文/黃? 舜
【 007“選優(yōu)”——溫暖的冰涼】
加入007不寫就出局的寫作組織，是為了對(duì)自己的一個(gè)要求——每周磨刀不生銹。
組織的規(guī)則是用來(lái)推動(dòng)“進(jìn)步”的，這個(gè)是規(guī)則是否有意義有價(jià)值的前提。
第一次做“輪值組長(zhǎng)”，開(kāi)始從一位“小家長(zhǎng)”的角度審視群體，關(guān)注大家的作業(yè)和言行。組長(zhǎng)需要2部分工作：1統(tǒng)計(jì)組友的作業(yè)交納及互評(píng)情況，2推動(dòng)組內(nèi)的作業(yè)“選優(yōu)”，發(fā)現(xiàn)選優(yōu)制度大家都沒(méi)啥積極性，每次都勉強(qiáng)地選了出來(lái)。
尤其到第二周選優(yōu)推進(jìn)，基本“零”反饋。
這是為啥呢......???
我想，是否“選優(yōu)”這個(gè)事情，對(duì)于大家而言，是一個(gè)雞肋？甚至連雞肋都不如？
于是，對(duì)組友進(jìn)行了一次調(diào)查，基調(diào)是：既然無(wú)人反饋選優(yōu)，那么就請(qǐng)明確態(tài)度。
得到對(duì)“選優(yōu)”制度的反饋歸納整理為如下幾條：
1：0支持——反饋信息100%不支持目前的選優(yōu)方式。
2：標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題——選優(yōu)標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題，沒(méi)有主題和寫作結(jié)構(gòu)框架的設(shè)定，就很難有一致的起評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。
3：實(shí)現(xiàn)難題——選優(yōu)需要閱讀完組內(nèi)所有成員的作品，這對(duì)大家而言是個(gè)難題，這估計(jì)需要60-120分鐘，在時(shí)間碎片化的當(dāng)下，很難實(shí)現(xiàn)，況且每周都要堅(jiān)持做。
4：驅(qū)動(dòng)力問(wèn)題——沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)就沒(méi)有客觀性，那么帶有太多主觀色彩的選優(yōu)，其結(jié)果就失去了意義，驅(qū)動(dòng)力也就消失了。
5：宗旨問(wèn)題——007寫作組織的選優(yōu)的宗旨是為了促進(jìn)組織內(nèi)產(chǎn)出少數(shù)更優(yōu)秀的文章還是鼓勵(lì)大家每個(gè)人都能不斷突破自己，從而以每個(gè)單體的不斷進(jìn)步來(lái)促進(jìn)組織的進(jìn)步？
6：一些建議——既然每個(gè)人的文章都各有千秋，或者說(shuō)，都在受到社群的影響而進(jìn)步，那么如何推動(dòng)這種進(jìn)步的速度？樓上樓下彼此點(diǎn)評(píng)是不錯(cuò)的方案，但是如何提高這個(gè)點(diǎn)評(píng)質(zhì)量和如何鼓勵(lì)“擴(kuò)大點(diǎn)評(píng)”的積極性，是社群良性成長(zhǎng)的好路徑。
7：結(jié)論——當(dāng)下的選優(yōu)模式無(wú)人喝彩，要么廢止，要么改良。不管你選優(yōu)的初衷是何等溫暖，但起碼，方式是缺乏溫度的，所以，結(jié)果也是冰涼的。
【記憶中冰涼的“選優(yōu)”】
記得30多年前那個(gè)嚴(yán)酷的冬季，學(xué)校把我們初三年級(jí)3個(gè)班級(jí)分成了2個(gè)快班和一個(gè)定向班。也就是將學(xué)習(xí)成績(jī)相對(duì)低分的學(xué)生集中在一個(gè)班級(jí)，說(shuō)既然考分低，方向已經(jīng)定了，就不要影響其它想要讀書(shū)的同學(xué)了。結(jié)果，瞬間看到了那些分到定向班的同學(xué)，眼睛里的冰涼與茫然。這種眼神，一直穿越了很多年延續(xù)到了30年后的初中同學(xué)會(huì)。學(xué)校這個(gè)動(dòng)作，徹底改變了很多人一生的人生走向。
轉(zhuǎn)眼，到了高中，那個(gè)選優(yōu)動(dòng)作更狠，4個(gè)班級(jí)，220名學(xué)生，優(yōu)選了1個(gè)50多人的快班級(jí)，其余的全部是平行班級(jí)。也就是說(shuō)，75%的學(xué)生，被自生自滅了。
很難評(píng)價(jià)學(xué)校的“選優(yōu)”動(dòng)作的是與非，但至今，我的心里是涼涼的。
【無(wú)可回避的“選優(yōu)”，你站在哪里？】
“學(xué)而優(yōu)則仕”的成功學(xué)觀念，在中國(guó)已然立足數(shù)千年，科舉制度如是，高考制度如是，求職制度如是。
只是，這些考核，都是有中心化的，有明確的標(biāo)準(zhǔn)制度，優(yōu)點(diǎn)是便于度量，相對(duì)公平，使得無(wú)數(shù)屌絲看到了階層上升的通道，缺點(diǎn)是喪失了文明和思想的多元化。
事實(shí)上，文明思想多元共存的時(shí)代，都是偉大的時(shí)代，也是一個(gè)去中心化的時(shí)代。
比如中國(guó)的諸子百家的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代、歐洲的古希臘時(shí)代、文藝復(fù)興時(shí)代，但那些都是群星璀璨的大時(shí)代，諸神的降臨，千年一遇。
如果沒(méi)有那么幸運(yùn)，那么就退而求其次，用既定的選優(yōu)模式，這不僅僅適用于中國(guó)，全球都一樣，違背這個(gè)模式的社會(huì)形態(tài)，都會(huì)支付很沉重的代價(jià)。
這個(gè)話題就是當(dāng)下流行的中心化與去中心化的爭(zhēng)論問(wèn)題。
這個(gè)問(wèn)題至少目前而言還是一個(gè)沒(méi)有結(jié)論的懸案。
【自然法則中的“選優(yōu)”】
達(dá)爾文在其《物種起源》中明確了進(jìn)化論的核心“物競(jìng)天擇，適者生存”的觀點(diǎn)，這從根本上推翻了其信仰的宗教，否認(rèn)了一切都是上帝的創(chuàng)造與主宰，得出了一切都是自然選擇的結(jié)果。
這個(gè)觀點(diǎn)的背后，是冰涼的物競(jìng)天擇。
近些年，中國(guó)的中醫(yī)界曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)一種“中醫(yī)有過(guò)論”，核心是中國(guó)人由于強(qiáng)大的中醫(yī)體系的存在，挽救了大量本該被“物競(jìng)天擇”淘汰的弱者，導(dǎo)致這些不良基因的人群得以繁衍，所以拖累了中國(guó)人的整體身體素質(zhì)。而同時(shí)代的其他種群人群被各種物競(jìng)天擇洗禮過(guò)了，存活下來(lái)的人群，整體身體素質(zhì)強(qiáng)于我們中國(guó)人。
很難判斷這個(gè)說(shuō)法是否有依據(jù)，但我寧愿接受中醫(yī)的溫暖拯救，也要對(duì)抗冰涼的物競(jìng)天擇。
這里沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，只有選擇。
是的，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，只有選擇，在這個(gè)美好的時(shí)代，你和我都可以按照自己的偏好和原則，做選擇！
