《紅樓夢(mèng)》成書(shū)于清中期，除去作者意愿，也由于當(dāng)時(shí)特定的歷史原因，造成了《紅樓夢(mèng)》一書(shū)多名的現(xiàn)象。其中，《石頭記》《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》《金陵十二釵》等幾個(gè)書(shū)名作者已在小說(shuō)第一回做過(guò)說(shuō)明。
《石頭記》
《石頭記》是小說(shuō)的本名，脂硯齋評(píng)本系統(tǒng)大多以此為書(shū)名。這個(gè)名字與小說(shuō)神話(huà)形式的開(kāi)篇有關(guān)——
作者自云：曾歷過(guò)一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去，而借通靈說(shuō)此《石頭記》一書(shū)也……看官你道此書(shū)從何而起?說(shuō)來(lái)雖近荒唐，細(xì)玩頗有趣味。卻說(shuō)那女?huà)z氏煉石補(bǔ) 天之時(shí)，于大荒山無(wú)稽崖煉成高十二丈、見(jiàn)方二十四丈大的頑石三萬(wàn)六千五百零一 塊。那媧皇只用了三萬(wàn)六千五百塊，單單剩下一塊未用，棄在青埂峰下誰(shuí)知此石 自經(jīng)鍛煉之后，靈性已通，自去自來(lái)，可大可小。因見(jiàn)眾石俱得補(bǔ)天，獨(dú)自己無(wú)才 不得入選，遂自怨自愧，日夜悲哀。一日正當(dāng)嗟悼之際，俄見(jiàn)一僧一道遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來(lái)……
后說(shuō)這石頭被一僧一道鐫上幾個(gè)字，攜入凡間“歷劫”去了。接著作者寫(xiě)道——
又不知過(guò)了幾世幾劫，因有個(gè)空空道人訪(fǎng)道求仙，從這大荒山無(wú)稽崖青埂峰下 經(jīng)過(guò)。忽見(jiàn)一塊大石，上面字跡分明，編述歷歷?？湛盏廊四藦念^一看，原來(lái)是無(wú) 才補(bǔ)天、幻形入世，被那茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵、引登彼岸的一塊頑石；上 面敘著墮落之鄉(xiāng)、投胎之處，以及家庭瑣事、閨閣閑情、詩(shī)詞謎語(yǔ)，倒還全備。只 是朝代年紀(jì)，失落無(wú)考……
所以，《石頭記》就是這塊石頭“歷劫”回來(lái)后寫(xiě)的“回憶錄”。
《情僧錄》
這是個(gè)存在感較低的名字。
話(huà)說(shuō)那空空道人將“石頭記”完整抄寫(xiě)下來(lái)，聞世傳奇。從此空空道人因空見(jiàn)色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂改名情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。就是說(shuō)空空道人看了《石頭記》后不再叫空空道人，而成“情僧”了。如此，“情僧”抄錄的石頭記自然該叫《情僧錄》。
表面上看是這樣，但《紅樓夢(mèng)》所有的別名也都是對(duì)應(yīng)主題的？無(wú)疑，這個(gè)空空道人所映射的“情僧”，就是那個(gè)看破紅塵后“懸崖撒手”的賈寶玉。
《風(fēng)月寶鑒》
自定名《情僧錄》后，作者又說(shuō)：“東魯孔梅溪題曰《風(fēng)月寶鑒》”。這孔梅溪是誰(shuí)？不認(rèn)識(shí)沒(méi)關(guān)系，《桃花扇》總聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧？沒(méi)錯(cuò)，有學(xué)者考證，東魯孔梅溪，正是《桃花扇》作者孔尚任的化名。
而《風(fēng)月寶鑒》所對(duì)應(yīng)的情節(jié)內(nèi)容是第十二回“王熙鳳毒設(shè)相思局，賈天祥正照風(fēng)月鑒 ”。說(shuō)的是那個(gè)存在感極低，沒(méi)活過(guò)兩集的賈瑞，因?qū)P姐起了非分之想，而被其毒設(shè)相思局，后又被賈蓉和賈薔勒索，再被祖父苛責(zé)等幾方面打擊，亞歷山大之下便病倒了。于是，整部小說(shuō)出場(chǎng)率較高的跛足道人給了賈瑞一面風(fēng)月寶鑒，叮囑他如果要保命，只能照背面。
風(fēng)月寶鑒正面照出的是美女，在賈瑞看來(lái)便是鳳姐，而背面是骷髏。
其實(shí)整部小說(shuō)又何嘗不是一面“風(fēng)月寶鑒”？明知是假是幻，卻偏偏還有那么多癡情貪婪公子王孫及凡夫俗子們，如飛蛾撲火般前撲后進(jìn)。因此，書(shū)名《風(fēng)月寶鑒》意思也是告誡世人妄動(dòng)風(fēng)月之情。
《金陵十二釵》
緊接著《風(fēng)月寶鑒》，引出了作者曹雪芹的名字，原文——
后因曹雪芹于悼紅軒中，披閱十 載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，又題曰《金陵十二釵》。
小說(shuō)開(kāi)篇作者自云：曾歷過(guò)一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去，而借假語(yǔ)村言，并以“夢(mèng)”“幻”等字貫穿作為主旨，為諸多“行止見(jiàn)識(shí)皆出我之上”的女子作傳。而這金陵十二釵則是太虛幻境薄命司里記錄的金陵省最優(yōu)秀的十二個(gè)女子。確切說(shuō)十二釵是以十二為一組被編錄成冊(cè)又分為上中下，即正、副、又副三冊(cè)的。小說(shuō)情節(jié)即以這眾多女子的命運(yùn)為線(xiàn)索分別展開(kāi)，故而《金陵十二釵》這個(gè)書(shū)名正扣此題。
《紅樓夢(mèng)》
據(jù)考，曹雪芹在世時(shí)，“紅樓夢(mèng)”一名便已流傳，不過(guò)這“紅樓夢(mèng)”本來(lái)只是第五回那十二支曲子的曲名，也指寶玉做的那個(gè)游歷太虛幻境的夢(mèng)。
其它
另外，小說(shuō)還曾用《增評(píng)補(bǔ)像全圖金玉緣》為名刊行過(guò)。“金玉緣”自然是指寶玉與寶釵的姻緣。不過(guò)，“金玉緣”這個(gè)書(shū)名并非作者所取，曹雪芹并不知道，因?yàn)樗皇钱?dāng)時(shí)的刊行方在《紅樓夢(mèng)》被查禁時(shí)的權(quán)宜之計(jì)。
結(jié)語(yǔ)
《紅樓夢(mèng)》是一部千古奇書(shū)，后世研究者派系眾多，各派也都有自己的“絕學(xué)秘籍”，上百年來(lái)爭(zhēng)論不休，觀(guān)點(diǎn)各異，真是“百家爭(zhēng)鳴、百花齊放”。但所有這一切對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的解讀，又似乎都不過(guò)分，因?yàn)檎玺斞刚f(shuō)過(guò)的那樣：“一部紅樓夢(mèng)，經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿(mǎn)，流言家看見(jiàn)宮闈秘事?！币卜狭松勘葋喌摹耙磺€(gè)觀(guān)眾眼中有一千個(gè)哈姆雷特”的名言。
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