【分享者】琴子
【書名】《兩京十五日》
【題材】歷史題材小說（史料+虛構(gòu)）
【作者】馬伯庸，作家。人民文學(xué)獎(jiǎng)、朱自清散文獎(jiǎng)得主。被評為沿襲“‘五四’以來歷史文學(xué)創(chuàng)作的譜系”，致力于對“歷史可能性小說”的探索。
代表作《古董局中局》入選第四屆“中國圖書勢力榜”年度好書文學(xué)類十大好書。代表作：《顯微鏡下的大明》《長安十二時(shí)辰》《古董局中局》《三國機(jī)密》《風(fēng)起隴西》《草原動(dòng)物園》《七侯筆錄》《龍與地下鐵》《馬伯庸笑翻中國簡史》《三國配角演義》。
【出版社】湖南文藝出版社
【出版年份】2020年7月
【為什么推薦這本書】
1、從朱哥的微信讀書里蕩來的；
2、看得停不下來；
3、也看的蕩氣回腸。
【關(guān)于書】
《兩京十五日》是馬伯庸創(chuàng)作的一本長篇?dú)v史小說。
本書故事源于《明史》里關(guān)于朱瞻基的一段真實(shí)記載——“夏四月，以南京地屢震，命往居守。五月庚辰，仁宗不豫，璽書召還。六月辛丑，還至良鄉(xiāng)，受遺詔，入宮發(fā)喪。”
史書中的寥寥幾字，背后究竟隱藏著怎樣的深意？匆匆數(shù)句記載，誰才是真正的書寫者？
千里長河，星夜奔馳，四面楚歌，命懸一線。太子這一場沿著大運(yùn)河的極速奔跑，跑出了皇權(quán)與民意的博弈，跑出了宮闈與官場的心機(jī)搏殺，跑出了糾葛數(shù)十年的復(fù)雜恩怨，也跑出了從崇高到卑賤的幽微人心。
這是一個(gè)小捕快、一個(gè)女醫(yī)生、一個(gè)芝麻官和一個(gè)當(dāng)朝太子的心靈之旅，一幅描繪明代大運(yùn)河沿岸風(fēng)情的鮮活畫卷。
愛奇藝自創(chuàng)劇，說是
【為我所用】
懸疑性很強(qiáng)，劇情精彩的歷史小說“公路片”。
親王以前講過一個(gè)大仲馬的比喻，“歷史是用來掛小說的釘子”，雖然他整本書都是基于史書上一句話，但是故事里面出現(xiàn)了大量符合那個(gè)年代歷史感的器物、稱謂、禮儀等等，都讓人非常信服。比如說提到朱棣的時(shí)候都是叫“太宗”而不是“成祖”，因?yàn)檫@個(gè)廟號是后來嘉靖時(shí)才改的。
跟題材類似的《長安十二時(shí)辰》相比，《兩京十五日》有一個(gè)特別不一樣的地方，就是它用了大量筆墨去描寫民間疾苦?！堕L安》雖然也寫到了底層，但主題和內(nèi)核仍然是英雄傳奇，但《兩京》的視角明顯下移了，特別是大運(yùn)河沿岸漕運(yùn)工人們的苦難生活，寫得十分生動(dòng)，有強(qiáng)烈的悲憫之心。
順理成章的，小說中窮人組成的白蓮教，也跟以往歷史記載中那些一門心思鼓動(dòng)造反的東西完全不一樣。不是組織嚴(yán)密的“邪教”，而是一群吃不上飯的苦命人互幫互助的組織而已。
記得海外研究中國史的田海教授說過，“白蓮教是被想象出來的一種共同體”，艱難求生的老百姓結(jié)社自保，一旦遇到水旱瘟疫發(fā)生社會(huì)動(dòng)蕩，官員們就會(huì)把黑鍋扣給白蓮教的蠱惑，從而擇掉自己的責(zé)任。所以小說里的白蓮圣母唐賽爾，只不過是個(gè)苦命的農(nóng)村老太太而已。
更進(jìn)一步講，小說最后結(jié)尾處的大反轉(zhuǎn)，也是作者悲天憫人情懷的體現(xiàn)，蘇大夫?yàn)椤笆峙两弧蓖豕媚飶?fù)仇的故事雖然也很動(dòng)人，但還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上向“人殉”制度復(fù)仇那么震撼。就像作者自己在后記中說的，任何人都不能對那些無辜死去的鮮活生命無動(dòng)于衷。
說回小說本身，無論是朱瞻基、蘇荊溪還是吳定緣，甚至包括“半成品”于謙，都不是張小敬那樣的蓋世英雄，而是各有各的苦楚痛處，但又都有自己的堅(jiān)持和成長。特別是朱瞻基這位歷代傳奇小說中戲份甚至還不如他們家蛐蛐多的“明君”，從一開始的迷茫無能懦弱，到最終成長為堅(jiān)毅果斷的君王，卻又愿意為了救朋友不顧所謂“大局”，寫絕了，恐怕以后再有人寫朱瞻基，都逃不開這個(gè)路子。
總體來說，不知道是不是我錯(cuò)覺，無論是《長安十二時(shí)辰》還是《兩京十五日》都有一點(diǎn)學(xué)金庸的意思，用豐富的歷史細(xì)節(jié)做背景框架，裝點(diǎn)自己構(gòu)思的傳奇故事——當(dāng)然，他的文風(fēng)和金庸還是完全不一樣。
很期待愛奇藝的自創(chuàng)劇，據(jù)說2021年10月1日開播。一定會(huì)看。
【精彩原文】
“其實(shí)酒不能解決問題，但至少能讓人對問題變得遲鈍麻木一點(diǎn)，這是吳定緣的經(jīng)驗(yàn)之談。
朱瞻基打心眼里不喜歡這些看似堂皇的深邃宮殿，他更愿意陪祖父去北方那開闊的草原，更想游歷觀看世間的變化無窮
戰(zhàn)場有著極其獨(dú)特的氣場。當(dāng)你置身其中時(shí)，會(huì)不由自主地失去“自我”意識(shí)，什么都忘掉了，你會(huì)變成大浪中的一滴水，大風(fēng)中的一粒沙子，一具被戰(zhàn)鼓旗號操控的傀儡，只知木然搏殺，直到氣絕或力竭。
這是祖父永樂皇帝教他的竅門：如果一個(gè)人面臨紛亂局勢,一時(shí)難以措手,不妨先從做完一樁小事開始。一個(gè)個(gè)麻煩由小及大,逐一解開,你不知不覺便進(jìn)入狀態(tài)了。古人臨事釣魚，臨戰(zhàn)弈棋，都是這個(gè)道理。
天下之事，從來不是靠虛無縹緲的忠義，而是靠實(shí)實(shí)在在的利益來聚攏人心！各懷鬼胎怕什么，貌合神離怕什么，只要利益一致，就不怕事情推不下去。
我現(xiàn)在明白那條堤壩的意義了。這一座城市，不只是墻垣，不只是天子，不只是百官，更是生活在其中的黎民。即使墻垣坍塌，天子不在，即使百官無所作為，只要百姓人心未失，它便能自我拯救。孟子那一句話：民為貴，社稷次之，君為輕，原來是這個(gè)道理。
他擁抱住她的一瞬，心中最先涌現(xiàn)出來的不是幸福，而是安定。仿佛有一把鐵錨直直拋入水底，將那條在亂流中不知所措的小舟牢牢定住。在這顆定盤之錨星的牽系之下，不只壓抑已久的情愫得以宣泄，就連蓄積于胸的彷徨與迷亂都被這股熱情驅(qū)開。他生平第一次清晰地感覺到自己是誰，該要去做什么。”
