學(xué)了本期法義，了解了佛陀求道，傳道，成道的過(guò)程，再次刷新了我的認(rèn)識(shí)，同時(shí)我明白了佛陀的偉大與慈悲，學(xué)佛就是要學(xué)習(xí)佛陀的內(nèi)在品質(zhì)與精神內(nèi)涵。不為自己求安樂，但愿眾生得離苦。這應(yīng)是一個(gè)大乘佛子的畢生追求。

學(xué)習(xí)了佛陀傳，從我的心底又蹦出來(lái)老生常談的話題，我為什么學(xué)佛？我學(xué)佛又是為了什么？每個(gè)人學(xué)佛的緣起都是不同的，或這樣那樣的姻緣，或順緣或逆緣，無(wú)論什么緣起，只要走在解脫的路上，也是值得贊嘆的。

我等凡夫容易著相，心容易隨著外界環(huán)境的變化而不斷變化，有句話叫晴喜雨悲嘛，在沒有證的空性之前，心很容易隨著情緒左右搖擺。即使我在書院學(xué)了這七個(gè)多月，凡夫心依然是一種很強(qiáng)大的不良串習(xí)，順境時(shí)很容易產(chǎn)生輕慢之心，逆境中又很容易有悲觀情緒和消極思想。學(xué)佛之路似乎成了一條跑偏與糾偏的路，學(xué)佛似乎也成了在動(dòng)態(tài)中尋求平衡，這讓我想到中觀思維與保持中道的必要性與重要性。

既然不良串習(xí)的禍患如此之大，如何擺脫不良串習(xí)呢？有沒有好的方法呢？八步驟中第六步就是擺脫不良串習(xí)，建立正向心理，安住在正向心理中，完成心態(tài)的改變。當(dāng)然了第六步的實(shí)現(xiàn)需要前五步的有效落實(shí)，這是環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)的關(guān)系。

不良串習(xí)和嗔恨一樣也是沒有根的，如果按照八步驟老老實(shí)實(shí)去做，會(huì)不斷的擺脫不良串習(xí)，提升自己的生命品質(zhì)，從另一個(gè)角度來(lái)看，不良串習(xí)也不是那么讓人憎惡那么一無(wú)是處，不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。假如現(xiàn)在還在輪回的路上流浪，根本意識(shí)不到不良串習(xí)的過(guò)患，還以為那些都是正常的心理，需求或行為?，F(xiàn)在想想著實(shí)有點(diǎn)可怕。

話又說(shuō)回來(lái)，我為什么學(xué)佛呢？人類固有的觀念中或許把學(xué)佛和出家與歷經(jīng)滄桑，走投無(wú)路，心灰意冷等消極悲觀的意境聯(lián)系在一起。聯(lián)想到我自己最初的選擇，確實(shí)也有走投無(wú)路時(shí)無(wú)奈的選擇。有饑不擇食的味道。貌似偶然，其實(shí)也是必然的選擇。進(jìn)書院之前，我選擇了很多條路，也走了很多彎路，值得慶幸的是，我之前雖然走了曲折的道路，甚至迷了路，可菩提書院和濟(jì)南的師兄們并沒有放棄我，當(dāng)然我也沒有放棄這個(gè)解脫的機(jī)會(huì)。

之前我只看到我和佛陀的不同，感覺佛陀高高在上，只是我敬仰膜拜的對(duì)象，有時(shí)甚至把佛菩薩當(dāng)財(cái)神來(lái)對(duì)待或有難的時(shí)候才來(lái)求求拜拜，觀世音菩薩不是尋聲救苦嗎？自己順利的時(shí)候，佛又去了西天。根本沒想過(guò)諸佛菩薩從凡人修成，我們按佛陀走過(guò)的路去走，有朝一日也能成佛。之前的時(shí)候這是根本沒想過(guò)的也是不敢想的。

總結(jié)一下，從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，雖然學(xué)佛很多年了，內(nèi)心依然漂泊不定，缺乏安全感，沒有歸宿感，佛法呢成了生活的點(diǎn)綴。法既不入心，自己也沒受益。修行不上路，也就缺乏修行的動(dòng)力。

有鑒于此，我認(rèn)識(shí)到，末法時(shí)代佛法對(duì)于每個(gè)人的重要性以及良好修學(xué)團(tuán)體與修學(xué)氛圍的必要性，師父說(shuō)同修道友難得，既然做了金剛道友，我覺得該珍惜這來(lái)之不易的法緣，好好利用書院這個(gè)平臺(tái)，形成良好的修學(xué)氛圍，大家彼此鼓勵(lì)，相互加持，爭(zhēng)取早日解脫，早證菩提。