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《易經(jīng)》說(shuō):“積善之家，必有余慶?！?/p>

古時(shí)候，顏家在把女兒嫁給孔子的父親叔梁紇之前，將孔家歷代祖宗所深積厚累的功德一一數(shù)來(lái)，便推知他的子孫一定會(huì)出非凡人物。

孔子在談到圣王舜帝時(shí)也說(shuō):“舜之所以能流芳千古，子孫興旺，是因?yàn)樗拇笮⒅掳?”這些都是極正確的說(shuō)法。

引前人的往事來(lái)加以說(shuō)明。

福建莆田的林家，祖上有位老太太好行善，常做饅頭施舍給窮人。只要?jiǎng)e人向她要，她就給，從不厭煩。有位道士，每天早晨都來(lái)要六七個(gè)饅頭，老太太天天都給。三年如一日，道士才相信她是誠(chéng)心行善。于是對(duì)老太太說(shuō)道:“我吃了你三年的饅頭，怎么報(bào)答你呢？你家后面有一塊好地，你如果百年之后就葬在那里，你的子孫當(dāng)官的會(huì)有一升芝麻那么多?！崩咸篮?，她兒子就把她葬在道士所指的地方。第一代就有九人中了進(jìn)士，以后，世世代代都有很多當(dāng)大官的。所以，在福建流傳有“無(wú)林不開(kāi)榜”的說(shuō)法，就是說(shuō)，沒(méi)有哪一榜沒(méi)有他們林家的人中在上面。

一個(gè)人行善，意在利人就是出于公心，有公心就是真;意在利己就是出于私心，有私心就是假。又從內(nèi)心深處發(fā)出來(lái)的是真;為了做給別人看的是假。再者，不想達(dá)到什么個(gè)人目的的是真;有個(gè)人目的的就是假。這些，都應(yīng)當(dāng)自己去體會(huì)考察。

人做善事，不能只論眼前，而要看后果有無(wú)壞影響;不能只顧一時(shí)，而要看長(zhǎng)遠(yuǎn)的利弊;不能只顧個(gè)人，而要考慮人民大眾。

如果考慮的是國(guó)家和人民的利益，盡管善事做得少，卻是大善;如果考慮的只是自己一身，哪怕做了很多善事，都只能算小善。容易做的善事不去做，就是自輕自賤，自暴自棄。

《易經(jīng)》上說(shuō):“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神禍盈而福謙，人道惡盈而好謙。”

《尚書(shū)》所言:“滿(mǎn)招損，謙受益。”

因?yàn)橹t虛是一種開(kāi)放的心態(tài)，接收的心態(tài)。只有謙虛的人，才能誠(chéng)懇地接受別人的批評(píng)、建議、努力學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，隨時(shí)準(zhǔn)備吸取一切有用的知識(shí)、智慧和能量，使自己不斷成長(zhǎng)進(jìn)步。

什么是命?所謂的天生之命，其實(shí)都是自己生生世世所作所為的結(jié)果。

道人說(shuō):“善事陰功，都由心造。常存行善積德之心，就有無(wú)量無(wú)邊功德?！?/p>

古人說(shuō):“慧心一開(kāi)，其福自來(lái)”。人貴有志，有志者，事竟成。人有志就如樹(shù)有根，只要立定志向去努力奮斗，終將成為棟梁之才。然而立定了志向，還必須時(shí)時(shí)注意謙虛，處處與人方便，這樣才能上順天意，下和人心，為自己造福，為大眾謀福。

以上內(nèi)容摘選自弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化