在愛情這件事上如果考慮起自尊心來，那只能有一個原因：實際上你還是最愛自己。

在《月亮和六便士》中，思特里克蘭德的故事是從他拋妻棄子開始的，并且不置可否地被人認(rèn)定是和女人私奔。所以，從一開始就涉及到他和女人、和愛情的關(guān)系。

這也難怪，畢竟這世界上幾乎所有的男人都對女人感興趣，只是，當(dāng)時的人們還沒有意識到，思特里克蘭德是個例外。但，盡管如此，他的一生中也曾有過三個女人，這三個女人乍看之下都很愛他，而與之相反的，思特里克蘭德卻似乎一個都沒愛過。

然而，很多時候，事情都存有兩面性，特別是在愛情這件事上；盡管很多人都曾信誓旦旦地說過：我愛你勝過愛自己。而事實上，不管他承不承認(rèn)，很多人還是愛自己多一些。那么，在思特里克蘭德的三個女人當(dāng)中，有沒有真正愛他的人？而，基于思特里克蘭德那堅不可摧的冷酷，他可也曾對其中的哪個動過憐憫之心呢？

今天，我們繼續(xù)讀《月亮和六便士》，借助思特里克蘭德的三個女人，深入地分析下何為真正的愛情。

1、思特里克蘭德太太，阿美

故事最初，思特里克蘭德太太是眾人憐憫的對象。很明顯，她是不幸的，因為被自己所愛的男人殘忍拋棄；同時，她又是偉大的，因為她決定尋他回來，只要他肯放棄“那個女人”，她便不計前嫌，慷慨大方地原諒他。

只可惜，在思特里克蘭德那里，她得到的回應(yīng)卻是：女人的腦子太可憐了！愛情。她們就知道愛情。

無疑，思特里克蘭德一心追求藝術(shù)無心顧及其他。他不需要女人。更一點都不再愛他的妻子。盡管看上去是那么得不近情理、令人唾棄，卻也是不容改變的事實。

他對她沒有留戀，更沒有憐憫。“我已經(jīng)養(yǎng)活她十七年了。為什么她不能換換樣，自己養(yǎng)活自己呢？”或者，“阿美為什么不重新嫁人呢？”這是他對被他拋棄的妻子唯一的善后方式。雖說殘酷不近人情，倒也干脆利落。

而作為女人的思特里克蘭德太太就不同了。隨著情節(jié)的發(fā)展，我們不難發(fā)現(xiàn)，她最初的大度慷慨是為了盡量避免別人對她的議論紛紛，是她的虛榮心作祟；而當(dāng)她幡然醒悟丈夫的離去不是因為愛情而是理想時，她的報復(fù)心便瞬間膨脹——真希望他死的時候貧困潦倒、饑寒交迫，一個親人也不在身邊。真希望他染上惡疾，渾身腐爛——這其中，已經(jīng)沒有絲毫的夫妻情分存在了。

倒也湊巧似的，她對他的詛咒多少應(yīng)了驗，只一點，思特里克蘭德死時身邊是有親人的：一個愛他的女人和兒子。

很明顯，思特里克蘭德太太是個有主見有心機、能夠?qū)彆r度勢將有利條件拿來為我所用的聰明女人。當(dāng)她發(fā)覺在男人那里無所求時，很快就重新把生活安頓好了，且自我安慰道“說不定他已經(jīng)死了”；而當(dāng)她的丈夫終于染上惡疾而死，并且在不日之后大出人們所料聞名于世時，她便搖身一變，成為這位“偉大天才的未亡人”，甚至連她的兒子都是一副“道貌岸然的樣子”。

話到此，想必我們就沒有再說下去的必要了。一切已經(jīng)水落石出。思特里克蘭德太太是不愛她的丈夫的，她唯一愛的是她自己；而思特里克蘭德同樣不愛她，又似乎十分了解她的德行似的，更吝嗇著不愿給她一絲憐憫。

如果非要說他們之間曾有過愛情，那也算不上真愛。

2、施特略夫的太太，勃朗什·施特略夫

施特略夫，即那位一心把思特里克蘭德當(dāng)天才、當(dāng)朋友的荷蘭畫家。思特里克蘭德在巴黎患病的那次，若沒有施特略夫的精心照顧，或許他早就死了。

而正是因著這個事情，施特略夫失去了自己的妻子。是的，恩將仇報的思特里克蘭德和勃朗什私通，害的施特略夫人財兩空不說，精神幾近崩潰；特別是當(dāng)思特里克蘭德隨后又將勃朗什拋棄，使她自殺身亡時，施特略夫變得徹底絕望。

可笑又可恨的是，在整個過程當(dāng)中，思特里克蘭德一直都像個局外人般啥啥都蠻不在乎的樣子；主角反倒只有施特略夫夫婦倆。

很明顯，勃朗什對思特里克蘭德是身不由己的。起初她討厭他，怕他怕得要死，隨后便是不顧一切地愛上他、跟定他。

而思特里克蘭德呢，卻僅是“需要她”而已；這“需要”出于一種“野蠻的欲念”，書中的“我”如此分析：他身上那個半人半獸的東西把他捉到手里，在這種具有大自然的原始力量的天性的掌心里，他完全無能為力。他被牢牢抓住，什么謹(jǐn)慎啊，感恩啊，在他靈魂里都一點地位也沒有了。

所以，當(dāng)勃朗什要跟他時，他沒有點頭但也沒有排斥；而當(dāng)勃朗什日后變得和其他女人沒啥兩樣，對他要求越來越多時，他毫不猶豫地拋棄了她，原因是“我不需要愛情”、“我沒時間干這種無聊的事。生命太短促了，沒有時間既鬧戀愛又搞藝術(shù)。”

如此來說，對勃朗什而言，她的愛是一種錯付、一種悲劇。然而，如果我們肯深入地去想一想，就不免疑惑：勃朗什的愛是怎樣的一種愛呢，這種寧愿去死也要執(zhí)著的愛是否就是真愛呢？

思特里克蘭德說：要是一個女人愛上了你，除非連你的靈魂也叫她占有了，她是不會感到滿足的。

這句話可謂一句中的。這也是很多女人的通病。她們覺得愛是自私的，并理所應(yīng)當(dāng)似的將愛人當(dāng)作自己的私有財產(chǎn)，容不得他有半點身體上、精神上的自由；而這種極其自私之愛，幾乎都以悲劇告終。即便沒有個你死我活，也終是個一拍兩散。

毫無疑問，勃朗什的愛算不上真愛，更確切地說，她愛的不是思特里克蘭德而是她自己；特別是當(dāng)她不惜為愛獻身，這愛就愈加顯得可悲又變態(tài)了。

3、土著女子，愛塔

后來，在塔希提，五十歲的思特里克蘭德和十七歲的愛塔“結(jié)婚”了。他們之間的結(jié)合，對于愛塔而言，當(dāng)然是因為愛情；而對于思特里克蘭德，則更多的是因為愛塔的外在條件和人品。

愛塔給了他一個家，而這個家，恰巧是他“終生尋找的地方”：一個“包圍在無邊無際的大海中的小島”，島上一個“與人寰隔絕的幽僻角落”，“頭頂上是蔚藍的天空，四周一片郁郁蒼蒼的樹木”，有“觀賞不盡的色彩，芬芳馥郁的香氣，陰翳涼爽的空氣”。

最關(guān)鍵的，是愛塔對思特里克蘭德的支持與尊重，她的愛是絕對的無私與付出。

當(dāng)思特里克蘭德被問及和愛塔一起生活幸不幸福時，他說：她不打擾我，她給我做飯，照管孩子。我叫她做什么她就做什么。凡是我要求一個女人的，她都給我了。

從中我們可以感覺到思特里克蘭德對待女人時情緒上的些許變化；而當(dāng)他身患惡疾，愛塔說什么都不肯離開時，思特里克蘭德的反應(yīng)也多多少少說明了點什么，下面引用書中的一段文字——

“別人誰愿意走誰就走吧。我不離開你。你是我的男人，我是你的女人。要是你離開了我，我就在房子后面這棵樹上上吊。我在上帝面前發(fā)誓。”

有那么一瞬間，思特里克蘭德的鐵石心腸似乎被打動了，淚水涌上他的眼睛，一邊一滴，慢慢地從臉頰上流下來。

“你在同醫(yī)生說什么？”愛塔有些懷疑地問他，“你不走吧？”

“如果你愿意的話，我就不走，可憐的孩子?！?/b>

到這里，我想說其實所有的“鐵石心腸”都是相對的。即便是像思特里克蘭德這樣堅不可摧的人，也不是徹底的冷酷無情；他心中最清楚愛塔對他的包容和付出，任憑他再“鐵石心腸”情感上也終有回應(yīng)，哪怕這微乎其微、難以察覺。

而愛塔的偉大在于，不管她的男人對她什么態(tài)度，她都是無條件愛他，只管付出而無所求；但人心總是肉長的，人也是奇怪的動物，她越是不要求思特里克蘭德什么，反倒比起之前要求他的女人來要幸運得多。最起碼，她得到了他的溫柔和憐憫。

人們總是喜歡追求愛情，并一味執(zhí)著，卻少有人領(lǐng)略到愛的真諦。就像路遙在《平凡的世界》中所說，“真正的愛情，不應(yīng)該是利己的，而應(yīng)該是利他的。”

什么時候我們懂得了先要為愛付出，而非只一味索取，什么時候愛情才能將它最最美好的一面作為禮物一樣回饋給我們。