如果你能保持冷靜，當(dāng)你身邊的人們 ? ? ? ?

都變得瘋狂，紛紛指責(zé)你，

如果你能相信自己，當(dāng)所有人懷疑你 ? ? ? ?

但且讓他們懷疑去吧，

如果你遭等待，卻不因等待而疲倦， ? ? ? ?

或者遭受欺騙，卻不用謊言回敬，

或者遭到憎恨，卻不用憎恨還擊， ? ? ? ? ? ?

能夠不得意忘形，也能夠不巧言令色……

如果你能與凡人交談，且彬彬有禮， ? ? ? ? ?

或與國(guó)王同行——而不奴顏婢膝，

如果仇敵和密友都無(wú)法傷害你， ? ? ? ? ? ? ? ?

如果你在乎每個(gè)人，但不會(huì)缺了誰(shuí)就不行，

如果你在想發(fā)泄憤怒的那一分鐘 ? ? ? ? ? ? ? ? ?

去進(jìn)行六十秒鐘的跑步，

大地以及大地上的萬(wàn)物都將屬于你， ? ? ? ? ?

而更重要的是，你將是真正的男人，我的孩子。

——《如果》 ?查理·芒格最喜歡的一首小詩(shī)

早就聽不少人推薦過(guò)《窮查理寶典》。只知道這本書是理財(cái)經(jīng)典，但并不知作者是何許人也。讀完后，頗有當(dāng)初閱讀《窮爸富爸》的感慨，只恨當(dāng)初不識(shí)君。

這不只是是一本理財(cái)書，或者說(shuō)這壓根不是一本理財(cái)書，而是一部充滿了人生智慧的箴言集。用查理自己的說(shuō)法，這是一個(gè)美國(guó)“老派”人士的智慧語(yǔ)錄。

作者是查理·芒格，伯克希爾·哈撒韋的合伙人。這家公司的實(shí)力和名氣，想必不用多說(shuō)。從它此刻的市值便可見一斑：21萬(wàn)9千美元一股。第一次知道時(shí)，我驚呆了，從未見過(guò)這種股價(jià)。它的老大是巴菲特，老二就是查理。

查理和巴菲特的合作關(guān)系是如此的默契與合拍，以至于他們幾乎不需要見面就能敲定數(shù)百萬(wàn)上千萬(wàn)美元的投資行為，只需要一通電話而已。

巴菲特這樣評(píng)價(jià)查理，"格雷厄姆曾經(jīng)教我只買便宜的股票，查理讓我改變了這種做法，這是查理對(duì)我真正的影響。要我從本杰明的局限理論走出來(lái)，需要一股強(qiáng)大的力量。查理的思想就是那股力量。他擴(kuò)大了我的視野?！?

這樣一位92歲的老人，他的智慧的核心幾乎全在這本書里了。從這奇怪的書名就能看出查理對(duì)這部著作的期待：他的偶像本杰明·富蘭克林寫過(guò)一本書《窮查理年鑒》，留下了許許多多的智慧箴言，對(duì)芒格啟發(fā)甚大。因此，他想以《窮查理寶典》向富蘭克林致敬，希望對(duì)“配得上他的智慧的人”有所啟發(fā)。

1 查理成長(zhǎng)的環(huán)境：一個(gè)比較優(yōu)渥的物質(zhì)條件，書香門第（爺爺是聯(lián)邦法官，父親是哈弗法學(xué)院畢業(yè)的成功律師；叔叔是小銀行家；姨夫是建筑師），懂得培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣；童年的賺錢（打工）經(jīng)歷培養(yǎng)了一定的財(cái)務(wù)觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到金錢的重要性（這就和清琦的童年一樣）。PS：以后培養(yǎng)孩子也需要注意這兩方面：一是閱讀習(xí)慣，而是財(cái)務(wù)習(xí)慣?；叵胛业耐?，前一個(gè)不錯(cuò)，但后一個(gè)比較缺乏。這些經(jīng)歷都對(duì)日后（今天）有比較重要的影響。

2 查理父輩的教導(dǎo)：專注于當(dāng)前的任務(wù)，控制支出。

3 欲望的重要性：32歲的查理再婚后，不滿足于律師的收入（雖然我估計(jì)已經(jīng)很高了），在妻子的支持下進(jìn)行了其他的一些投資。

4 閱讀傳記的重要性。查理很善于用“講故事”的方式講道理，哈哈，新聞專業(yè)收到的訓(xùn)練終于能看上眼了。比如，_“當(dāng)你試圖讓人們學(xué)到有用的偉大概念時(shí)，最好是將這些概念和提出他們的偉人的生活與個(gè)性聯(lián)系起來(lái)，我想你要是能夠與亞當(dāng)·斯密交朋友那你的經(jīng)濟(jì)學(xué)肯定可以學(xué)得更好。”_

5 很意外，沒想到查理的《芒格論晚年》是收到西塞羅《論老年》的啟發(fā)。西塞羅的《論老年·論友誼·論責(zé)任》是我在本科時(shí)偶爾在圖書館翻到的一本書。雖然讀完，但現(xiàn)在已經(jīng)印象很淺，估計(jì)當(dāng)時(shí)體會(huì)并不算深。而查理的感受卻是很深，果然閱歷是閱讀的前提。這也說(shuō)明了書籍是一輩子讀不完的，少讀別人讀過(guò)的書，多讀一本別人沒有讀過(guò)的書，并不意味什么。關(guān)鍵在于對(duì)某一個(gè)領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)是否深入。所以在讀書時(shí)，也應(yīng)該有所取舍，按照某一個(gè)領(lǐng)域去集中閱讀，而非僅憑興趣散亂的閱讀。

6 查理?yè)碛泻退谐晒θ耸恳粯拥膶Ｗ⒌牧α俊！彼廊绾尉劬珪?huì)神、全神貫注的鉆研一個(gè)問題而不受外界的干擾。就算有人走進(jìn)房間拍拍的后背，給他端了一杯咖啡或者別的東西，查理也不會(huì)覺察到他們的存在，因?yàn)樗倪^(guò)人的聰明才智全都被用上了?！啊駛悺っ浊袪?/p>

7 這種有趣的專注偶爾也會(huì)迸發(fā)出某種橫生之趣。鮑勃·博得說(shuō)，”當(dāng)査理陷入沉思的時(shí)候，他往往對(duì)周遭的一切視若無(wú)睹，甚至?xí)雎陨缃欢Y儀。我記得當(dāng)時(shí)我們?nèi)ジM(fèi)德(CenFed)金融集團(tuán)談判，請(qǐng)他們接管我們的儲(chǔ)蓄和貸款業(yè)務(wù)，查理和我去他們的辦公樓找他們的總裁塔德·羅威利。我們的洽談很成功——查理只要用心，就能夠顯出魅力。我們雙方對(duì)談判的結(jié)果都非常滿意。塔德送我們到電梯口。我們剛走到那里，電梯門就開了，查理直接走了進(jìn)去。他沒有道別，沒有握手，什 么也沒有。留下塔德和我在外面，微笑著，一句話也說(shuō)不出來(lái)。 ”

8 看看查理是如何詮釋“謀定后動(dòng)，一擊必殺”的：“我們的經(jīng)驗(yàn)往往會(huì)驗(yàn)證一個(gè)長(zhǎng)久以來(lái)的觀念：只要做好準(zhǔn)備，在人生中抓住幾個(gè)機(jī)會(huì)，迅速地采取適當(dāng)?shù)男袆?dòng)，去做簡(jiǎn)單而合乎邏輯的事情，這輩子的財(cái)富就會(huì)得到極大的增長(zhǎng)。上面提到的這種機(jī)會(huì)很少，它們通常會(huì)落在不斷地尋找和等待、充滿求知欲望而又熱衷于對(duì)各種不同的可能性作出分析的人頭上。這樣的機(jī)會(huì)來(lái)臨之后，如果獲勝的幾率極高，那么動(dòng)用過(guò)去的謹(jǐn)慎和耐心得來(lái)的資源，重重地壓下賭注就可以了?！?這種感覺真的讓人心動(dòng)！像一個(gè)偵察兵，像一個(gè)殺手，又像一個(gè)垂釣者。古往今來(lái)這種名人還少嗎？

9 查理和巴菲特的投資風(fēng)格果然十分一致，也與東博老股民的“實(shí)驗(yàn)賬戶”很相似。像一匹獨(dú)狼，用十天十夜的潛伏摸清敵人的行動(dòng)規(guī)律，在最后一分鐘用盡全力出擊。在這樣的投資理念指導(dǎo)下，頻繁交易不可取，“多看少動(dòng)”“一年只交易幾次”“現(xiàn)金流最重要”“永遠(yuǎn)不要打光手里的子彈”的類似股市箴言值得學(xué)習(xí)。但關(guān)鍵在于，對(duì)這種價(jià)值投資法有根深蒂固的篤信，并切身實(shí)踐之。三公子在《工作前5年，決定你一生的財(cái)富》中提到的一些觀點(diǎn)，也是受此影響。實(shí)際上，這種道理的有效性并不僅限于股市，在任何個(gè)人成長(zhǎng)領(lǐng)域都適用，“坐得住冷板凳”“不鳴則已，一鳴驚人”都是如此。耐心，沉靜，不放棄。

10 這里就不得不引入查理的一段話。

當(dāng)沃倫在商學(xué)院上課時(shí)，他說(shuō)： “我用一張考勤卡就能改善你最終的財(cái)務(wù)狀況；這張卡片上有20格，所以你只能有20次打卡的機(jī)會(huì)——-這代表你一生中所能擁有的投資次數(shù)。當(dāng)你把卡打完之后，你就再也不能進(jìn)行投資了。在這樣的規(guī)則之下，你將會(huì)真正地慎重考慮你做的事情，你將不得不把大筆資金在你真正想投資的項(xiàng)目上。這樣你的表現(xiàn)將會(huì)好得多?！?_

11 在選股的原則上，查理、巴菲特和林奇有共同的觀點(diǎn)：選股如同選公司，分析股票的邏輯就是分析公司的邏輯，這回歸到了股票的本質(zhì)：公司的股權(quán)；反映了公司的價(jià)值。巴菲特的護(hù)城河理論（實(shí)際上就是林奇所說(shuō)的壁壘）也是如此，只要公司的護(hù)城河不斷變寬，那么就應(yīng)當(dāng)一直持有，除非該公司所處的行業(yè)已經(jīng)無(wú)法再盈利（實(shí)際上，護(hù)城河分析本身也包含行業(yè)分析）。

12? 查理善于從其他學(xué)科汲取知識(shí)，應(yīng)用到投資領(lǐng)域中。這就是認(rèn)識(shí)心里學(xué)中提到的知識(shí)遷移。做到知識(shí)遷移有幾個(gè)關(guān)鍵：認(rèn)識(shí)并篤信知識(shí)遷移的重要性；跨學(xué)科學(xué)習(xí)的興趣和行動(dòng)；對(duì)本領(lǐng)域（投資領(lǐng)域）的熱愛，時(shí)刻想著從其他學(xué)科抓取力量應(yīng)用到這里。這和我一直欣賞的洪堡大學(xué)的教訓(xùn)一致：我們培養(yǎng)的不是某一領(lǐng)域的專家，而是能自由轉(zhuǎn)換并適應(yīng)職業(yè)的通才。這也和warfalcon的自述相似：我就是熱愛新鮮事物，我就是想嘗試新鮮事物，這是我的特性所決定的。

13 查理對(duì)跨學(xué)科思維的重視，也表現(xiàn)在他對(duì)大學(xué)學(xué)科體系建設(shè)的批評(píng)上，他認(rèn)為“美國(guó)各所主要大學(xué)的人文社科教授的觀點(diǎn)都經(jīng)不起推敲”。最近，我已經(jīng)看到了很多人重視這種“事實(shí)+邏輯”的思想。

14 查理在回答年輕人“如何像你一樣有錢”的問題時(shí)，說(shuō)道：“每天起床的時(shí)候，爭(zhēng)取變得比你從前更聰明一點(diǎn)。認(rèn)真地、出色地完成你的任務(wù)。慢慢地，你會(huì)有所進(jìn)步，但這種進(jìn)步不一定很快。但你這樣能夠?yàn)榭焖龠M(jìn)步打好基礎(chǔ)……每天慢慢向前挪一點(diǎn)。到最后——如果你足夠長(zhǎng)壽的話——大多數(shù)人得到了他們應(yīng)得的東西?！比绻谝郧?，對(duì)這種“老古董雞湯”我可能不會(huì)過(guò)多思索。但現(xiàn)在看了不少成功老年人的感悟（包括《人生是一種持續(xù)而長(zhǎng)期的累積》），真的覺得古人智慧無(wú)窮盡——關(guān)于恒心的無(wú)窮盡的諺語(yǔ)。也更加深刻領(lǐng)會(huì)了查理的那句話“我不過(guò)是做到了大多數(shù)人覺得簡(jiǎn)單的常識(shí)，并且堅(jiān)持下去而已”。同時(shí)，這也不也是復(fù)利法則的另一種體現(xiàn)么？

15 失敗者各有不同，成功者卻相似不少。查理認(rèn)為閱讀極端重要，認(rèn)為減少無(wú)謂物質(zhì)需求很重要性，認(rèn)為找到成功配偶的訣竅是成為和一樣的優(yōu)秀者。這些生活智慧和古今智者的箴言十分相似，凡人只是缺了踐行。甚至對(duì)“凡人只是缺了踐行”的認(rèn)識(shí)，也還是缺了踐行。這份踐行很難在文字中有所體現(xiàn)，需要從內(nèi)心中找尋答案。

16 1986年，查理在自己的母?！稹の骱W(xué)校——發(fā)表演講時(shí)，用逆向幽默（我愿意這么稱呼，因?yàn)檫@實(shí)在稱不上逆向思維……）的方式給了小朋友們四個(gè)忠告：用虔誠(chéng)地態(tài)度做好自己正在做的事；從他人失?。ɑ虺晒Γ┑慕?jīng)歷中吸取教訓(xùn)；遭到失敗時(shí)，振作起來(lái)，以牛頓和艾比克泰德（他的墓志銘是：此處埋著XXX，一個(gè)奴隸，身體殘疾，極其窮困，蒙受諸神的恩寵）為榜樣；明白失敗之處，并避免它。（也是從這里，我知道了奧勒留受艾比克泰德影響非常大，決定把他的《沉思錄Ⅱ》找來(lái)看看。）

17 在1986年的那次演講中，查理說(shuō)出了他某種思維模式的來(lái)源：達(dá)爾文總是致力于尋求證據(jù)來(lái)否認(rèn)自己的理論，無(wú)論這種理論他自己多么的喜愛。

18 查理的思維模型

1）數(shù)學(xué)：復(fù)利原理；決策樹理論；排列組合；

2）會(huì)計(jì)學(xué)（但同時(shí)又了解它的局限）

3）心理學(xué)：利用五 W（實(shí)際上是新聞學(xué)的知識(shí)）告訴別人行動(dòng)的原因，有助于說(shuō)服他人；核心是誤判心理學(xué)。

4）工程學(xué)：質(zhì)量控制理論；后備系統(tǒng)；斷裂點(diǎn)理論

5）統(tǒng)計(jì)學(xué)：高斯分布

6）物理學(xué)：臨界質(zhì)量概念

7）生物學(xué)、生理學(xué)

8）（微觀）經(jīng)濟(jì)學(xué)：將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)當(dāng)做某種生態(tài)系統(tǒng)；規(guī)模優(yōu)勢(shì)（在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中極為重要，查理講了很多規(guī)模優(yōu)勢(shì)的表現(xiàn)形式，可以表現(xiàn)在信息優(yōu)勢(shì)上、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)上）

19 新技術(shù)的發(fā)明未必能給企業(yè)帶來(lái)更大的利潤(rùn)，反而有可能只是便宜了消費(fèi)者。比如紡織技術(shù)的升級(jí)，最終會(huì)給消費(fèi)者帶來(lái)更多的好處，而企業(yè)未必能從中獲利。因此，作為企業(yè)，在試圖采納新技術(shù)時(shí)，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行第二步分析：新技術(shù)帶來(lái)的利潤(rùn)，多少進(jìn)入企業(yè)口袋，多少進(jìn)入消費(fèi)者口袋。

20 伯克希爾不購(gòu)買科技股是一個(gè)被人們津津樂道的逸聞。 在這里，查理做出了回答：這是對(duì)自己知識(shí)缺陷的正視，“我們認(rèn)為我們很難理解軟件、電腦芯片等科技行業(yè)的發(fā)展的實(shí)質(zhì)?！?但這也并不意味著我們不能碰科技股，作為出生在互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的一代，我們最熟悉的就是這一套。

21 從稅收的角度，長(zhǎng)期持有（偉大的）企業(yè)是十分劃算的，能多賺取很多利潤(rùn)。

22 查理和巴菲特選股的方法：計(jì)算出一家企業(yè)打包出售的價(jià)格，再除以流通股數(shù)，算出其目前的價(jià)值。以這個(gè)價(jià)值和當(dāng)時(shí)的股價(jià)作對(duì)比，決定是否買入。

23 如果你發(fā)現(xiàn)某家公司的產(chǎn)品擁有提價(jià)潛力（產(chǎn)品價(jià)格還沒有達(dá)到人們能接受的價(jià)格極限，你自己是否愿意購(gòu)買可以是一個(gè)不錯(cuò)的判斷方法），那么這家公司就有繼續(xù)盈利的可能。

24 查理再次提到，這個(gè)世界不是由學(xué)科思維劃分的，所以不能被學(xué)科思維束縛住。25 查理提出了5個(gè)有用的思維模型：一，簡(jiǎn)化任務(wù)的最佳方法是先解決那些答案顯而易見的大問題；二，用數(shù)學(xué)思維看待問題；三，反向思考；四，跨學(xué)科的學(xué)習(xí)、應(yīng)用學(xué)術(shù)思維（基本概念）；五，事物的成因總是多因素的，是復(fù)雜的。

26 查理在復(fù)盤可口可樂公司的發(fā)展歷史時(shí)，提到了不改變產(chǎn)品口味的重要性，因?yàn)檫@樣會(huì)改變消費(fèi)者心中形成的偏向，會(huì)導(dǎo)致消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的忠誠(chéng)度下降。但是隨著技術(shù)的發(fā)展，新產(chǎn)品終歸會(huì)為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手發(fā)現(xiàn)并未消費(fèi)者認(rèn)可。此時(shí)，發(fā)達(dá)的現(xiàn)代股份制變?yōu)橐呀?jīng)占據(jù)先手的大企業(yè)提供了一個(gè)絕佳的保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的機(jī)會(huì)：買了你。這也是為何Apple、Google、和 FB 都大肆收購(gòu)新媒體企業(yè)的緣故。同時(shí)，這也導(dǎo)致了壟斷企業(yè)不斷擴(kuò)大的壟斷程度（2011年，美國(guó)媒體行業(yè)90%以上的份額由6家巨型媒體財(cái)團(tuán)控制，占同年美國(guó) GDP 的1.3%）。

27 查理所謂的逆向思維，和愛因斯坦的“自我批評(píng)”本質(zhì)是一回事，其效果之所以如此顯著，是因?yàn)樽晕曳穸軌虿粩喟炎约旱恼J(rèn)識(shí)往前推進(jìn)，這也是孔子所講的“五日三省吾身”的重要性。而反省的一種具體操作方式，就是日記。所以蔣介石在日記里寫下了諸多修身養(yǎng)性反躬自省的文字。這一點(diǎn)自己需要堅(jiān)持。

28 查理對(duì)心理學(xué)比較感興趣，因?yàn)樗J(rèn)為了解人的心理特征和傾向?qū)τ诶斫馊祟愋袨橛袠O大幫助，這對(duì)他的投資事業(yè)助益甚多。關(guān)于心理傾向，他歸納出了25種傾向。比如獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的傾向。這主要是指激勵(lì)機(jī)制對(duì)人類行為的引導(dǎo)作用。不恰當(dāng)?shù)募?lì)機(jī)制，會(huì)導(dǎo)致人們做出破壞規(guī)矩、獲取私利的事。因此，為公司（或自己）設(shè)定一個(gè)科學(xué)、合理的激勵(lì)機(jī)制，會(huì)很好地促進(jìn)效益提升。還有比如公平傾向，這就是說(shuō)人們總希望得到和別人一樣的公平對(duì)待，同時(shí)公平傾向特別體現(xiàn)在希望自己的付出和回報(bào)是公平的。生活中這種例子屢見不鮮。eg.男友對(duì)女友付出了多少，就希望女友也對(duì)自己同等付出多少。從某種程度上，這也是一種強(qiáng)迫他人與自己類同的思維傾向，陷入了“他人即地獄”的陷阱中。

29 查理指出一句警言：別只是因?yàn)橐粯邮聦?shí)或者一種觀念容易得到，就覺得它重要。這就強(qiáng)迫我們走出舒適區(qū)，去尋求挑戰(zhàn)。從一般的自然規(guī)律來(lái)看，獲取難度越高，受益程度越高。

30 查理認(rèn)為，在指導(dǎo)人們做一件事時(shí)附加上行事理由，人們會(huì)比較容易接受，并且做事效率較高。Why？因?yàn)榈玫嚼碛桑?）人們從解釋中感受到了被重視的感覺；2）假如理由是合理的，人們會(huì)自我說(shuō)服做事的動(dòng)機(jī)與態(tài)度；3）有了理由，也就有了目標(biāo)，人們會(huì)在做事時(shí)根據(jù)目標(biāo)去優(yōu)化方法。以上均屬猜測(cè)。

31 不知道為什么，最近閱讀總是有種彼此印證的感覺，一個(gè)是笑來(lái)的文章，一個(gè)是 查理的寶典，都不約而同地提到了跨學(xué)科學(xué)習(xí)（跨界思維）的重要性。而這種跨界思維實(shí)際上又是德國(guó)洪堡大學(xué)的校訓(xùn)（培養(yǎng)通識(shí)人才），也是愛因斯坦的一句名言（學(xué)校培養(yǎng)的是和諧的人）。或許它們都看到了真理吧。

32 對(duì)于跨學(xué)科學(xué)習(xí)，查理提倡要終生實(shí)踐這種方法。他對(duì)自己的跨學(xué)科方法做了一個(gè)歸納：

1）必須依照基礎(chǔ)性給各個(gè)學(xué)科排序，并按照順序使用它們；

2）不管是否喜歡，你們必須熟練掌握，并且經(jīng)常使用的四門基礎(chǔ)學(xué)科（數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、工程學(xué)）最重要的內(nèi)容，并且對(duì)于那些比你們自己的學(xué)科更加基礎(chǔ)的學(xué)科要給予特別的關(guān)注；

3）在吸收不同學(xué)科的知識(shí)時(shí)，要弄清楚那些知識(shí)是怎么來(lái)的，并且不要背離經(jīng)濟(jì)原則，只要有可能，首先通過(guò)自己或其他學(xué)科中更為基本的原理對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行解釋；

4）但是如果第3步并沒有對(duì)現(xiàn)象解釋提供有用的新觀點(diǎn)，你們可以通過(guò)提出假設(shè)和進(jìn)行驗(yàn)證，確立新的原理，就像舊的原理創(chuàng)建的方式一樣，但你們不能使用任何與舊的原理沖突的新原理，除非你們能夠證明舊的原理是錯(cuò)誤的。

33 加入按照查理和巴菲特的投資理念，那么在國(guó)內(nèi)購(gòu)買幾家偉大公司的股票其實(shí)并不難，這些公司普通人都耳熟能詳。關(guān)鍵是好些偉大公司都是在海外上市。

34 查理多次提到復(fù)式簿記法和收款機(jī)的發(fā)明對(duì)于改善經(jīng)濟(jì)行為（體制）的重大意義。這實(shí)際上蘊(yùn)含了一種思想：技術(shù)促進(jìn)道德。因?yàn)榧夹g(shù)是固定的程序性事物，它客觀、呆板得足以抹殺一切人為控制因素，是就是是，不是就是不是。刻板的技術(shù)堵上了一切違法、損人利己的漏洞，因而能避免為了私欲而導(dǎo)致道德敗壞的行為。同理，制度和技術(shù)是等價(jià)物。但關(guān)鍵又在于，這種實(shí)際上深刻地透露出一種否認(rèn)先天道德觀的理念，即認(rèn)為環(huán)境塑造道德。從一個(gè)理想主義學(xué)者的態(tài)度來(lái)看，否認(rèn)先驗(yàn)論似乎總帶著一種對(duì)偉大人性的污蔑和崇高地位的隕落。但在實(shí)際環(huán)境中，這種實(shí)用主義的態(tài)度，以及由此得出的結(jié)論（環(huán)境塑造人性、道德）卻似乎更加符合實(shí)際。這是先驗(yàn)論者面對(duì)現(xiàn)實(shí)的一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法規(guī)避的難題。

35 查理認(rèn)為，我們自己要避免自我服務(wù)偏向；而與此同時(shí)又認(rèn)為大多數(shù)人無(wú)法非常成功地清除這種心理。實(shí)際上是說(shuō)：承認(rèn)多數(shù)人無(wú)法避免，但又覺得自己經(jīng)過(guò)努力可以克服這種傾向。這不是諷刺性的精英主義論調(diào)么。而且實(shí)際上，從概率論上說(shuō)，每個(gè)人的概率應(yīng)該一致才對(duì)。（是么？）

36 一種選擇工作環(huán)境的邏輯：避免在我們不想成為的那種人的手底下工作。要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，必須有非凡的勇氣和才能。查理的做法是：選擇一個(gè)他所尊敬的人，并想辦法調(diào)到他手下工作。PS 這也是一種思考職業(yè)環(huán)境的有效方法。歸根結(jié)底就是一句話：從心所欲。

37 古典的人生智慧是穿越時(shí)空的，斯多葛學(xué)派的許多智慧論斷和中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧論斷幾乎如出一轍。

38 如果說(shuō)科層制體系存在的目的是為了大多數(shù)人生存的需要；因?yàn)槿狈茖又频纳鐣?huì)，協(xié)調(diào)民眾的成本太高，體制則大大降低了這以成本。但是隨著互聯(lián)網(wǎng)征信系統(tǒng)的完善，以及電子智能的推進(jìn)，是否科層制政府的存在意義就在逐步縮減。那么，未來(lái)的政府形式，是什么樣的？

2016.09.23 ?21：21