原文：千乘能以守者，自存也；萬乘能以戰(zhàn)者，自完也；雖桀為主，不肯詘半辭以下其敵。外不能戰(zhàn)，內(nèi)不能守，雖堯為主，不能以不臣諧所謂不若之國。自此觀之，國之所以重，主之所以尊者，力也。于此二者本于力，而世主莫能致力者，何也？使民之所苦者無耕，危者無戰(zhàn)。二者，孝子難以為其親，忠臣難以為其君。今欲驅(qū)其眾民，與之孝子忠臣之所難，臣以為，非劫以刑而驅(qū)以賞莫可。而今，夫世俗治者，莫不釋法度而任辯慧，后功力而進仁義，民故不務(wù)耕戰(zhàn)。彼民不歸其力于耕，即食屈于內(nèi)；不歸其節(jié)于戰(zhàn)，則兵弱于外。入而食屈于內(nèi)，出而兵弱于外，雖有地萬里、帶甲百萬，與獨立平原一貫也。

注釋：

譯文：有千乘戰(zhàn)車用來保家衛(wèi)國，自然能夠存活；有萬乘戰(zhàn)車用來征戰(zhàn)，自然能夠完好。有如此實力，即便是桀為君主，也不會屈服而對敵國說軟話。對外不能作戰(zhàn)，對內(nèi)不能防守，就算是堯為君主，也不得不低姿態(tài)和敵國講和。由此可見，國家之所以被重視，君主之所以被尊重，是因為有實力。這兩點的根本在于實力，而國君卻不能盡力增強實力，為什么呢？使百姓困苦的是因為無法耕種，使百姓危險的是因為不能征戰(zhàn)。有了這兩種情況，孝子不能盡力為父做事，忠臣不能盡力為君主做事?，F(xiàn)在想驅(qū)使百姓，讓他們做孝子忠臣都難以做到的事情，我以為，不用刑罰強迫、賞賜誘惑是做不到的?，F(xiàn)在，世俗的統(tǒng)治者，都放棄法度而任用善辯機智的人，功勞實力靠后，仁義靠前，所以百姓不努力耕戰(zhàn)。百姓不能集中力量從事耕種，國內(nèi)就會缺糧；不集中力量作戰(zhàn)，對外兵力就弱。國內(nèi)糧食短缺，對外兵力衰弱，雖然有萬里疆域、百萬兵甲，和一個人獨自立于平原一樣。

個人感悟：自身硬實力，不光是立國之本，同樣也是立身之本。對于戰(zhàn)國時期的秦國來說，充足的糧食、精良的士兵才是根本，才是硬實力，才是核心競爭力，進可攻，退可守。那我們最應(yīng)該思考的是，我們的核心競爭力是什么呢？需要用什么方法來增強呢？