? ? 2022年10月29日，農(nóng)歷十月初五，星期六，早上7點(diǎn)，準(zhǔn)時(shí)起床。

? ? 今天介紹《榮枯鑒》第二卷“聞達(dá)”。

? ? 【原文】

? ? 聞達(dá)卷二

? ? 仕不計(jì)善惡，遷無(wú)論奸小。悅上者榮，悅下者蹇。君子悅下，上不惑名。小人悅上，下不懲惡。下以直為美，上以媚為忠。直而無(wú)媚，上疑也；媚而無(wú)直，下棄也。上疑禍本，下棄毀譽(yù)，榮者皆有小人之謂，蓋固本而舍末也。

? ? 富貴有常，其道乃實(shí)。福禍非命，其道乃察。實(shí)不為虛名所羈，察不以奸行為恥。無(wú)羈無(wú)恥，榮之義也。

? ? 求名者莫仕，位非名也。求官者莫名，德非榮也。君子言心，小人攻心，其道不同，其效自異哉。

【譯文】

? ? 當(dāng)官不會(huì)計(jì)較這個(gè)人是善是惡，升遷也不會(huì)在乎他是否奸邪。取悅于上級(jí)的人，常常官高位顯：取悅于下級(jí)的人，仕途往往不順。君子常取悅于下級(jí)，雖受下級(jí)稱贊而博得好名聲，但上級(jí)并不會(huì)受惑于這個(gè)好名聲而將他升遷。小人常取悅于上級(jí)，雖然惡行眾多，但是有上級(jí)罩著，下級(jí)也奈何（懲罰）不了他。下級(jí)把正直不屈視為美德，上級(jí)把諂媚自己視為忠誠(chéng)。正直而不會(huì)獻(xiàn)媚，上級(jí)就要起疑心；獻(xiàn)媚而不正直，下級(jí)就會(huì)拋棄他。上級(jí)的疑心會(huì)禍及身家性命這個(gè)根本，而下級(jí)的拋棄只不過(guò)會(huì)對(duì)人的名聲有所傷害罷了。官高位顯的人一般都被稱為小人，蓋因他固守生命之本而舍棄名聲之末的緣故。

? ? 富貴是有自己的衡量標(biāo)準(zhǔn)的，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是財(cái)富殷實(shí)。福禍與命運(yùn)無(wú)關(guān)，而取決于能否明察。要想財(cái)富殷實(shí)，就不要被虛無(wú)縹緲的名聲所束縛；要想明察，就不要以奸邪的行為為恥辱。拋棄束縛，行為無(wú)恥，這就是榮華富貴的真諦。

? ? 追求名聲的人就不要去當(dāng)官，因?yàn)槁毼徊皇敲?；要想?dāng)官的人就不要愛(ài)惜名聲，因?yàn)槠返赂呱胁粫?huì)帶來(lái)榮華富貴。君子說(shuō)的是心里話，而小人常研究別人的心理，他們進(jìn)仕的方法不同，所得到的結(jié)果自然也就有差別。

? 【簡(jiǎn)評(píng)】

? ? 《榮枯鑒》“聞達(dá)”篇講述的是進(jìn)仕之道，指導(dǎo)當(dāng)時(shí)的人們?nèi)绾稳胧?、如何高升。馮道認(rèn)為，求名和當(dāng)官是不相容的，要想當(dāng)官，就勢(shì)必要拋棄好的名聲；而踏入仕途后，要想步步高升，同樣也得如此，甚至可以做出無(wú)恥行徑來(lái)。

? ? 第一節(jié)講的是“取悅于上、富貴長(zhǎng)命”。馮道認(rèn)為，當(dāng)官、升遷都是有竅門的，這個(gè)竅門簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是只對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)，不必理會(huì)下級(jí)。具體說(shuō)來(lái)，對(duì)上級(jí)一定要奴顏媚骨，這樣就會(huì)被上級(jí)視為忠誠(chéng)，哪怕自己是惡貫滿盈、奸邪狂詐的小人，下級(jí)也奈何不了自己，因?yàn)橛猩霞?jí)罩著。大不了，下級(jí)會(huì)痛罵自己，然而痛罵只不過(guò)是讓自己的名聲受到一點(diǎn)兒損失而已，這有什么要緊呢？！反之，一個(gè)人如果只對(duì)下級(jí)負(fù)責(zé)，而經(jīng)常得罪上級(jí)，那這個(gè)官他肯定是當(dāng)不長(zhǎng)的。因?yàn)閷?duì)下級(jí)負(fù)責(zé)，得到的只是下級(jí)的一些稱贊，會(huì)博個(gè)好名聲，可是上級(jí)是否提拔，評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)可不是名聲的好壞，而是對(duì)自己是否忠誠(chéng)。更為嚴(yán)重的是，如果一味地替下級(jí)著想，而不奉承討好上級(jí)，上級(jí)也會(huì)懷疑他是否忠于自己。一旦上級(jí)一起疑心，輕者掉烏紗帽，重者可能腦袋不保，名聲再好也沒(méi)有啥用。所以，一個(gè)聰明的人，就得不遺余力地巴結(jié)討好上級(jí)，對(duì)下級(jí)可不必去理睬。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這個(gè)當(dāng)官、升遷的訣竅，不是深諳古代官場(chǎng)之道的人，是總結(jié)不出來(lái)的。馮道，真的可以稱得上是一個(gè)古代官油子，他的眼光、見(jiàn)解和洞察力，讓人不得不佩服。

? ? 第二節(jié)講的是“奸詐無(wú)恥，可以榮顯”。好名聲和榮華富貴通常是一對(duì)冤家對(duì)頭，官高位顯之人，往往名聲不好，而名聲好的人，卻常常貧賤一生。馮道認(rèn)為，衡量富貴的標(biāo)準(zhǔn)只有一條，那就是財(cái)富殷實(shí)，因此，如果要想富貴，就要不擇手段，至于由此而敗壞自己原來(lái)積攢的名聲，則不必顧慮。另外，要想富貴，除了手段外，還要明察。只有清楚知道了上級(jí)的心思，才能投其所好；而投其所好，則可用盡一切辦法，哪怕是一些奸詐卑鄙的手段，也不必避諱，只要能取得上級(jí)的歡心就行。這些都做到了，榮華富貴就會(huì)砸到自己頭上來(lái)。

? ? 第三節(jié)前段講的是“求名忽仕、求官莫名”。中國(guó)古人諱言金錢、俸祿、功名這些東西，所謂的好名聲就是糞土功名、超然世外。然而，無(wú)論是君子還是小人，一旦入仕，往往又離不開(kāi)功名利祿，就難免和“俗氣”二字聯(lián)系起來(lái)了。馮道認(rèn)為，既然要當(dāng)官，就不要顧忌虛無(wú)縹緲的名聲了；若想真正地追求所謂的名聲，那就去當(dāng)隱士，不要去當(dāng)官了。

? ? 第三節(jié)后段講的是“揣摩人心、伺機(jī)出擊”。孔子說(shuō)：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”因?yàn)樘故?，所以君子往往口無(wú)遮攔，總是把自己的想法毫無(wú)保留地呈現(xiàn)出來(lái)。但古代官場(chǎng)政治斗爭(zhēng)是殘酷的，這樣做的后果很不好，不僅容易讓人抓住把柄，遭到對(duì)手的攻擊，而且也特別容易得罪上級(jí)。小人就不一樣了，他們不僅善于把自己的真實(shí)想法掩飾起來(lái)，絕不過(guò)早地暴露，而且還積極地琢磨上級(jí)的心理，投其所好，這樣就容易得到上級(jí)的賞識(shí)。一旦得到了上級(jí)的賞識(shí)，小人的官運(yùn)自然就亨通了。