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? 其實我經(jīng)常會問自己，我做這些事情有什么意義？但這樣往往這樣思考下來，就會覺得其實無論做什么事都沒有什么意義，一切最終不都是虛無的。

? 但是最近看了馮友蘭關(guān)于人生境界的文章，其中一句話觸動了我：事情的性質(zhì)是客觀的，而事情的意義是我們的主觀賦予的。

確實，我們賦予事件主觀的意義，是否能夠獲得內(nèi)心平和的關(guān)鍵。

比如說你就在打掃房間，這個事件是客觀的，那你要賦予它什么樣的意義呢？你可以在想，現(xiàn)在就是把房間打掃干凈，但是一瞬間它又會恢復(fù)原樣，我做的都是無用功的，一切都是徒勞的，這樣你即使在干活你也會覺得很痛苦。

但是如果你在想你這是在做一次身心靈的洗滌，你清掃了房間也是清掃了自己的內(nèi)心，清掃了之后你房間干凈的，你看著很清爽，你的內(nèi)心也會變得更加清爽。你賦予打掃房間這樣一個意義，那做起事來就會不一樣了。

再比如說，你帶著孩子學(xué)習(xí)，如果你在如果你不能夠引導(dǎo)著孩子成果做出點(diǎn)什么成果，那努力都是無用功，只要看著孩子不是按照你既定的模式來，那你就會做得非常痛苦。

但是如果你把教育看成一個生活中潛移默化的學(xué)習(xí)，您把生活中的一切言行舉止都當(dāng)成很好的教育的話，那你就會覺得很有意義，而不是只有在學(xué)習(xí)的時候才覺得自己是有價值的。

再舉一個極端的例子，比如說殺人是一個客觀的事件那么你殺的是一個什么樣的人，這件事情有什么樣的意義呢？是我們主觀賦予的。如果你殺的一個是壞人，那你就會覺得這是為民除害，是件好事。如果你覺得你誤殺了一個人，自己犯了不可饒恕的錯誤，那么你就會愧疚。

為什么戰(zhàn)爭年代之后，不同的人對于事件的反思是不一樣的呢？比如說南京大屠殺，有些老兵認(rèn)為這是共建大東亞繁榮圈，有的人就認(rèn)為自己是罪孽深重。

從客觀的道義上來講，我們有一個評價的是非的標(biāo)準(zhǔn)。但是從主觀的角度來說，我們自己可以賦予事件意義。我們主觀賦予事件意義這件事，他的影響不一定是積極的或者是消極的，因為他也是客觀存在的。所以我們要建立正確的三觀，這樣我們賦予事件的意義才不會跑偏。

為什么有的人不論做什么都提不起勁，我想問題就出在他沒有賦予事件一個積極、正向的意義。

如果我們學(xué)會賦予事件一個積極正向的意義，那么你在看待一切的挫折，一切的困難的時候，你都會想到這是有意義的，你總是能夠從中是得到收獲。

所以從今天甚至開始賦予你做的每一件事情，哪怕這件事情是挫敗的，你也能夠從中有所得。

我們要怎么具體操作呢？遇到事情，第一反應(yīng)機(jī)制“太棒了”，這樣我們馬上就賦予這個事情一個積極的意義。改變自己的思考模式，才能夠從那個圈圈里跳出來。