂之食，右之口謂之飲。

人品，側(cè)之而譯之：人之言，人之食，人之飲。人言而有信為之品，人食而有禮為之品，人飲而能制己為之品。若能言而有信，食而有禮，飲而制己，謂之上品。

人而言

君子行事，始于言，止于言也，何去言而有禮。言之有力，言之動之，言而信之。言而有力謂之形，言而動之謂之象，言而信之謂之質(zhì)也。君子行事必有力為之，無力而為之，人謂之娘，有力而為之，則醒人腦目，而鼓舞于心，樹之于形。言能動為之謂之象，言而止之，五十步笑百步，無意之。事始之，事終之，皆于動言，言而動之，與人實(shí)之覺，言而無動，則人皆棄之。事皆有惡與善，動者則與人象，萬事始于足。言而信之謂之信，君子言必信之，為之信。若為言必信之，猶如蘭花之室，蝴蝶自來。言而無信則，則如市中亡鼠，人遠(yuǎn)之且棄之。

人而食

民以食為天，人立于天地間，食之則生，不食則亡，食何謂品古有孔融讓梨，食而有品，何之食而有品，因食中有禮。今而立之年，皆棄鄉(xiāng)而求名利，食時(shí)則常與眾人行，如此禮俗，忘卻老之道，尊長優(yōu)小。有食則簇?fù)矶耄粎^(qū)男女老幼，吾食之，則天下安宜。食之禮，人之禮，勸眾人勿忘之，安乎所以然。茍且富貴，禮亦不能丟之，有禮，有友，無禮則友盡。

人而飲

飲，人立于天地，飲之則生繼，棄飲則亡。常存之道，飲之之分，足有千分。待人之道，常請杜康之師，指而為之。友聚則有酒，友散則酒涼。常立于道中，善酒者，則友眾，惡酒則，則友稀。飲謂之品，則有三

飲先禮 飲中制 飲后止。飲先禮，則予人善象，飲中制，則利己助友，飲后止，則善友善己。

人而言，力之，動之，信之，人而食，有禮之，人而飲，禮之，制之，止之。是謂上品。品之總而言之，小事從善，大事從德，為己利人為之。

吾曰

201607032335