最近學(xué)習(xí)了陽(yáng)明心學(xué)。做事情總是會(huì)有過和不及。要用大我去做事。

明代王陽(yáng)明在浙江會(huì)稽天泉橋上與大弟子錢德洪、王畿就“四句教”的師徒對(duì)話。王陽(yáng)明將其為學(xué)宗旨概括為四句教：

“無善無惡是心之體，

有善有惡是意之動(dòng)，

知善知惡是良知，

為善去惡是格物?！?/p>

此四句教，記錄于《傳習(xí)錄》，史稱“天泉證道”。

嘉靖六年（1527）九月，陽(yáng)明受命征思田。臨行前夜，王陽(yáng)明坐在天泉橋上，錢、王以所見請(qǐng)益，陽(yáng)明先生指出二人見解，“相資為用，不可各執(zhí)一邊”。并謂：“吾教法原有此兩種。四無之說為上根人立教，四有之說為中根以下人立教。上根人以頓悟方式參悟，下根人以漸修方式參悟。

第1句“無善無惡是心之體”，說明了心之本體是無善惡的，自然的存在。

第2句“有善有惡是意之動(dòng)”，說明我們的意念，基于所作所為而產(chǎn)生了是非分別之意，人為地將其認(rèn)知為善惡有別。

第3句“知善知惡是良知”，說明致良知的法門，在于對(duì)善惡的認(rèn)知，人之良知良能是本來具足，只是被世俗隱藏罷了。

第4句“為善去惡是格物”，說明心存善念，去除惡念，正是我們研究事物追求知法明理的基本實(shí)踐。

“天泉證道”對(duì)于感悟管理教學(xué)與工作實(shí)踐的意義

龍場(chǎng)悟道，讓世人知曉了圣人王陽(yáng)明；自此陽(yáng)明心學(xué)載入史冊(cè)，傳之久遠(yuǎn)，影響世界。

天泉證道，是對(duì)陽(yáng)明心學(xué)的思想升華，王門四句教對(duì)于致良知說的善惡觀點(diǎn)。對(duì)于管理的教學(xué)與實(shí)修具有弘法與開悟的積極指導(dǎo)意義。

頓悟與漸修，兩種不同的悟道之法

此四句教中的第1句和第3句是給那些天資聰慧、本心向善的上根之人來學(xué)習(xí)和解讀的，直指人心的頓悟之法。

此四句教中的第2句和第4句是給那些天資愚鈍、容易犯錯(cuò)的下根之人來學(xué)習(xí)和實(shí)踐的，講求的是漸修之法。

管理學(xué)中性善論與性惡論

心之本體，自然無雜念，并無善惡之分別。人之所以有善惡觀念，在于我們具有一顆經(jīng)世俗所蒙塵的心，基于客觀世界的事事物物而生出了是非分別之心。

我理解的“天泉證道“ 702700班 溫曉紅

以往我在教育孩子的時(shí)候時(shí)常說一些很理性的話，其實(shí)是自己沒有能力去真正去站到孩子的角度去想問題，去幫助她。

孩子經(jīng)常遇到事情就容易發(fā)脾氣，以前的我往往就說，“發(fā)脾氣有什么用，你還是不能解決問題，發(fā)脾氣正說明了你內(nèi)心的軟弱，因?yàn)槟阕约翰恍胁蝗缢?，不順你意思，你就?huì)發(fā)脾氣來表達(dá)?！?/p>

聽了陽(yáng)明心學(xué)的課程之后，我意識(shí)到我自己過于理性去跟孩子講大道理是沒有太多作用的，我這么說大道理，不僅沒有辦法讓孩子認(rèn)同，有時(shí)候甚至還會(huì)引起反感。

想到自己為什么會(huì)這樣？聽立平老師講”天泉證道“時(shí)候，我往深入去追尋，原來是自己小時(shí)候自己家里也是比較窮困，有時(shí)候我受欺負(fù)了、受了氣的時(shí)候，就跑回家就跟媽媽訴苦，求安慰，可是媽媽總是說，“有什么辦法，別人越是看不起我們，越是惹你，你就越是要爭(zhēng)氣，越是要笑給他們看，你能行！”那個(gè)時(shí)候，我的情緒就是這樣被壓制了，隨著今天我也成為媽媽了，這個(gè)循環(huán)又出現(xiàn)在我教育女兒這個(gè)問題上面。

我知道自己愛說教，其實(shí)是自己內(nèi)心的無助，能力不夠，看不到孩子的情緒?？吹胶⒆佑星榫w的時(shí)候，自己就著急，心態(tài)就不好，容易走老路，簡(jiǎn)單說教。

其實(shí)，這個(gè)時(shí)候作為媽媽更要注意傾聽孩子的內(nèi)心話，如果表達(dá)不出來就想辦法借助書籍、畫畫、音樂或者跳舞去疏解內(nèi)心的情緒。能量不夠，就要不斷陪伴她在一起，幫助引導(dǎo)她、喚醒她自己認(rèn)識(shí)到這個(gè)問題的自己才是真正解決的關(guān)鍵。

聽完陽(yáng)明心學(xué)，覺得自己有時(shí)候，知道很簡(jiǎn)單，但是做到還有很長(zhǎng)的距離。容易停留在知道層面，正在做到還缺乏體征，需要我自己鼓起勇氣，多用心去做、去體征。