2022.04.25周一晴D115

“志道樂學(xué)·國學(xué)經(jīng)典”D614

《鬼谷子》第1章 捭闔第一

? ? 【原文05】

? ? 捭之者，料[1]其情也；闔之者，結(jié)其誠也。皆見其權(quán)衡輕重[2]，乃為之度數(shù)[3]。圣人因而為之慮，其不中[4]權(quán)衡度數(shù)，圣人因而自為之慮。

? ? 【注釋】

? ? [1]料：考察，估量。

? ? [2]權(quán)衡輕重：測量輕重。這里指處理事情的謀略與措施。

? ? [3]度數(shù)：度量，準(zhǔn)則。

? ? [4]中：符合，合乎。

? ? 【譯文】

? ? 對人使用捭闔之術(shù)，或是為了探測對方虛實(shí)真假，或是為了爭取對方的真誠合作，所有這些都是為了使對方顯露實(shí)情，權(quán)衡比較謀略的得失，然后再順其所想為對方做出謀劃。圣人也是按照這樣的方法進(jìn)行考慮的，如果是不合適的謀略，圣人也只能自行考慮謀劃了。

? ? 【原文06】

? ? 故捭者，或捭而出之，或捭而內(nèi)[1]之；闔者，或闔而取之，或闔而去之。捭闔者，天地之道[2]。捭闔者，以變動陰陽，四時[3]開閉，以化萬物?？v橫[4]反出，反覆反忤，必由此[5]矣。

? ? 【注釋】

? ? [1]內(nèi)：接納，吸收。

? ? [2]天地之道：即陰陽之道。天為陽，地為陰。這里指與天地相符合的辦法、手段。

? ? [3]四時：指一年四季的春、夏、秋、冬，或指一天中的朝、晝、夕、夜四時。

? ? [4]縱橫：自由自在的變化。

? ? [5]由此：根據(jù)捭闔原則。

? ? 【譯文】

? ? 所以，對人使用捭闔之術(shù)時，或者使對方能夠暴露真情實(shí)感，或者讓他吐露決策被我們吸??；或抑制他以便于我們順利起用他，或抑制他以便于拋棄他不用。捭闔之術(shù)，以與陰陽之道相符合為主旨。捭闔使陰陽二氣發(fā)生變化，陰陽變動產(chǎn)生四季，使萬物生長發(fā)育?？v和橫，返和出，翻和覆，反與忤，都是事物陰陽的具體表現(xiàn)，都可以根據(jù)捭闔原則來區(qū)別、說明它們。

? ? 【原文07】

? ? 捭闔者，道之大化[1]，說之變[2]也。必豫審其變化，吉兇大命[3]系焉。口者，心之門戶也；心者，神之主也。志意、喜欲、思慮、智謀，皆由門戶出入。故關(guān)之以捭闔，制之以出入。

? ? 【注釋】

? ? [1]道之大化：陰陽之道的關(guān)鍵所在。

? ? [2]說之變：指游說中的某些變化。

? ? [3]吉兇大命：吉兇，這里指游說成功或失敗。大命，這里指游說目的。

? ? 【譯文】

? ? 捭闔是自然規(guī)律的變化，也是游說之詞的變化。人們必須預(yù)先知道捭闔之術(shù)的陰陽變化法則，這是游說能否成功的關(guān)鍵所在?？谑潜磉_(dá)內(nèi)心想法的門戶，心則是人們精神的居所。人們的志向愿望、愛好欲望、思索考慮、智慧謀略，都是通過口這個門戶來表達(dá)。所以，要用捭闔之術(shù)來控制講話，控制言語的出入。

? ? 【原文08】

? ? 捭之者，開也，言也，陽也；闔之者，閉也，默也，陰也。陰陽其和，終始其義[1]。故言長生、安樂、富貴、尊榮、顯名、愛好、財利、得意、喜欲，為“陽”，曰始。故言死亡，憂患、貧賤、苦辱、棄損、亡利、失意、有害、刑戮、誅罰，為“陰”，曰終。諸言[2]法陽之類者，皆曰始，言善以始其事；諸言法陰之類者，皆曰終，言惡以終其謀。

? ? 【注釋】

? ? [1]終始其義：萬物始終保持著陰陽變化之理。

? ? [2]諸言：各種言論。

? ? 【譯文】

? ? 所謂“捭之”，就是讓對方開口、讓對方說話，這就是陽之道；所謂“闔之”，就是讓對方閉口，讓對方沉默，這就是陰之道。陰陽兩個方面要調(diào)和，運(yùn)用有節(jié)，結(jié)束和開始都要符合捭闔之術(shù)。所以說長生、安樂、富貴、尊榮、顯名、嗜好、財貨、得意、情欲等都被歸于“陽”類事物，稱為“開始”。而死亡、憂患、貧賤、羞辱、毀棄、損傷、失意、災(zāi)害、刑戮、誅罰等都被歸于“陰”類事物，稱為“終止”。那些在言論時采用“陽”類事物來立說的，都可以稱為“開始”，因為他們用這類美好的語言去說服對方從事某事，誘導(dǎo)對方采取行動，促使游說成功。那些在言論時采用“陰”類事物來立說的，都可以稱為“終止”，他們用這類令人厭惡的語言和消極不利的因素去阻止對方謀略實(shí)施，使它得到終止。

【感悟】

“口者，心之門戶也；心者，神之主也?！?/p>

給我的啟發(fā)是——“管住嘴巴，調(diào)好心態(tài)。”