? “法于陰陽，和于術(shù)數(shù)”語出《素問》—上古天真論，其關(guān)鍵處原文如下：

? 乃問于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者。時世異耶？人將失之耶？

岐伯對曰：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。

? 加粗字體是其重點(diǎn)，理解當(dāng)結(jié)合上下文意和《內(nèi)經(jīng)》相關(guān)章節(jié)去探討。大意為黃帝問岐伯：現(xiàn)在的人為什么五十歲就動作遲緩了呢？古時候的人可不是這樣的！岐伯的回答以加粗部分為重點(diǎn)，我們來探討其意。

? 上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞。

? 其知道者：其知道者的道字，首先需要指出，這里的道，乃是知自然規(guī)律，世間規(guī)律的大道，這種上古之人，亦為“得道者”。

法于陰陽：《素問·陰陽應(yīng)象大論》有：陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。

這一段主要是強(qiáng)調(diào)治病必求于本，本于陰陽二字。這是《內(nèi)經(jīng)》中對陰陽自解的一段話，其重點(diǎn)在于用陰陽觀念于治病理念方面或不止于治病。

和于術(shù)數(shù)：前半句的側(cè)重點(diǎn)在于醫(yī)道需法于陰陽，而此“和于術(shù)數(shù)”其側(cè)重點(diǎn)在于“術(shù)數(shù)”二字，也就是向我們透露了“得大道者”或有通過術(shù)數(shù)認(rèn)識世界。

術(shù)數(shù)包括紫微斗數(shù)、奇門遁甲、八字、梅花、大小六壬等等。

? 先賢常說，諸術(shù)數(shù)出于《易經(jīng)》，其實(shí)是宗《易經(jīng)》的陰陽思想，也就是相當(dāng)于“法于陰陽”。因卦象是由陰爻陽爻組合而成。

? 所以，上古之“得道者”，其必要的修煉方法應(yīng)是宗“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)”，此八字。