當(dāng)百年孤獨(dú)的字樣再次出現(xiàn)在我的眼前時(shí)，已經(jīng)不知過(guò)了多久的時(shí)間，也許有幾個(gè)月，也許不過(guò)短短的幾分鐘，但那百年的孤獨(dú)感卻久久地纏著我腦海里的某根神經(jīng)，“第一個(gè)人被綁在樹(shù)上，最后一個(gè)人正在被螞蟻吃掉?！辈还苓^(guò)了多久，最終的結(jié)果都是這般，正如那份周而復(fù)始地孤獨(dú)感沉陷在著百年的光陰中。

如果你抱著讀故事的心態(tài)，馬爾克斯的這本《百年孤獨(dú)》或許并不對(duì)你胃口，即便你嘗試著拿起，也會(huì)在某代人的故事里放下，因?yàn)槟銢](méi)有找到某種代入感，當(dāng)你嘗試著住進(jìn)“馬孔多”這個(gè)小鎮(zhèn)，當(dāng)你嘗試著接近阿爾卡蒂奧這個(gè)家族，并試圖成為其中的一員，那么你便會(huì)深深地陷進(jìn)去，以至于你會(huì)在他們身上看到熟悉的自己。

簡(jiǎn)單地介紹下《百年孤獨(dú)》這本書(shū)的背景，從1830年至上世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過(guò)幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬(wàn)人喪生，而本書(shū)以魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法來(lái)描述了這方面的史實(shí)，但又不全然是一本枯燥無(wú)味的歷史書(shū)。在以下的文字中，我并不認(rèn)為可以很好地闡述這本書(shū)的內(nèi)涵，但出于對(duì)自我內(nèi)心的釋放，我還是覺(jué)得還是不能夠過(guò)于自私地享受這份“孤獨(dú)”，而應(yīng)該把他分享給各位。

第一味 理想的孤獨(dú)

偉人之所以能夠成為偉人，其中不可或缺的特質(zhì)就包括忍受那份無(wú)盡的孤獨(dú)感，第一代的阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在吉普賽人到達(dá)馬孔多之后，一發(fā)不可收拾地迷上了科技，并未此付出了畢生的時(shí)間，即便在外人眼里，他幾近于瘋狂，但不得不承認(rèn)地是他對(duì)于馬孔多生活方式地改變做出了巨大的貢獻(xiàn)；第二代的何塞·阿爾卡蒂奧，如果說(shuō)他的父親是一個(gè)科技狂，那么他便是一個(gè)漫游家，渴望去尋找馬孔多以外的世界，抱著“世界那么大，我想去看看”的心態(tài)，追隨著自己內(nèi)心好奇的欲望，完成了父輩走出馬孔多的夢(mèng)想；作為被作者偏愛(ài)的偉人，也就是書(shū)中大篇幅描述的奧雷里亞諾上校，在他的身上，那份孤獨(dú)感，可謂是最為透徹，卻也最為難懂的，而理想的孤獨(dú)只是其中的冰山一角，所以請(qǐng)?jiān)试S我在此，花上較為繁瑣的文字。

奧雷里亞諾

奧雷里亞諾上校，在早年時(shí)期一直沉浸在“煉金術(shù)”室內(nèi)，就在眾人都以為他會(huì)是父親的接班人之時(shí)，作者卻在他的生命里安排了一個(gè)無(wú)法逃避的命運(yùn)，而后文的眾多事件，皆起因于此。當(dāng)奧雷里亞諾遇到了蕾梅黛絲，初見(jiàn)時(shí)她只有七歲，可他卻深深地愛(ài)上了她，而蕾梅黛絲作為家中性格為數(shù)不多的正常者，卻因?yàn)橐粓?chǎng)情感的紛爭(zhēng)成為了被意外毒害的對(duì)象，孤獨(dú)必然會(huì)成就悲劇，在這本書(shū)中，這類(lèi)的場(chǎng)景不計(jì)其數(shù)，在掙脫世俗的成見(jiàn)后，卻依然無(wú)法擺脫命運(yùn)的捉弄，當(dāng)面對(duì)妻子的逝世，奧雷里亞諾發(fā)現(xiàn)似乎命運(yùn)在呼喚著自己，為了自由，他不愛(ài)戰(zhàn)爭(zhēng)，卻無(wú)比渴望戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)他面對(duì)一次又一次的戰(zhàn)敗，絲毫沒(méi)有動(dòng)搖繼續(xù)戰(zhàn)斗下去的信念，而在其征戰(zhàn)各地的途中，他與各類(lèi)未知的女人生下了十七個(gè)孩子，而在這縱欲的背后，我卻感受到了奧雷里亞諾對(duì)蕾梅黛絲的追念，哪怕在最后，他似乎覺(jué)得自己從沒(méi)愛(ài)過(guò)她，但那十七個(gè)孩子所帶來(lái)的，足以表明他的那份孤獨(dú)，不斷在滿(mǎn)足情欲中充實(shí)自己，到頭來(lái)卻發(fā)現(xiàn)自己更加的孤獨(dú)。奧雷里亞諾上校曾在晚年時(shí)失去了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的信念，曾經(jīng)所謂的信仰，被突然意識(shí)到空空如也，當(dāng)曾經(jīng)的部下祈求他的時(shí)候，他也并未感覺(jué)到動(dòng)力，正如文中所闡述的，不過(guò)是養(yǎng)老金的爭(zhēng)執(zhí)問(wèn)題罷了。其實(shí)仔細(xì)地感受奧雷里亞諾上校，不難發(fā)現(xiàn)，他即是我們很多人的縮影，一個(gè)沖動(dòng)下對(duì)信仰的追求，到最后毫無(wú)改變；亦或是當(dāng)失去愛(ài)情后，我們不斷地借助發(fā)泄情欲來(lái)麻痹自己；更是在生命中一些重要的東西被奪走，卻無(wú)能為力的落寞，這些所謂的人性，無(wú)一不在刻畫(huà)著我們自身的寫(xiě)照。

第二味 感情的孤獨(dú)

如果說(shuō)奧雷里亞諾在感情上有些孤獨(dú)的話(huà)，他還能通過(guò)理想去麻痹自我，但是對(duì)于第三代的阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾而言,感情卻是他們唯一的述求，在這里值得一提的是，在馬孔多這個(gè)小鎮(zhèn)上，所謂的感情，是突破世俗常理的，無(wú)論是年齡上，或是關(guān)系上，但凡是被吸引的，就會(huì)不顧一切的去愛(ài)，當(dāng)他們愛(ài)上自己的母親和姑媽?zhuān)麄儾⒎遣恢澜Y(jié)局，但是出于生來(lái)的那份孤單感，在命運(yùn)的轉(zhuǎn)輪下，以被槍決的方式終結(jié)了他們可悲的一生；

在這個(gè)家族中，感情這條線(xiàn)就像瘟疫一般，不斷地侵蝕著家中的成員，早在第二代的阿瑪蘭塔和貝麗卡身上，便暴露的一清二楚，兩姐妹為了同一個(gè)男人，不惜殘害對(duì)方的生命，這樣地對(duì)感情執(zhí)著的二人，卻走向了截然不同的道路，貝麗卡在何塞·阿爾卡蒂奧周游歸來(lái)后，直接陷入了他的懷抱，哪怕是名義上的兄妹，但也絲毫阻止不了她對(duì)感情的爆發(fā)，推去婚約，離家出走，本以為轟轟烈烈的愛(ài)情，卻最終也逃不過(guò)在老房子里孤獨(dú)地死去，至于阿瑪蘭塔，本應(yīng)為貝麗卡解除婚約而高興的，卻因?yàn)樽约赫`殺了蕾梅黛絲陷入深深地自責(zé)，給自己戴上了一個(gè)怪圈，面對(duì)自己深?lèi)?ài)的，和深?lèi)?ài)自己的，都無(wú)法邁出那一步，成為他人眼里奇怪的老處女，回望她的一生，似乎并不缺少愛(ài)情，但其實(shí)恰恰相反，阿瑪蘭塔卻是感情上最孤獨(dú)的那一個(gè)，她渴望，卻又害怕，她害怕，卻又想要，畢生就陷入這樣的矛盾中，任由孤獨(dú)不斷地吸盡她的靈魂，她也沒(méi)有為此作出一絲改變，在自己的溫柔里老死。其實(shí)姐妹二人中的貝麗卡，更像是當(dāng)代多數(shù)的女孩，對(duì)愛(ài)和欲的縱容，無(wú)疑像是一個(gè)苦行許久的修女一般，等待著解救，而阿瑪蘭塔般的女孩少之又少，即便具有她那般溫情或是敢愛(ài)敢恨的性格。

第三味 物質(zhì)的孤獨(dú)

我一直在糾結(jié)著，標(biāo)題究竟是物質(zhì)的孤獨(dú)好呢，還是精神的孤獨(dú)好，思考許久后，還是決定采用物質(zhì)的孤獨(dú)。把視角鎖定在第四代的阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾身上，從兒時(shí)幾乎無(wú)法區(qū)分兩人，但在性格上，兩人確實(shí)大相徑庭，奧雷里亞諾第二在整個(gè)家族中，可以算是家道的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在他身上的好運(yùn)，給他帶來(lái)了無(wú)盡的財(cái)富，盡情地縱欲，肆意地?fù)]霍，卻依然伴隨著源源不斷的財(cái)富，開(kāi)展大胃王比賽，宴請(qǐng)各地友人，在他的身上，我們看到了當(dāng)今社會(huì)熟悉的影子，燈紅酒綠下的酒池肉林，這是一個(gè)毫無(wú)擔(dān)心的空想社會(huì)，但生活終歸要回歸現(xiàn)實(shí)，奧雷里亞諾第二在后期的生活，也形象地反映了現(xiàn)實(shí)的殘酷，為了子女，以賣(mài)彩票來(lái)謀生，與之前的用錢(qián)糊墻形成了鮮明對(duì)比，而這份由物質(zhì)到精神的孤獨(dú)，卻是我們當(dāng)下最明顯的，追求生活上的物質(zhì)滿(mǎn)足，到頭來(lái)卻無(wú)法彌補(bǔ)精神上的空虛，為了找回精神上的歸屬感，又只能加大對(duì)物質(zhì)上的索求，周而復(fù)始地陷入了一個(gè)怪圈中。

每個(gè)深夜里，我敲下的每個(gè)文字，都是我對(duì)孤獨(dú)的和解，正如這般孤獨(dú)浸透著夜的靈魂一樣，讓人無(wú)法逃脫。