本人利用剛剛過去的寒假閱讀了由Mortimer J. Adler與Charles Van Doran合著，并由郝明義與朱衣合譯的《如何閱讀一本書》（How to read a book）。若只用“收益匪淺”這四個(gè)字來(lái)描述我讀后的感受，或許顯得有些輕薄。畢竟這本書帶給我的是一種全新的閱讀理念。在撰寫此文之前，我已瀏覽了一些投稿作品，其中也有部分書友的內(nèi)容涉及此書。我在這里只擷取個(gè)人認(rèn)為本書最具啟發(fā)性的一部分——分析閱讀——展示我的讀書筆記。
作者將閱讀這門藝術(shù)分為四個(gè)漸進(jìn)的層次，即基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀和主題閱讀。其中，分析閱讀又可分為三個(gè)階段，共包括15條閱讀規(guī)則。
第一階段
該階段的目的在于找出整本書在談些什么，認(rèn)識(shí)一本書的架構(gòu)，掌握其結(jié)構(gòu)大綱。
規(guī)則1 你一定要知道自己在讀的是哪一類書，而且要越早知道越好。最好在你開始閱讀之前就先知道。
規(guī)則2 使用單一的句子，或最多幾句話（一小段文字）來(lái)敘述整本書的內(nèi)容。
規(guī)則3 將書中重要篇章列舉出來(lái)，說明它們?nèi)绾伟凑枕樞蚪M成一個(gè)整體的架構(gòu)。
規(guī)則4 找出作者在問的，或想要解決的問題。
不同的課程有不同的教法和學(xué)法，其方式的不同取決于知識(shí)的不同。類似的，如果我們要跟隨書籍的指導(dǎo)，就應(yīng)該學(xué)習(xí)以適當(dāng)?shù)膽B(tài)度來(lái)閱讀不同的書。因此，規(guī)則1要求我們先要了解書籍的分類標(biāo)準(zhǔn)（圖1），尤其要注意對(duì)理論性作品與實(shí)用性作品（表1），以及歷史、科學(xué)和哲學(xué)這三類理論性作品（表2）的區(qū)分。在此基礎(chǔ)上，我們才能運(yùn)用檢視閱讀的策略來(lái)判定所閱讀書籍的類別。
我們可以從一本書的以下這些方面來(lái)了解其分類。首先，閱讀書名可以讓我們?cè)陂_始閱讀之前，借助書名的字眼（如“……的技巧”“如何……”）和所涉及的領(lǐng)域，來(lái)獲得一些基本的資訊，但必須用心去思考其中的含義。前言和列在一本書前面那些章節(jié)的標(biāo)題可以進(jìn)一步放大書名的意義。然而有時(shí)候這些仍不足以分辨一本書的類型，這就得依賴主體內(nèi)文中所能得到的蛛絲馬跡——字眼（如“應(yīng)當(dāng)”“好”“壞”“結(jié)果”“意義”）。
任何一本值得讀的書都會(huì)有一個(gè)整體性與組織架構(gòu)，找出架構(gòu)是讀者自己的責(zé)任（圖2），只有當(dāng)讀完整本書時(shí)，我們才能誠(chéng)實(shí)地放下這個(gè)責(zé)任。雖然一本書的整體精神可以有各種不同的詮釋，沒有哪一種一定對(duì)，但仍有一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)來(lái)檢驗(yàn)其正確性與真實(shí)性。在透視一本書的過程中，我們運(yùn)用規(guī)則2是為了做全書的重點(diǎn)摘要，但這必須是建立在規(guī)則3已經(jīng)完成——明確組成整體的各個(gè)部分——的基礎(chǔ)上。我們要用自己的觀點(diǎn)將內(nèi)容區(qū)分為幾個(gè)主要的部分，再逐級(jí)區(qū)分為更細(xì)的小點(diǎn)。但要注意的是，我們也用不著跟著書上所出現(xiàn)的章節(jié)來(lái)歸納一本書的結(jié)構(gòu)，畢竟我們制作的大綱是關(guān)于作品本身的綱要，沒有必要將作者沒有放進(jìn)去的東西（即使與主題相關(guān)）加在里面。你所做的大綱與規(guī)則3相近的程度是隨你想讀的書的特質(zhì)而變化的，沒有必要為任何一本書寫出一個(gè)完美的綱要。作者擬定了綱要，是為了寫出一本好書；你擬定自己的綱要，是為了讀得明白。通過將書中的重要部分列出綱要，并說明這些部分如何印證、發(fā)展出全書的主題，我們就能更好地掌握全書的重點(diǎn)摘要（規(guī)則2）。規(guī)則2和規(guī)則3可以幫助我們區(qū)分作品的好壞。一個(gè)好的作品應(yīng)該有整體感，清楚明白，前后連貫。文章的清楚明白取決于綱要區(qū)隔的清楚，而前后一貫在于能把不同的重點(diǎn)條理有序地排列出來(lái)。這兩個(gè)規(guī)則不但可以用來(lái)閱讀一整本論說性的書，也可以用來(lái)閱讀其中某個(gè)特別重要的部分。規(guī)則4其實(shí)是從另外一個(gè)角度來(lái)了解全書與各個(gè)重要部分。我們應(yīng)該不只是有辦法完全掌握住所有相關(guān)的問題，還能明智地將這些問題整合出順序、主次來(lái)?？偟膩?lái)說，我們通過規(guī)則2、規(guī)則3來(lái)理解整本書的骨架，通過規(guī)則4來(lái)明白這個(gè)骨架最后想說明的目的。
第二階段
該階段的目的在于詮釋內(nèi)容和作者的意圖。由于該部分知識(shí)的體系性非常強(qiáng)，涉及多級(jí)項(xiàng)目序號(hào)，在簡(jiǎn)書中顯示較為凌亂，故在這里只展示作者的整體思路。
規(guī)則5 找出并詮釋作者使用的關(guān)鍵字，透過它們與作者達(dá)成共識(shí)（字義）。
規(guī)則6 將一本書中最重要的句子圈出來(lái)，抓出作者的重要主旨。
規(guī)則7 從相關(guān)文句的關(guān)聯(lián)中，設(shè)法架構(gòu)出一本書的基本論述及其前因后果，以明白作者的主張。
規(guī)則8 確定作者已經(jīng)解決了哪些問題，還有哪些是未解決的。在未解決的問題中，確定哪些是作者認(rèn)為自己無(wú)法解決的問題。
進(jìn)入分析閱讀的第二階段后，我們的目的就是處理文字的模糊地帶，詮釋內(nèi)容與訊息。第一步就是要與作者達(dá)成共識(shí)（規(guī)則5）——使用文字的技巧以達(dá)到溝通知識(shí)的目的，這是作者與讀者要一起努力的事。為了完成這一步，我們要先處理語(yǔ)言的問題，借助我們?cè)?b>檢視閱讀以及分析閱讀的第一階段的策略，找出包括專門用語(yǔ)在內(nèi)的關(guān)鍵字（文法面向）。但這僅僅是幫我們?cè)跁斜砻髁宋覀冃枰Φ牡胤蕉眩脒_(dá)成共識(shí)，還需要處理語(yǔ)言背后的思想涵義，利用上下文推敲出字義（邏輯面向）。在這當(dāng)中，我們要格外留意單字與字義之間的關(guān)系。文法與邏輯是與語(yǔ)言有關(guān)的藝術(shù)，而語(yǔ)言與思想又互相關(guān)聯(lián)。因此，透過這些藝術(shù)，我們能夠增進(jìn)閱讀與寫作的技巧。
在生意的世界里，交易雙方需要先明確提案的內(nèi)容，才能達(dá)成共識(shí)。不同的是，我們要先與作者達(dá)成共識(shí)，才能明白書中的“提案”——主旨——是什么。因此，我們要先掌握規(guī)則5——文字與共識(shí)（詞義）的規(guī)則，才能去討論規(guī)則6——句子與提案（主旨）的規(guī)則。主旨是一種知識(shí)的聲明，是對(duì)某件事的判斷。就像文字與共識(shí)的關(guān)系一樣，句子與段落是文法、語(yǔ)言的單位，而主旨與論述是邏輯、思想和知識(shí)的單位。要想明白作者的主旨，我們就先得運(yùn)用規(guī)則6，先找出包含主旨的關(guān)鍵句，再去找出這些句子所蘊(yùn)含的主旨。
然而，只是知道作者的觀點(diǎn)或主張（主旨）是不夠的，我們還應(yīng)知道為什么他認(rèn)為我們?cè)摫徽f服以接受這樣的觀點(diǎn)，也就是理由或理論支持——論述（規(guī)則7）。如果可以，找出書中說明重要論述的段落。如果這個(gè)論述并沒有這樣表達(dá)出來(lái)，我們就要自己去架構(gòu)出來(lái)。我們要從這一段或那一段中挑選句子，然后整理出前后順序的主旨，以及其組成的論述。
在分析閱讀第一階段的最后一步中，我們要找出作者在書中想要解決的主要問題（規(guī)則4）。通過分析閱讀第二階段的前三個(gè)步驟——關(guān)于共識(shí)（規(guī)則5）、主旨（規(guī)則6）與論述（規(guī)則7），我們就可以進(jìn)入詮釋一本書內(nèi)容的最后一個(gè)步驟——找出作者的解答（規(guī)則8）。我們?cè)谶@里要檢視自己收集到的是什么資料，并提出更進(jìn)一步的問題來(lái)，比如，作者想要解決的問題哪些解決了？為了解決問題，他是否又提出了新問題？無(wú)論是新問題還是舊問題，哪些是他知道自己還沒有解決的？
因此，前兩個(gè)階段的規(guī)則都與作者努力達(dá)到能被理解的地步，而讀者努力做到理解作品的地步有關(guān)，以文法和邏輯的原則為基礎(chǔ)規(guī)則。它們會(huì)使作品清晰，容易理解，讓我們了解對(duì)方在說什么。分析閱讀這兩個(gè)階段之間的關(guān)系在圖3中進(jìn)行了概括。
第三階段
該階段的目的在于知道如何去評(píng)斷一本書（圖4）。這一階段超越了理解的范疇，要做出評(píng)論，就要涉及修辭，而修辭才能達(dá)到閱讀的最終目標(biāo)——知道如何去說服對(duì)方和如何反應(yīng)。
A 智慧禮節(jié)的一般規(guī)則
規(guī)則9 在你說出“我同意”，“我不同意”，或“我暫緩評(píng)論之前”，你一定要能肯定地說：“我了解了?！?br>規(guī)則10 當(dāng)你不同意作者的觀點(diǎn)時(shí)，要理性地表達(dá)自己的意見，不要無(wú)理地辯駁或爭(zhēng)論。
規(guī)則11 尊重知識(shí)與個(gè)人觀點(diǎn)的不同，在作任何評(píng)斷之前，都要找出理論基礎(chǔ)。B 批評(píng)觀點(diǎn)的特別標(biāo)注
規(guī)則12 證明作者的知識(shí)不足。
規(guī)則13 證明作者的知識(shí)錯(cuò)誤。
規(guī)則14 證明作者不合邏輯。
規(guī)則15 證明作者的分析與理由是不完整的。
我們要把閱讀一本書看作是讀者與作者之間的對(duì)話。敘述者（作者）不只希望別人了解自己，也希望他人同意他們的話，能夠說服對(duì)方接受他們的理論，勸導(dǎo)對(duì)方最終受到他們行為與感覺的影響。而作為傾聽者（讀者），我們要對(duì)聽到的有所回應(yīng)，還要注意到對(duì)方背后的意圖。同時(shí)，我們還要能有自己的主見。其實(shí)這就是修辭。站在敘述者或作者的角度看，修辭就是知道如何去說服對(duì)方，這是他們最終的目標(biāo)；站在聽者或讀者的立場(chǎng)，修辭就是知道當(dāng)別人想要說服我們時(shí)，我們?cè)撊绾畏磻?yīng)。文法、邏輯和修辭這三種藝術(shù)協(xié)調(diào)并掌控精雕細(xì)琢的寫作與閱讀過程。在分析閱讀的前兩個(gè)階段，作者要講求文法與邏輯的技巧，為的是使作品清晰，容易理解，這是達(dá)到最終目標(biāo)的過程。相應(yīng)地，讀者也需要精通文法與邏輯，為的是讓我們了解對(duì)方在說什么，并為評(píng)論做準(zhǔn)備。在分析閱讀的第三個(gè)階段，我們就要超越理解的層面，運(yùn)用修辭的藝術(shù)來(lái)評(píng)論，因?yàn)檫@個(gè)階段的規(guī)則都是建立在最廣義的修辭原則上。這些原則代表一種思維的禮節(jié)，讓讀者不只是有禮貌，還能有效地回話。一則善意的對(duì)話最大的益處就是能讓人學(xué)到些什么。一本好書同樣也是值得主動(dòng)地閱讀的，主動(dòng)的閱讀不會(huì)因?yàn)橐呀?jīng)了解一本書在說些什么而停頓下來(lái)，必須能評(píng)論，提出批評(píng)，才算真正完成了這件事，這就是受教。沒有自我要求的讀者是沒法達(dá)到這個(gè)要求的（圖5）。受教或者能學(xué)習(xí)是一種極為主動(dòng)的美德，這與“受訓(xùn)練”是截然不同的概念。一個(gè)讀者必須要能自動(dòng)自發(fā)地運(yùn)用獨(dú)立的判斷力，才能學(xué)到東西。最能學(xué)習(xí)的讀者，也就是最能批評(píng)的讀者。這樣的讀者最終才能對(duì)一本書提出回應(yīng)，對(duì)于作者所討論的問題，努力整理出自己的想法。
即使沒有一本書會(huì)好到無(wú)懈可擊，那也只有當(dāng)讀者出色完成了分析閱讀的前兩個(gè)階段（完成大綱架構(gòu)并詮釋整本書），完全了解這本書之后，才有權(quán)利對(duì)一本書做出評(píng)論（規(guī)則9）。對(duì)于某些書而言，我們?cè)诨撕芏鄷r(shí)間精力準(zhǔn)備前面兩個(gè)階段的工作之后，有可能仍然無(wú)法理解。“我不懂”也是一種評(píng)論，作者也需要找到理論支持。如果問題出在書本，多半是書的架構(gòu)混亂，或者談到重要的字眼時(shí)模棱兩可。然而，無(wú)法理解一本好書通常是讀者的錯(cuò)，有可能你只讀了一本書的一部分，或者是沒有讀到這個(gè)作者其他的與此書相關(guān)的書，畢竟一個(gè)作者不可能在一本書中將自己所有的思想與知識(shí)全部寫出來(lái)。如果你最終讀懂了一本好書，并且對(duì)作者的意見完全贊同，這樣分析閱讀的過程才算完全結(jié)束。這時(shí)你已經(jīng)被啟發(fā)，被說服或被影響了。當(dāng)你不同意作者的觀點(diǎn)時(shí)，首先要保持誠(chéng)實(shí)和理性，要意識(shí)到與作者對(duì)話真正的好處在于能從中學(xué)到真理，而不是將對(duì)方打敗。作為讀者，我們顧慮的應(yīng)該只有一點(diǎn)——真理，所以不僅要有反對(duì)的準(zhǔn)備，也要有同意的心理準(zhǔn)備。因此，我們要理性地表達(dá)自己的意見，不要無(wú)理地辯駁或爭(zhēng)論（規(guī)則10）。除此之外，我們要把不同的觀點(diǎn)當(dāng)作是有可能解決的問題。當(dāng)讀者發(fā)現(xiàn)自己與書中某些觀點(diǎn)不合時(shí)，首先要明白爭(zhēng)議不只是一個(gè)觀點(diǎn)問題，更是教導(dǎo)與受教的一個(gè)過程，是可以在學(xué)習(xí)中獲得解決的。如果真正的知識(shí)（不是個(gè)人意見）是爭(zhēng)議的焦點(diǎn)，那么大多數(shù)情況下，他們是來(lái)自于情緒和偏見造成的誤解，可通過心智交流來(lái)排除；或者是來(lái)自知識(shí)的不相當(dāng)，可用教導(dǎo)來(lái)達(dá)成共識(shí)。因此，讀者永遠(yuǎn)要想到自己可能誤解了，或在某一個(gè)問題上有盲點(diǎn)。接下來(lái)，讀者要就真正的知識(shí)與個(gè)人的意見作出區(qū)別，要尊重這兩者的不同，在作任何評(píng)斷之前，都要找出理論基礎(chǔ)（包括作者的和自己的）（規(guī)則11）。這樣才有希望解決這個(gè)問題，無(wú)論是改變自己的想法，還是象征意義上改變作者的想法。
以上三個(gè)規(guī)則是批評(píng)式閱讀的條件，也是智慧禮節(jié)（修辭）的一般規(guī)則。如果你都接受了這幾個(gè)規(guī)則，那么你的不同意就是因?yàn)樽髡咴谀骋稽c(diǎn)上出錯(cuò)了。理想上，我們接下來(lái)與作者辯論時(shí)應(yīng)該具有下述三種心態(tài)：①保持理性，避免情緒化；②明確自己的前提或假設(shè)；③用同理心從對(duì)方的立場(chǎng)來(lái)著想，盡量不偏不倚。做到這些之后，我們就可以從四個(gè)角度來(lái)批評(píng)一本書。要注意的是，我們除了要能精確地指認(rèn)作者的問題之外，還要能進(jìn)一步證明自己的論點(diǎn)才行。
前三個(gè)角度是用來(lái)判斷作者的論點(diǎn)是否正確。規(guī)則12是證明作者缺少某些與他想要解決的問題相關(guān)的知識(shí)，因而不太可能解決某個(gè)特定的問題，或支持某一種結(jié)論。在這里要特別注意這些知識(shí)確實(shí)相關(guān)，并能闡述這些知識(shí)如何與這個(gè)問題有關(guān)，從而影響到最后的結(jié)論。通常在科學(xué)與歷史中，前人缺乏的知識(shí)都是由后人發(fā)掘出來(lái)的，但在哲學(xué)領(lǐng)域可能恰恰相反。規(guī)則13是證明作者的知識(shí)錯(cuò)誤，在主張他自己其實(shí)并沒有擁有的知識(shí)。錯(cuò)誤的知識(shí)會(huì)引導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，與站不住腳的解答。當(dāng)然，除非這樣的缺點(diǎn)影響到作者的結(jié)論，否則并沒必要指出來(lái)。這前兩個(gè)規(guī)則是互相關(guān)聯(lián)的，合在一起指出的是作者的前提有缺陷。規(guī)則14是證明作者不合邏輯，指出的是作者的推論荒謬。一般來(lái)說，荒謬有兩種形態(tài)。一種是缺乏連貫，即結(jié)論冒出來(lái)了，卻跟前面所說的理論連不起來(lái)。另一種是事件變化的前后不一致，即作者所說的兩件事是前后矛盾的。規(guī)則14與前兩個(gè)規(guī)則也是互相關(guān)聯(lián)的。如果一個(gè)人設(shè)定了很完整的前提，結(jié)論卻問題百出，那么中間的錯(cuò)誤既有可能來(lái)自推論的毛病，也有可能是因?yàn)橄嚓P(guān)知識(shí)不足。
這前三個(gè)批評(píng)點(diǎn)與作者的共識(shí)、主旨與論述有關(guān)，都是作者開始寫作時(shí)用來(lái)解決問題的要素。而第四個(gè)批評(píng)點(diǎn)（規(guī)則15）與整本書的架構(gòu)有關(guān)，是用來(lái)判斷作者論述的完整性。說一位作者的分析是不完整的，就是說他并沒有解決他一開始提出來(lái)的所有問題。需要注意的是，讀者必須能精確地指出書中的問題點(diǎn)，才能作這樣的評(píng)論。規(guī)則15與分析閱讀的三個(gè)階段是息息相關(guān)的。在第一階段——擬大綱——的最后，就是要知道作者想要解決的問題是什么。在第二階段——詮釋一本書——的最后，就是要知道作者解決了哪些問題，還有哪些問題尚未解決。在第三階段——批評(píng)一本書——的最后，就是要檢視作者論述的完整性。嚴(yán)格來(lái)說，規(guī)則15僅僅是就作者的成就有限這一點(diǎn)，站在了對(duì)立面，并不能作為不同意作者的根據(jù)。然而，當(dāng)讀者找不出其他任何理由提出前三個(gè)批評(píng)點(diǎn)而同意一本書的部分理論時(shí)，或許會(huì)因?yàn)檫@第四點(diǎn)——關(guān)于一本書是不完整的論點(diǎn)，而暫緩評(píng)論整本書。站在讀者的立場(chǎng)，暫緩評(píng)論一本書就是表示他無(wú)論如何還沒有被說服，因?yàn)樽髡卟]有完全解決他提出的問題。
結(jié)語(yǔ)
以上就是我整理的《如何閱讀一本書》當(dāng)中“分析閱讀”部分的讀書筆記，當(dāng)中的圖表均為筆者親自制作，如需轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處，同時(shí)歡迎大家對(duì)我的觀點(diǎn)批評(píng)指正。
