【宋】汝窯天青洗 臺灣故宮博物院

精雕細(xì)琢的繁是一種美，比如五彩繽紛的粉彩清代鏤空瓷器；抱樸守拙的簡是一種美，比如雨過天青的宋代汝窯瓷器。

元四家王蒙的山水繁皴密點(diǎn)是一種美；而同為元四家的倪瓚畫風(fēng)簡約疏淡，又飄逸著的一種平淡空寂之美。

清代揚(yáng)州八怪鄭板橋有幅對聯(lián)：刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。

繁和簡，分別代表了富麗奢華和樸素古雅。繁者匠心、機(jī)心，簡者平常心、禪心，繁和簡是中國美學(xué)思想的不同追求。

老子《道德經(jīng)》：＂萬物之始，大道至簡，衍化至繁。＂

《莊子·外篇·天道》：＂樸素而天下莫能與之爭美。 ＂

至簡，深刻影響了道家哲學(xué)、禪宗佛學(xué)和古典美學(xué)。

明代家俱簡約美觀，清代家俱的精雕細(xì)刻，大道至簡，洐化至繁。

莊子說：“樸素而天下莫能與之爭美?！?br>

宋代梁楷的《潑墨仙人圖》、牧溪的《六柿圖》，清代八大山人的花鳥畫都是用筆不多、用色純墨，但比起繁筆設(shè)色的宮廷畫或畫工畫，意趣更加空靈幽遠(yuǎn)。

流傳至今的優(yōu)美詩詞往往不是那些引經(jīng)據(jù)典、夸張華麗的辭藻，李白的《靜夜思》，字字平淡、語言樸實(shí)，卻飽含真情，千古傳唱。

至簡，才是至美！

【宋】牧溪《六柿圖》日本京都龍光院