【原書卷十六·四七】
吾鄉(xiāng)王文莊公際華，與余有總角之好。余游粵西，借其手抄《韓昌黎集》，久假不歸；詩(shī)學(xué)因之大進(jìn)。同舉戊午科，與羅在郊三人為車笠之會(huì)。后三十年，余乞養(yǎng)隨園，而公官司農(nóng)，典試江南，班荊道故。今公委化已久，次子朝飏選江寧司馬，來(lái)修通家之禮，與談竟日，清遠(yuǎn)絕塵，真《孟子》所謂“無(wú)獻(xiàn)子之家者也”。見(jiàn)贈(zèng)云：“夢(mèng)想名園二十年，今朝花里識(shí)神仙。欵門行處真如畫，人勝渾疑別有天。檻外煙云饒供奉，榻前圖史任丹鉛。久知福慧雙修到，贏得聲名海內(nèi)傳?！薄跋壬L(fēng)味愛(ài)林泉，循吏詞林總偶然。杖履晚游天下半，文章早列古人前。三層樓閣居宏景，一卷《嫏嬛》記茂先（原注：公著《子不語(yǔ)》）。我勸上清姑少待，緩迎公返四禪天（原注：今年二月八日，公夢(mèng)有僧道二人，來(lái)請(qǐng)公復(fù)位）。”
王文莊，即王際華（1717—1776），字秋瑞，一字秋水，號(hào)白齋，別號(hào)夢(mèng)舫居士。浙江錢塘人。乾隆十年（1745）一甲三名進(jìn)士，授編修。十三年（1748），大考翰詹，擢侍讀學(xué)士、上書房行走。以侍讀督廣韶學(xué)政（自雍正八年至乾隆十五年(1730—1750），將廣東十府二州分為嶺東和嶺西兩地管理，分別命名為廣韶學(xué)政和肇高學(xué)政；廣韶學(xué)政主管廣州、南雄、韶州、潮州、惠州五府與連州，署駐廣州；肇高學(xué)政主管嶺西的肇慶、高州、廉州、雷州、瓊州五府和羅定州，署駐肇慶。計(jì)歷短短 20 年)。旋以憂歸。歷工部、刑部、兵部、戶部、吏部等。三十四年（1769），遷禮部尚書。三十八年（1773），加太子少傅，調(diào)戶部尚書。四十一年（1776），卒，贈(zèng)太子太保，謚文莊。
總角，音zǒng jiǎo，中國(guó)古時(shí)少兒男未冠，女未笄時(shí)的發(fā)型。古時(shí)兒童束發(fā)為兩結(jié)，向上分開，形狀如羊角，故稱。后因以“總角”為借指童年之典?！对?shī)·齊風(fēng)·甫田》：“婉兮孌兮，總角丱兮?！笨追f達(dá)疏：“總角聚兩髦，言總聚其髦以為兩角也?！睍x·陶淵明《榮木》詩(shī)序：“總角聞道，白首無(wú)成?！鼻濉⒋髾湣都雷彘L(zhǎng)嗣宗先生文》：“我始總角，翁猶壯年。”
粵西，是廣西壯族自治區(qū)古代的別稱，明代徐霞客著有《粵西游日記》記錄其在廣西游歷的情況；清代汪森，撰錄廣西的事、詩(shī)、文而寫成《粵西叢載》、《粵西詩(shī)載》、《粵西文載》三部巨著。今指廣東省西部沿海地區(qū)的簡(jiǎn)稱?；浳鞯貐^(qū)主要包括湛江、茂名、陽(yáng)江3個(gè)地級(jí)市；另有一說(shuō)粵西范圍包括湛江、茂名、陽(yáng)江和云浮4個(gè)地級(jí)市。
《韓昌黎集》，是唐代韓愈創(chuàng)作的詩(shī)文集。集中前十卷是詩(shī)，后三十卷是文。韓愈以文入詩(shī)，是唐代古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者。他的某些詩(shī)篇，記述了貞元年間水旱災(zāi)荒以及勞動(dòng)人民的悲慘遭遇。有《四部叢刊》本比較易得。
戊午，指乾隆三年，1738年，農(nóng)歷戊午年。是年，袁枚應(yīng)順天府鄉(xiāng)試，得中舉人。
羅在郊，無(wú)考。
車笠之會(huì)，猶“車笠之盟”，意思是比喻不因?yàn)楦毁F而改變貧賤之交。南宋·郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集·越謠歌》：“君乘車，我戴笠，他日相逢下車揖；丁君擔(dān)簦，我跨馬，他日相逢為君下?！斌遥憾敷摇髡f(shuō)古代蘇越一帶風(fēng)俗淳樸，凡初次同人交往，就封土壇，拿出雞犬等作為祭品，向天禱告說(shuō)：“卿雖乘車我戴笠，后日相逢下車揖；我步行，君乘馬，他日相逢君當(dāng)下?！毕Ｍ院笤俅我?jiàn)面時(shí)不分地位變化，還是不望這貧賤之交。
乞養(yǎng)，音qǐ yǎnɡ，在此為請(qǐng)求辭職回家奉養(yǎng)父母的意思。清·袁枚《隨園詩(shī)話補(bǔ)遺》卷三：“公出將入相，以忠勛爵至上公，而余乞養(yǎng)還山，賣文為活。”清·姚瑩《朝議大夫刑部郎中加四品銜從祖惜抱先生狀》：“先生乃決意去，遂乞養(yǎng)歸里。”
司農(nóng)，音sī nóng，官名。上古時(shí)代負(fù)責(zé)教民稼穡的農(nóng)官。《呂氏春秋·季冬》：“命司農(nóng)，計(jì)耦耕事，修耒耜，具田器?！睗h·董仲舒《春秋繁露·五行相生》：“器械既成，以給司農(nóng)，司農(nóng)者，田官也?！痹跐h朝是九卿之一，掌錢谷之事，又稱大司農(nóng)。相當(dāng)于今天的財(cái)政部長(zhǎng)。因與戶部所掌相似，故清代尊稱戶部尚書為大司徒、大司農(nóng)；戶部侍郎稱少司農(nóng)。因王際華任戶部尚書，故袁枚稱其“官司農(nóng)”。
班荊道故，音bān jīng dào gù，典故，成語(yǔ)。出自于春秋·左丘明《左傳·襄公二十六年》：“伍舉奔鄭，將遂奔晉。聲子將如晉，遇之于鄭郊，班荊相與食，而言復(fù)故?！蔽榕e與聲子乃有故交，伍舉因事逃鄭國(guó)再逃晉國(guó)時(shí)，遇上好友聲子，在鄭國(guó)野外相遇，把荊條鋪在地上，一起坐下吃東西，敘舊并回楚國(guó)的事情，體現(xiàn)出兩人的真摯友情。后形容老友相遇，互敘舊情。晉·陶淵明《與子儼等疏》：“鮑叔管仲，分財(cái)無(wú)猜；歸生伍舉，班荊道舊，遂能以敗為成，因喪立功?！鼻濉ぴ丁缎}(cāng)山房尺牘》第四十六：“丁丑春，高軒來(lái)白下，小具壺觴，班荊道故?！?/p>
委化，音wěi huà，指隨任自然的變化；引申為死的婉詞?！段簳り?yáng)尼傳》：“既聽天而委化兮，無(wú)形志之兩疲?！鼻濉ぴ丁峨S園詩(shī)話》卷十二：“初十日，榜發(fā)，余獲雋，而先生即於是日委化?！?/p>
王朝飏（生卒年不詳），錢塘人，監(jiān)生。戶部尚書王際華子。乾隆五十三年（1788）五月任江寧府管糧同知。
司馬，明清時(shí)對(duì)府同知的別稱。
通家，音tōnɡ jiā，在此的意思是指彼此世代交誼深厚、如同一家?！逗鬂h書·孔融傳》：“語(yǔ)門者曰：‘我是李君通家子弟?！碧啤けR照鄰《哭明堂裴主簿》詩(shī)：“締歡三十載，通家數(shù)百年?！?/p>
真《孟子》所謂“無(wú)獻(xiàn)子之家者也”。此處引用了《孟子》中一段論述。原文：萬(wàn)章問(wèn)曰：“敢問(wèn)友?！泵献釉唬骸安粧堕L(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挾也。孟獻(xiàn)子，百乘之家也，有友五人焉：樂(lè)正裘、牧仲，其三人，則予忘之矣。獻(xiàn)子之與此五人者友也，無(wú)獻(xiàn)子之家者也。此五人者，亦有獻(xiàn)子之家，則不與之友矣。譯文：萬(wàn)章問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)交朋友的原則?！泵献诱f(shuō)：“不倚仗年齡大，不倚仗地位高，不倚仗兄弟的勢(shì)力去交朋友。交朋友，交的是品德，不能夠有什么倚仗。孟獻(xiàn)子是一位擁有百輛車馬的大夫，他有五位朋友：樂(lè)正裘、牧仲，其余三位，我忘記了。獻(xiàn)子與這五人交朋友，心目中并不存在自己是大夫的觀念，這五人，如果心目中存有獻(xiàn)子是大夫的觀念，也就不與獻(xiàn)子交朋友了。
欵門，音kuǎn mén，猶“款門”，“欵”同款?！犊滴踝值洹罚核卓钭帧ａ屃x：1、敲門?！蛾套哟呵铩るs上十二》：“景公飲酒，夜移于晏子之家。前驅(qū)款門，曰：‘君至?！彼巍り懹巍独蠈W(xué)庵筆記》卷三：“一日，有道人狀貌甚偉，款門求見(jiàn)。”清·戴名世《游吼山記》：“維舟登岸，尋之，得一尼庵。款門入，蓋皆石壁環(huán)焉?！?、猶款塞。明·唐順之《南征歌》：“軍書插羽速星奔，邛僰夷王盡款門。”
人勝，音rén shèng，意思是人形的飾物。舊俗于正月初七人日用之。唐·李商隱《人日即事》詩(shī)：“鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)?！?/p>
丹鉛，音dān qiān，指點(diǎn)勘書籍用的朱砂和鉛粉。亦借指校訂之事。出自唐·韓愈《秋懷詩(shī)》之七：“不如覷文字，丹鉛事點(diǎn)勘?！?/p>
循吏，音xún lì，指守法循理的官吏?！妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸胺罘ㄑ碇簦环ス︸婺?，百姓無(wú)稱，亦無(wú)過(guò)行。作《循吏列傳》第五十九?！薄妒酚洝肪硪话偈帕袀鞯谖迨艦椤堆袅袀鳌贰?/p>
宏景，即陶弘景 (456—536)，字通明，自號(hào)華陽(yáng)隱居，謚貞白先生。丹陽(yáng)秣陵(今江蘇南京)人。南朝齊、梁時(shí)道教學(xué)者、煉丹家、醫(yī)藥學(xué)家。陶弘景，亦作“陶宏景”，《全唐文》中有唐代司馬承禎撰《陶宏景碑陰記》。
嫏嬛，音láng huán，亦作“瑯環(huán)”、“瑯?gòu)帧?。古代中?guó)傳說(shuō)中是天帝藏書的地方。后泛指珍藏書籍之所在。也借指仙境?！蹲謪R補(bǔ)·女部》：“玉京嫏嬛，天帝藏書處也，張華夢(mèng)游之?！痹ひ潦空洹冬?gòu)钟洝罚骸皬埲A，游于洞宮，遇一人引至一處，別是天地，每室各有奇書，張華。歷觀諸室書，皆漢以前事，多所未聞?wù)?，?wèn)其地，曰：瑯?gòu)指５匾??！?/p>
茂先，即張華（232—300），字茂先。范陽(yáng)郡方城縣（今河北省固安縣）人。西晉時(shí)期政治家、文學(xué)家、藏書家，西漢留侯張良的十六世孫。出身范陽(yáng)張氏，自少貧苦，因才學(xué)過(guò)人而受同鄉(xiāng)名臣盧欽、劉放、阮籍等人的贊賞。在曹魏時(shí)，他歷任太常博士、河南尹丞、佐著作郎、中書郎等職。西晉建立后，拜黃門侍郎，封關(guān)內(nèi)侯，逐漸受到晉武帝的重用。后拜中書令，加散騎常侍，與大將杜預(yù)堅(jiān)決支持武帝伐吳，于戰(zhàn)時(shí)任度支尚書。吳國(guó)滅亡后，以功進(jìn)封廣武縣侯。其后遭到排擠，出鎮(zhèn)幽州，政績(jī)卓然。之后返朝任太常，終武帝之世未得參與政事。晉惠帝繼位后，累官至司空，封壯武郡公，被皇后賈南風(fēng)委以朝政。張華盡忠輔佐，使天下仍然保持相對(duì)安寧。永康元年（300），趙王司馬倫發(fā)動(dòng)政變，張華慘遭殺害，享年六十九歲。太安二年（303年），獲得平反，追復(fù)官爵。張華工于詩(shī)賦，詞藻溫麗，又雅愛(ài)書籍，精于目錄學(xué)，編纂有中國(guó)第一部博物學(xué)著作《博物志》；還曾與荀勖等人依照劉向《別錄》整理典籍?！缎蜁V》載有其草書《得書帖》及行書《聞時(shí)帖》?！端鍟そ?jīng)籍志》有《張華集》十卷，今已佚。明人張溥輯有《張茂先集》。本條詩(shī)話中，是將袁枚比作陶弘景、張華來(lái)贊頌的。
《子不語(yǔ)》，是清代文學(xué)家袁枚撰寫的一部文言短篇小說(shuō)集?！蹲硬徽Z(yǔ)》的正集大約成書于乾隆五十三年（1788）前，后來(lái)又有些陸陸續(xù)續(xù)的篇章，匯為續(xù)集?！蹲硬徽Z(yǔ)》的書名本于《論語(yǔ)·述而》：“子不語(yǔ)怪力亂神”，后來(lái)作者發(fā)現(xiàn)元人說(shuō)部有同名者，遂改為《新齊諧》，本于《莊子·逍遙游》：“齊諧者，志怪者也”。元人說(shuō)部之同名書早已失傳，故后人仍多沿用《子不語(yǔ)》之名。它仿照六朝志怪小說(shuō)及《聊齋志異》而寫，文章大都言鬼神，談怪異，其中因果報(bào)應(yīng)、荒誕迷信成分較多，部分篇章從偶然、獵奇的角度寫不怕鬼的故事。全書文字簡(jiǎn)練、語(yǔ)言自然、亦莊亦諧，展現(xiàn)了光怪陸離的世間百態(tài)，用極盡幽默且晦澀的方式揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的諸多惡弊，體現(xiàn)了袁枚對(duì)理學(xué)思想的批判和對(duì)封建迷信的懷疑。
上清，音shàng qīng，釋義：1、上天；天空。2、道家所稱的三清境之一。3、用以指道觀或道長(zhǎng)。4、婢女。唐·柳珵《上清傳》云，丞相竇參為政敵所誣，自知將敗，囑其婢上清入宮為婢，為之辯白，上清后果入宮，向德宗辯其誣。見(jiàn)《太平廣記》卷二七五引《異聞集》。后因以“上清”稱婢。
四禪天，音sì chán tiān，意思是佛教有三界諸天之說(shuō)。三界，指欲界、色界、無(wú)色界。色界諸天又分為四禪：初禪為大梵天之類；二禪為光音天之類；三禪為遍凈天之類；四禪為色究竟天之類。色究竟天為色界的極處。見(jiàn)《法苑珠林》卷五。
