從生病開(kāi)啟閱讀模式，中間因上班擱置，到放假有閑沒(méi)閑的讀幾頁(yè)，昨晚十一點(diǎn)多才全部看完，歷時(shí)近一個(gè)月。

合上書(shū)，沉思，腦中跳出幾個(gè)詞：覺(jué)到，悟到，思考。從來(lái)沒(méi)有一本書(shū)讓人如此思考的，從來(lái)沒(méi)有，它是例外。正如書(shū)中女主芮小丹說(shuō)的，一直在深思中，對(duì)丁元英所做之事，而且對(duì)心理和思想都是一種沖擊。

讓人有深度的陷入思考的東西必定有它令人不解或啟示之處。

《遙遠(yuǎn)的救世主》講述的故事簡(jiǎn)約卻令人震撼。

傳統(tǒng)文化的叛逆者丁元英在柏林私募基金分紅會(huì)議上突然宣布私募基金解散，股東們不想就此抽身，便凍結(jié)了丁在德國(guó)的所有資金。丁只得回國(guó)孑孓一人在古城隱居下來(lái)。

丁曾經(jīng)的助理肖亞文找到在古城警局的同學(xué)兼好友芮小丹幫忙照拂。

芮小丹，一個(gè)從小在法蘭克福長(zhǎng)大的中國(guó)女子，僑居德國(guó)的邊緣感使她對(duì)主流社會(huì)充滿(mǎn)了天然的渴求，回國(guó)讀大學(xué)并當(dāng)上了警察。

因肖亞文的搭橋，丁和芮扯上了關(guān)系。倆人從音響發(fā)燒友變成愛(ài)情發(fā)燒友，直到迎接那沖天的火焰??

芮向丁討要一樣禮物，便是在王廟村創(chuàng)造一個(gè)神話(huà)——扶貧。丁也不吝嗇，用自己的智慧憑空打造了一家格律詩(shī)公司。格律詩(shī)公司從無(wú)到有，從一個(gè)一百萬(wàn)的小公司到全國(guó)揚(yáng)名的大公司，各種人物進(jìn)場(chǎng)退場(chǎng)，上演了一場(chǎng)人性大戲。

本書(shū)關(guān)鍵詞是：文化屬性，殺富濟(jì)貧，強(qiáng)勢(shì)文化，神即道，覺(jué)到，悟到，思考，佛，道等。

文化屬性一詞貫穿始終，也是本書(shū)的內(nèi)核之一。

什么是文化屬性？

文化屬性，就是指一個(gè)人、一個(gè)社會(huì)團(tuán)體、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)生活的習(xí)慣的定性（基本的文化素質(zhì)表現(xiàn)）。這是一種思想程序，不以意志為轉(zhuǎn)移；可以形象地說(shuō)：“你的衣、食、住、行、言，處處都在從側(cè)面折射出你的基本層次”。

先解讀文化屬性，通俗的說(shuō)法就是：通過(guò)你的行為表現(xiàn)，一眼就能看透你骨子里的東西，你不需要刻意的去掩飾什么，因?yàn)檫@毫無(wú)意義！文化屬性對(duì)個(gè)人來(lái)講，是透視一個(gè)人的受教育情況及生存環(huán)境情況的理想工具。

用丁元英的話(huà)解讀：透視社會(huì)依次有三個(gè)層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

丁的解讀直擊問(wèn)題本質(zhì)，但估計(jì)還不能理解，更簡(jiǎn)單點(diǎn)：

文化屬性的四個(gè)層次：

第一層次：貪嗔癡，活不明白。

第二層次：看清自己，屬于聰明人，做有把握之事。

第三層次：敬畏規(guī)律，對(duì)弱勢(shì)文化居高臨下的包容。

第四層次：自性無(wú)所掛，不屬于眾生，當(dāng)生即生，當(dāng)死即死。

葉曉明、馮俊杰、劉冰仨起初覺(jué)得丁元英是高人，便請(qǐng)他幫幫貧窮的王廟村。丁為了送芮一份禮物，便起手策劃。葉、馮、劉三人在公司與樂(lè)圣公司有矛盾時(shí)撇開(kāi)了丁元英，在談判失敗時(shí)為保住本金沒(méi)有做任何停留的也沒(méi)考慮違反公司條例的強(qiáng)行把股份賣(mài)給歐陽(yáng)雪。三人本是請(qǐng)丁元英幫自己，包括歐陽(yáng)雪也是幫王廟村，格律詩(shī)公司成立的初衷也是幫王廟村，可被幫的人卻先跑路。

他們仨便屬第一層次，停留在貪疑上，沒(méi)活明白。尤其是劉冰，當(dāng)利益的重?fù)?dān)卸掉后，貪的本性暴露無(wú)遺。退股后竟然還要求留在公司，他舍不得寶馬和總經(jīng)理頭銜的光環(huán)。在伯爵公司提出以650萬(wàn)收購(gòu)格律詩(shī)公司時(shí)，劉冰馬上計(jì)算當(dāng)初不退股的話(huà)，自己股份該值多少錢(qián)。他不反思自己，總覺(jué)的公司起家他有功勞，直到后來(lái)公司訴訟成功，并與樂(lè)圣公司合作，丁元英念舊情想幫他一把，給了一個(gè)蠟封的文件袋，告知他是公司的機(jī)密文件，可以扳倒格律詩(shī)公司，再三叮囑只能保住他的工作?？蓜⒈贿@么想，他覺(jué)得手中有王牌可以與人談條件了，這時(shí)他的貪已經(jīng)達(dá)到癡的程度。他先找樂(lè)圣的丁志偉談條件，再找歐陽(yáng)雪談條件。當(dāng)歐陽(yáng)雪拒絕后，他打開(kāi)了文件袋，發(fā)現(xiàn)是一沓白紙時(shí)，他便在貪的頂端跌落下來(lái)，最后跳樓自殺。他至死都未明白，至死都怪丁元英騙了他。他也是丁元英口中的井底的人扒著井沿看了一眼再掉下去而患上了精神絕癥者。

至死也沒(méi)有活明白，這便是活在第一層的人的悲哀。被扶貧的人屬弱勢(shì)文化群體，這群人只能依賴(lài)強(qiáng)者的道德期望破格獲取一些既得利益，便是等、靠、要。他們始終在自己的既定圈子里打轉(zhuǎn)，即便有機(jī)會(huì)走出來(lái)，也因認(rèn)知不夠，扒在井沿看了一眼，反倒精神分裂。

林雨峰，樂(lè)圣公司董事長(zhǎng)。首先小瞧格律詩(shī)公司，因眼界不夠，犯下致命決定。后起訴格律詩(shī)公司，預(yù)測(cè)不夠致使訴訟失敗。至此明白了事情的來(lái)龍去脈，也因始終沒(méi)活明白，由最初的嗔怪、傲慢達(dá)到頂峰跌下來(lái)仍不愿屈就，最終走向不歸路。他雖也在第一層，但他明白自身的不足，應(yīng)該算聰明人，只是傲慢到了極致已經(jīng)不容許自己放下驕傲屈就，我稱(chēng)他為英雄式的悲壯。像他這種文化層的，古有項(xiàng)羽失敗不肯過(guò)江東，無(wú)顏見(jiàn)江東父老，便于烏江自刎，這是一種悲壯文化。林雨峰、項(xiàng)羽這類(lèi)人自認(rèn)為是老虎，做事有著破釜沉舟的勇氣，一旦有人從他們口中搶走了食物，便比殺了自己還侮辱，情愿悲壯而死。

肖亞文、歐陽(yáng)雪屬聰明人，能看清自己，始終做有把握之事。在丁元英提出要?dú)W陽(yáng)雪參股出資一百萬(wàn)時(shí)，她沒(méi)有絲毫猶豫，大不了股市賺的錢(qián)等于沒(méi)賺，還能扶貧。肖亞文在格律詩(shī)公司股東撤股，談判失利，面臨訴訟時(shí)，毅然決然參股。當(dāng)丁元英問(wèn)她如果訴訟失敗有何打算，肖亞文回答大不了從頭干起。她倆屬聰明人，拎得清自己，渴望進(jìn)入高一層次，不貪不嗔不癡不慢不疑，看得懂人性，做事用心，處事有度，不為自己的不足懊惱，只為自己的前程奮斗，努力向優(yōu)秀者靠攏。這類(lèi)人靠奮斗靠努力靠聰明能進(jìn)入高一層次，也是大多數(shù)進(jìn)階的有效途徑。

丁元英，韓楚風(fēng)屬第三層，敬畏規(guī)律，對(duì)弱勢(shì)文化居高臨下的包容?？赐溉诵裕匀环▌t，悟透禪機(jī)，并能有效運(yùn)用規(guī)律。

韓楚風(fēng)在正天集團(tuán)老懂事長(zhǎng)去世時(shí)，聽(tīng)丁元英之勸，避開(kāi)兩個(gè)副董爭(zhēng)鋒，退居一旁反坐收漁翁之利。開(kāi)篇就證明了兩人高明之處。

丁元英，操縱私募基金帶領(lǐng)很多人賺夠了錢(qián)時(shí)，及時(shí)抽身。憑空打造一個(gè)格律詩(shī)公司又合理合法的攪動(dòng)了音響市場(chǎng)，使音響市場(chǎng)重新布局。

這兩人的高明、遠(yuǎn)見(jiàn)、謀略堪比諸葛孔明。這是看懂一切事物規(guī)律后的覺(jué)到，悟到，最后找到了進(jìn)升之法。這也是神之處，用芮小丹參透的話(huà)來(lái)概括便是：做到實(shí)事求是，說(shuō)老實(shí)話(huà)，辦老實(shí)事。實(shí)際是回歸事物的本來(lái)，這便是神。

芮小丹則是第四種人。人性是趨利避害的，可芮小丹來(lái)得干凈，去也干凈。他的父親是導(dǎo)演，她自己無(wú)論身材相貌才能都出類(lèi)拔萃，但她沒(méi)有利用父親的資源走演藝之路，而是當(dāng)了警察。

她向丁元英要的禮物，不是利己而是利他，即扶助王廟村。路遇通緝犯，完全可以避險(xiǎn)，可她迎險(xiǎn)而上，沒(méi)有畏懼。在雙腿被炸掉，自己毀容的情況下，還從容面對(duì)歹徒，并理智自殺。丁元英評(píng)價(jià)她：當(dāng)生則生，當(dāng)死則死。

她死后，沒(méi)有烈士稱(chēng)號(hào)，沒(méi)有撫恤金，沒(méi)有保險(xiǎn)賠付，沒(méi)有追悼會(huì)，省掉了一切麻煩，去的干干凈凈，除了給親人留下傷痛。她是活得最明心見(jiàn)性，最通透的。

第二個(gè)關(guān)鍵詞覺(jué)到悟到。

書(shū)中涉及到股市、商場(chǎng)、職場(chǎng)的一些機(jī)密，我稱(chēng)之為思維模式。

股市浮沉都知道，有的一夜暴富，有的也一夜成負(fù)翁。有關(guān)股市書(shū)中如是說(shuō)：股票的暴利并不產(chǎn)生生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，而是產(chǎn)生于股票市場(chǎng)本身的投機(jī)性。它的運(yùn)作動(dòng)力：把你口袋里的錢(qián)裝到我口袋里。它的規(guī)則是：把大多數(shù)羊的肉填到極少狼的嘴里。

商場(chǎng)的機(jī)密，格律詩(shī)公司從無(wú)到有的過(guò)程，便是明證。市場(chǎng)價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)的法則是，有人叫牌，你就得跟著下注，沒(méi)有選擇。資本往成本低的地方流動(dòng)是經(jīng)濟(jì)規(guī)律，發(fā)達(dá)國(guó)家的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)都往貧困國(guó)家遷移，就是因?yàn)榱畠r(jià)勞動(dòng)力。成本低品質(zhì)好便能在市場(chǎng)站穩(wěn)腳跟。

音響市場(chǎng)這塊大餅就那么大，已經(jīng)被樂(lè)圣、伯爵等大公司占據(jù)，要想從虎口里搶食，便只能做到成本低品質(zhì)高才有機(jī)會(huì)。丁元英懂得這一點(diǎn)，硬是擠到餅前從虎口里分得了一塊。

職場(chǎng)的機(jī)密體現(xiàn)在韓楚風(fēng)的上位。正天集團(tuán)老董事長(zhǎng)臨終前指名讓韓楚風(fēng)接管，說(shuō)明韓有此能力，但缺少資歷。丁元英便建議他先避開(kāi)鋒芒退居幕后，先讓兩副總爭(zhēng)得魚(yú)死網(wǎng)破，公司被攪得一團(tuán)糟時(shí)，眾望所歸順利上位。韓楚風(fēng)不爭(zhēng)是為了爭(zhēng)作準(zhǔn)備，避其鋒芒坐收漁翁之利。這個(gè)過(guò)程歸根結(jié)底還是文化屬性決定了。肖亞文在格律詩(shī)公司處于低谷時(shí)參股并接管公司，這也是緣于職場(chǎng)的規(guī)則，既有著破釜沉舟的決心，又要有承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的勇氣。這兒也涉及到了投資的問(wèn)題，既要有對(duì)市場(chǎng)預(yù)估的遠(yuǎn)見(jiàn)，也要有決勝千里的膽識(shí)。低認(rèn)知的人眼里只看到了眼前的利益，如葉曉明等，高認(rèn)知的人眼中卻有撥開(kāi)迷霧見(jiàn)月明的智慧。

無(wú)論是股市還是商場(chǎng)職場(chǎng)，讀懂事物的本質(zhì)，便覺(jué)到，悟到了，最后便能得到。

第三是愛(ài)與性。

丁元英面對(duì)芮小丹的寬衣解帶，沒(méi)有見(jiàn)色起意，而是為小丹披上衣裳，并說(shuō)小丹是玉，他不是匠人，小丹要求的是雄性文化的魂，而他沒(méi)這個(gè)自信。

小丹索要一份禮物，就是在王廟村創(chuàng)造一個(gè)神話(huà)。丁元英面對(duì)愛(ài)的人沒(méi)有推遲，而是不惜背負(fù)一世罵名對(duì)王廟村進(jìn)行扶貧。不僅自己背負(fù)罵名，還讓一些低段位的人變成了精神癡狂癥。這樣的結(jié)果，聰明如丁元英難道事先沒(méi)有預(yù)料到？不可能。這都緣于一份深入骨髓的愛(ài)。

丁元英自己說(shuō)：有招有數(shù)的感情，招數(shù)里是什么不去論它了。沒(méi)招沒(méi)數(shù)的感情，剩下的該是什么？就該是造物主給的那顆心了。

芮小丹也愛(ài)丁元英，但她的愛(ài)不只停留在愛(ài)情里，她愛(ài)眾生，對(duì)王廟村扶貧就是，一個(gè)八桿子打不著的貧困村莊犯得著去費(fèi)心費(fèi)力嗎？但芮小丹做到了，而且還是向愛(ài)人要的一份禮物。這該是多大的心胸才能做到？在警察的天職面前，她也放下了一切愛(ài)，追求一種至高無(wú)上的愛(ài)。這樣的高度，她的父親及周?chē)耸请y以理解的。丁元英懂但做不到這個(gè)程度，所以丁元英在接到小丹的最后一個(gè)電話(huà)時(shí)沒(méi)有半句規(guī)勸，也因此讓小丹的父親及同事誤解。

這兩人的愛(ài)已經(jīng)達(dá)到了靈魂的高度契合。

“心不動(dòng)，它不干活兒?！边@是丁元英的原話(huà)。

心動(dòng)性才會(huì)動(dòng)，一個(gè)是因一個(gè)是果，正因如此，丁元英和芮小丹才能達(dá)到靈與肉的高度。這也不是普通人的見(jiàn)色起意，或權(quán)衡利弊，或本能需求所能理解的。

第四，神即道，道即自然、規(guī)律，規(guī)律如來(lái)，按規(guī)律辦事的人便是神。

道法自然，既用心體會(huì)世間萬(wàn)物，明了其正道，用心做人也是如此！

神就是道，道就是神，神和道就是一回事，沒(méi)有區(qū)別。此兩者同出而異名。如來(lái) ，即佛教里說(shuō)的佛，一個(gè)意思。佛，指的是眾生皆具的自在清凈本性，至純至善的本性。

道法自然即道效法或遵循自然，也就是說(shuō)萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)行法則都是遵守自然規(guī)律 的。最能表達(dá)“道”的一個(gè)詞就是自然規(guī)律，同樣我們可以反過(guò)來(lái)說(shuō)與我們這里所說(shuō)的自然規(guī)律最相近的一個(gè)字就是“道”。這包括自然之道，社會(huì)之道，人為之道。

這個(gè)有點(diǎn)深?yuàn)W，不過(guò)是告訴我們?nèi)f事萬(wàn)物都有其自然規(guī)律，參透其規(guī)律按其規(guī)律辦事便是神。

芮小丹的睿智在于不懼生死，丁元英的聰明在于悟透天道。自己覺(jué)到悟到才能拯救自己，自己是自己的救世主，

有幾個(gè)淚點(diǎn)，即芮小丹赴死后，丁元英得到消息后表面沉著，實(shí)際心痛到吐血暴露了他的深入骨子里的愛(ài)。追悼會(huì)后，小丹尸體被推走，肖亞文發(fā)現(xiàn)她未穿鞋便脫下自己的鞋放在腳的位置。小丹的父親離開(kāi)殯儀館，肖亞文坐在臺(tái)階上痛哭流涕。

有一個(gè)疑惑：理性好還是感性點(diǎn)好？

芮小丹赴死前的最后一個(gè)電話(huà)是打給丁元英的，丁元英懂芮小丹，連半個(gè)字的規(guī)勸都沒(méi)有。因?yàn)閻?ài)所以懂。但懂是一回事，規(guī)勸是另一回事。明知不可為而不為，與明知不可為而為之，這兩者前提是都懂，那不為與為之哪個(gè)更好？

個(gè)人覺(jué)得過(guò)于理性會(huì)丟失溫情，過(guò)于感性便缺失自我，人都是有感情的，也大多是普通人，大多也只看到了表面現(xiàn)象，所以適當(dāng)?shù)母行砸稽c(diǎn)還是有必要。尤其愛(ài)人面前，即使懂，多一點(diǎn)性情的外露，可能顯得更溫馨。

書(shū)中留下的思考遠(yuǎn)不止這些，我也只是就自己的認(rèn)知進(jìn)行了淺顯的解讀，離覺(jué)到，悟到，最后做到，差十萬(wàn)八千里。

我在考慮要不要買(mǎi)一個(gè)月會(huì)員看同名電視劇《天道》，看能不能借助電視劇更深入解讀《遙遠(yuǎn)的救世主》。