虛實(shí)結(jié)合是古代詩歌常見的表現(xiàn)手法之一，中國(guó)的古典詩詞中，存在著大量的虛和實(shí)結(jié)合的現(xiàn)象。
古人評(píng)論虛實(shí)，有云：有者為實(shí)，無者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；客觀為實(shí)，主觀為虛；具體為實(shí)，抽象為虛；顯者為實(shí)，隱者為虛；有行為實(shí)，徒言為虛；當(dāng)前為實(shí)，未來為虛；已知為實(shí)，未知為虛；現(xiàn)實(shí)為實(shí)，夢(mèng)幻為虛。
“實(shí)”是客觀世界中存在的實(shí)景、實(shí)事、實(shí)境，是可以通過視覺、聽覺等感覺捕捉到的部分，是眼見的、具體的、已知的、客觀的、當(dāng)前的。
“虛”是通過詩人主觀想象得到的部分，指未來的、已逝的、抽象的、主觀的、對(duì)方的。
虛實(shí)結(jié)合的常見類型
一、當(dāng)前之景為實(shí)，已逝之景為虛
1、蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中，所寫的赤壁之景與自身狀況為實(shí)寫，“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”追憶周瑜當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的英姿是虛寫，虛實(shí)對(duì)比中表達(dá)了年華已逝，壯志未酬的感慨。
2、劉禹錫《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！痹娭械摹耙安荨薄跋﹃枴薄把唷钡仁菍?shí)景，而六朝古都的繁華是虛景。當(dāng)年橋頭車水馬龍，巷口繁華富庶、熱鬧非凡，可如今野草遍地，荒涼無比。虛實(shí)對(duì)比突出表現(xiàn)了作者昔盛今衰、物是人非的感慨。
3、李煜的《望江南.多少恨，昨夜夢(mèng)魂中》的“還似舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍?；ㄔ抡猴L(fēng)”三句，極寫往昔的繁華生活，與詞人當(dāng)時(shí)無限凄涼的處境形成了強(qiáng)烈對(duì)比，以虛襯實(shí)，以虛寫實(shí)，虛實(shí)結(jié)合，凸顯出夢(mèng)醒后濃重的悲哀。
懷古詩多是通過追憶已逝之景與當(dāng)前的實(shí)景構(gòu)成對(duì)比來表達(dá)詩人內(nèi)心的情懷。
4、劉禹錫《西塞山懷古》：“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日。故壘蕭蕭蘆荻秋?！鼻八木鋽⒄f的是西晉王濬率大軍征服東吳的情景，是虛寫，為后文的議論做鋪墊。
5、李白的《越中覽古》：“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛?！鼻叭鋵懺酵豕篡`臥薪嘗膽，一舉破吳，勝利而歸的的往事，虛寫，詩人極力渲染昔日的繁華，和今日的王城故址上只剩下鷓鴣亂飛的情景形成鮮明的對(duì)比，從而表達(dá)了詩人對(duì)歷史的深刻思考。
6、辛棄疾《京口北固亭懷古》：“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。”宋文帝“草草”北伐終于慘敗的歷史事實(shí)是虛寫，以此來告誡當(dāng)權(quán)者：如若伐金，須做好充分準(zhǔn)備，絕不能草率從事。
二、當(dāng)前之景為實(shí)，設(shè)想未來之景為虛
1、李商隱的《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！痹娙藢?shí)寫“巴山夜雨漲秋池” 的眼前之景，虛寫將來與妻子西窗剪燭的恩愛場(chǎng)景。虛與實(shí)結(jié)合，以虛寫實(shí)，表達(dá)了對(duì)遠(yuǎn)方愛人的深摯思念。
2、柳永《雨霖鈴》中，上片實(shí)寫，下片“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊?！蓖葡雱e后所歷之境，轉(zhuǎn)入虛寫。浩瀚長(zhǎng)江，一瀉千里。千里煙波，楚天空闊，設(shè)想到別后的道路遙遠(yuǎn)而漫長(zhǎng)。“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)??！币彩翘搶?。詞人設(shè)想旅途中的情景：待今宵酒醒之后，我將身在何方呢？陪伴我的將只有岸邊的楊柳，耳畔的清風(fēng)，天邊的殘?jiān)?！“此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？”同樣是虛寫。詞人由今夕推及經(jīng)年，想象別后相思的苦況，更深一層。
3、杜甫《月夜》：“何時(shí)倚虛幌,雙照淚痕干？”這兩句是詩人設(shè)想他日與妻子相聚時(shí)的情景。劫波度盡，夫妻團(tuán)聚，情到深處，淚流成行。虛寫未來團(tuán)聚的喜悅正好反襯了分離的悲涼和傷痛。
三、從己方的角度寫為實(shí)，從對(duì)方的角度寫為虛
1、設(shè)想對(duì)方的情形，稱之為對(duì)寫法。
杜甫《月夜》的前四句：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安?！贝嗽娛窃娙嗽诎彩分畞y時(shí)身陷長(zhǎng)安時(shí)思念妻子兒女之作，原本是詩人思念妻子兒女，而詩人卻采用了“對(duì)寫法”，從對(duì)方落墨，想象妻子在月夜里如何對(duì)月思念自己。有評(píng)論家說，“公本思家，偏想家人思己”。這種寫法比說自己如何想念妻子兒女來得委婉，而且達(dá)到了雙向交流的效果，所以感情更加深沉，因而更加動(dòng)人，藝術(shù)感染力更強(qiáng)。
2、高適的《除夜作》“旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年?！?詩中一二句寫完自己后，撇開自己，從遠(yuǎn)方的故鄉(xiāng)寫來：“故鄉(xiāng)今夜思千里。”“故鄉(xiāng)”，是借指故鄉(xiāng)的親人；“千里”，借指千里之外的詩人自己。其實(shí)，這也正是“千里思故鄉(xiāng)”的一種表現(xiàn)。詩人并沒有直接表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的思念，而是表達(dá)的更加含蓄委婉。
3、王維的《九月九日憶山東兄弟》“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?詩人遙想遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的兄弟們今天登高時(shí)身上都佩上了茱萸，卻發(fā)現(xiàn)少了一位兄弟──自己不在內(nèi)。
4、白居易的《邯鄲冬至夜思家》“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人?！焙髢删洳恢苯訉懽约喝绾嗡技遥窍胂蠹胰硕烈股顣r(shí)分，家人還圍坐在燈前，談?wù)撝约哼@個(gè)遠(yuǎn)行之人，以此來表現(xiàn)“思家”，使這種思鄉(xiāng)之情擴(kuò)大化，真實(shí)感人。
5、歐陽修的《踏莎行》“候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外?！?/p>
上闋：實(shí)寫遠(yuǎn)行人在旅途之中的愁緒。下闋：虛寫閨中思婦在家中的哀怨與思念，“寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危欄倚”，他想到思婦閨中思念情切，很可能獨(dú)上高樓倚欄眺望，“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”，望盡“平蕪”，望斷“春山”，依然不見行人，因?yàn)樾腥诉€遠(yuǎn)在春山之外，盼歸不見的痛苦心情可想而知。
四、客觀之景為實(shí)，夢(mèng)境、仙境、愿望為虛
1、仙境
李白的《古風(fēng)·其十九》：“西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿。恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。”這首詩以幻想方式，運(yùn)用“游仙體”來表達(dá)自己的思想感情和現(xiàn)實(shí)生活。全篇十四句，前十句寫升天神游的美麗幻景;從幻想回到現(xiàn)實(shí)，表示對(duì)叛軍的憤慨和對(duì)人民的同情。
2、夢(mèng)境
溫庭筠的《商山早行》中“因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘”該詩句寫了詩人在旅途早行時(shí)，想起了昨夜在夢(mèng)中出現(xiàn)的故鄉(xiāng)景色：春天來了，故鄉(xiāng)杜陵，回塘水暖，鳧雁自得其樂。詩人通過虛寫夢(mèng)境表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的思念。
蘇軾的《江城子》：“夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng),小軒窗,正梳妝。相顧無言,唯有淚千行?！弊髡吲c妻子王弗伉儷情深，雖生死殊途而舊情難忘。積思成夢(mèng)，悲喜交加，這是虛寫，接著寫夢(mèng)醒后的悲傷。虛實(shí)結(jié)合，寫出了詩人對(duì)亡妻思念之深之切之苦。
陸游 《夜游宮·記夢(mèng)寄師伯渾》“雪曉清笳亂起。夢(mèng)游處、不知何地。鐵騎無聲望似水。想關(guān)河，雁門西，青海際。睡覺寒燈里。漏聲斷、月斜窗紙。自許封侯在萬里。有誰知，鬢雖殘，心未死。”詞的上片記夢(mèng)，寫夢(mèng)游中他來到前線，清笳四起，鐵騎無聲，關(guān)塞雄麗，一派清寒肅穆的邊塞軍旅生活場(chǎng)面。下片抒情，對(duì)孤苦寒燈，聽凄切漏聲，看斜月清冷，感慨功名未就，悲嘆鬢發(fā)花白，卻依然執(zhí)著自信，壯志不老。全詞以夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的交織對(duì)比，來抒寫詞人至死不衰的愛國(guó)激情，頗具沉雄悲壯之美。
3、夢(mèng)境兼仙境
過寫夢(mèng)境中的仙境來抒發(fā)感情，最有名的當(dāng)數(shù)李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》：“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻?！边@些詩句寫出了神仙世界的吉祥與美麗，反襯了現(xiàn)實(shí)世界的兇險(xiǎn)和丑惡，表達(dá)了詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的憎惡。
李清照的《漁家傲》：此詞寫夢(mèng)中海天溟蒙的景象及與天帝的問答，隱寓對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿與失望，對(duì)理想境界的追求和向往。作者把真實(shí)的生活感受融入夢(mèng)境，以浪漫主義的藝術(shù)構(gòu)思，夢(mèng)游的方式，奇妙的設(shè)想，傾述隱衷，寄托情思?！胺路稹比鋵懺~人經(jīng)過海上航行，一縷夢(mèng)魂仿佛升入天國(guó)，見慈祥的天帝。在幻想的境界中，詞人塑造了一個(gè)態(tài)度溫和、關(guān)心民瘼的天帝。“殷勤問我歸何處”，雖然只是一句異常簡(jiǎn)潔的問話，卻飽含著深厚的感情，寄寓著美好的理想。
4、愿望
漢樂府詩《上邪》：“上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無絕衰。山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”詩人設(shè)想了五種現(xiàn)實(shí)中不可能出現(xiàn)的景象，是虛寫。女主人公把這些作為“與君絕”的條件，突出表現(xiàn)了誓死不與君絕的堅(jiān)定信念。用虛寫的手法有力的表現(xiàn)了女主人公對(duì)愛情的忠貞不渝。
