2019.3.14
? ? 每年的農歷二月初八，都是開山寺的廟會，也是釋迦牟尼佛出家日，所以佛界眾信徒及各寺廟都會舉行隆重的佛教供奉活動！
開山寺是廣西名寺之一, 是桂中的旅游勝地。距鳳山鎮(zhèn)三公里，距縣城十五公里。開山寺自清代嘉慶十年（1805年）動工興建，嘉慶二十年春建成。開山寺建寺兩百多年來，雖有興廢變遷，但依舊香火旺盛。
每年農歷二月初八開山寺都舉行廟會，每逢會期，趕廟會的人多達十幾二十萬人，寺內寺外，山頭嶺邊，人山人海，熱鬧非凡。 開山寺座落在柳城縣鳳山境內網山南麓。寺院百年古榕蔭福地，18棵連片古榕群，神如十八羅漢護佑古剎。寺門外憑山遠眺，融江、龍江仿佛兩條玉帶系于胸前，睡佛山肅容頷首，龍船山昂首護衛(wèi)，麒麟山、白虎山頂禮膜拜，高空俯視，網山如巨蓮中坐，實為難得一見的洞天福地。
今年廟會受義工群所邀，我們三個人(美、菊)，一起驅車前往300km的開山寺，參加他們今年的盛會，并加入義工活動。當我們趕到時，已是初七晚上的八點半鐘，一出高速路就看到了，小商小販的帳篷圍著寺廟已搭建好幾公里長，香、炮、吃的用的什么都有賣；當地的武警，消防，公安干警，包括協(xié)警都已全副武張的在做好治安維護工作。
我們的車駛進寺廟門口時，被警察攔了下來，后來通過義工把我們的工作證送過來，才讓我們把車開進去。當時寺院里的義工人員安排已經完成。長居居士安頓好我們住宿的房間，并放下行旅后就出來領證上崗。
當我們從居士院出來的時候，走到寺廟大門口，已看到山下面燈火通明，人山人海排隊有序的向寺廟大門口涌進來。我們三個人被分到不同的崗位，我和美負責銷售黃金柴、黃金茶、許愿帶；阿菊則被分到配合大師父做開光物品。
一大波的信男信女，一進廟后都會虔誠跪拜各大神像，不管男女老少，還是農民、教授有文化沒文化的都只有一個表情:誠心祈福。連一些平時看起來很兇狠丑陋的人，在這里都變得和善和友好。大家所來目的不同、所求愿望不同，但所求的佛祖是相同的。因為這些共性，大家都變得親切和溫和，很多人在廟會上結識了很多朋友，并且親切的交流和相互留微信。
跪拜完各大神，香客就會為家人或自己祈福，或選許愿帶，平安符，點燈，手串，佛珠；或是請佛像及像征財的黃金柴及吉祥物回去擺放。我在的攤位在進大門的右邊，正對著光明殿，中間隔著大的香爐和許愿樹，許愿池。人們參拜完光明殿的無量壽佛(廣西兩座無量壽佛之一)，再去各偏殿禮佛一遍；最后就會到各攤點(廟會臨時搭建的各吉祥物的銷售點)去挑選各自需求的物品。我們三個人輪守攤位，到攤位前選最多的是黃金許愿帶，那一條條的紅綢布寫著各種愿望，從沖太歲、身體健康、工作順利、出入平安、早生貴子、財源茂盛、婚姻幸福應有盡有。香客只需寫上自己的名字，拿到許愿樹下掛在生肖歸屬地，就心滿意足的離開或到別處去了。那些翻飛的紅色帶子承載著各種愿望靜候佛祖的青睞。
一般來寫許愿帶的都是女士居多，年輕的求姻緣；中年的求平安、子女學業(yè)有成；年老的求子女婚姻幸福，家庭美滿；男士求的都是事業(yè)有成和財源廣進。
看著人群涌動，一波勝似一波的陣勢，近凌晨，據不完全統(tǒng)計，已涌入將近五萬多的人群，還不算在寺廟門囗點上各種高香的香客。我借上衛(wèi)生間的空隙，觀察一下現在寺廟的管理方式，發(fā)現各出家人、當家?guī)煾负透邔泳邮渴稚隙加袑χv機、大喇叭、手機，還設有監(jiān)控室。他們按步就班，各負其責，井然有序的監(jiān)控著整個寺廟里的角角落落，這完全像一個正規(guī)的現代化管理模式的公司。
寺廟也與時俱進了，有三星標準的居士院，有高標準的禪宗室，有光明殿，佛禮堂，齋月軒，更有供小和尚去砍柴拉回來的皮卡車和大師父出行的轎車。
看來當和尚也不容易，不但要修佛法念經書，更要懂得開車、砍柴、管理、營銷，否則無立足之地，這是進步還是變味呢？如果出家人不是靠念經修法，佑國泰民安，護眾生喜樂；而只顧產出收益，商業(yè)氛圍濃烈；甚至政治也混入一體，那我們的宗教、信仰和靈魂將安放何處呢？
2克大米，一克紅茶售價5元，四根20公分長的黃金樹枝188元，一根許愿帶10元，開光物件少的幾十元，大的幾百元不等，還可以討價還價；還有長住居士甚至齋房的廚娘都會對義工及香客大呼小叫，我真懷疑我走進了菜市場，我們向往的梵空凈土在哪呢？
我知道寺廟也是市場化了，都是自負贏虧，但各方信客捐贈應可負擔寺廟日常開支了，如果所收款項都是濟貧扶困或用于寺廟建設，讓信徒有家可歸尚可理解，但若是為某些人私利而設各有價物品，那佛法無邊，到底誰渡誰？
我又困惑了！
