南懷瑾?
本文摘錄自南懷瑾《金剛經(jīng)說什么》
《金剛經(jīng)》是佛學(xué)中的一部大乘經(jīng)典，是佛教史上最偉大的經(jīng)典之一，代表大乘佛教的最高指揮，讀懂《金剛經(jīng)》中的九大智慧，人生從此不再有煩惱。
智慧一：
心境決定處境
真正悟了道，就沒有時(shí)間觀念。
金剛經(jīng)告訴我們，“過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得”。
時(shí)間是相對(duì)的，真正的時(shí)間，萬年一念，一念萬年，沒有古今，沒有去來，等于一首古詩(shī)：“風(fēng)月無古今，情懷自淺深”。
月亮、太陽、風(fēng)、山河，它們永遠(yuǎn)如此，古人看到的那個(gè)天，那個(gè)云，也就是我們現(xiàn)在看到的這個(gè)天和云，是一樣的世界。未來的人看到的也是一樣世界。風(fēng)月雖是一樣，但是情懷有淺深。
開心的人看到風(fēng)景很高興，痛苦人看到一樣的風(fēng)景，卻悲哀的要想死，都是個(gè)人自己唯心所造。
不管儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，人類一切的修養(yǎng)方法，都是這三個(gè)字——善護(hù)念。
好好照應(yīng)你的心念，起心動(dòng)念，都要好好照應(yīng)你自己的思想。
眾生一切的心都在變化中，像時(shí)間一樣，像物理世界一樣，永遠(yuǎn)不會(huì)停留，永遠(yuǎn)把握不住，永遠(yuǎn)是過去的，所以“過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得”。
我們剛說一聲未來，它已經(jīng)變成現(xiàn)在了，正說現(xiàn)在的時(shí)候，已經(jīng)變成過去了。這個(gè)現(xiàn)象是不可得的，一切感覺、知覺，都是如此。
可是一切眾生不了解這個(gè)道理，拼命想在一個(gè)不可得的“三心”中，過去、現(xiàn)在、未來，想把它停留住，想把它把握住。
智慧二：
自助，才有天助
佛并不是權(quán)威性，也不是主宰性。佛這個(gè)主宰和權(quán)威，都是在人人自我心中。
所以說一個(gè)人學(xué)佛不是迷信，而是正信。
正信是要自發(fā)自醒，自己覺悟，自己成佛，這才是學(xué)佛的真精神。
如果說去拜拜祈禱一下，那是迷信的做法；想靠佛菩薩保佑自己，老實(shí)說，佛不大管你這個(gè)閑事，佛會(huì)告訴你自己保護(hù)自己的方法。
這一點(diǎn)與中國(guó)文化的精神是一樣的，自求多福，自助而后天助，自助而后人助。換句話說，你自助而后佛助。
如果今天做了壞事，趕快到佛菩薩前面禱告，說聲對(duì)不起，佛就赦免了你，那是不可能的。
智慧三：
心如鏡，方知人生如夢(mèng)
所謂如來，心如明鏡，此心打掃得干干凈凈，沒有主觀，沒有成見，物來則應(yīng)。事情一來，這個(gè)鏡子就反應(yīng)出來。
今天喜怒哀樂來，就有喜怒哀樂；過去不留，一切事情過去了就不留。
宋朝大詩(shī)人蘇東坡，他是學(xué)禪的，他的詩(shī)文境界高，與佛法、禪的境界相合。蘇東坡有個(gè)名句：“人似秋鴻來有信，事如春夢(mèng)了無痕”。
一切的事情過了，象春天的夢(mèng)一樣，人到了春天愛睡覺，睡多了就夢(mèng)多，夢(mèng)醒了，夢(mèng)留不住，無痕跡。
人生本來如大夢(mèng)，一切事情過去就過去了，如江水東流，一去不回頭。
人生真正體會(huì)到事如春夢(mèng)了無痕，就不需要再研究金剛經(jīng)了。
智慧四：
清福誰都有，卻沒人享得了
紅塵里的人生，就是功名富貴，普通叫做享洪福。清凈的福叫做清福，人生鴻福容易享，但是清福卻不然，沒有智慧的人不敢享清福。
人到了晚年，本來可以享這個(gè)清福了，但多數(shù)人反而覺得痛苦，因?yàn)橐坏o事可管，他就活不下去了。
有許多老朋友到了享清福的時(shí)候，他硬是享死了，他害怕那個(gè)寂寞，什么事都沒有了，怎么活??！
真正的福報(bào)是什么呢？清凈無為。
心中既無煩惱也無悲，無得也無失，沒有光榮也沒有侮辱，正反兩種都沒有，永遠(yuǎn)是非常平靜的，這個(gè)是所謂上界的福報(bào)：清福。
清福每個(gè)人都有，我們每一個(gè)人都有清閑的時(shí)候，可是一天到晚無事，閑在家里，你閑不了?。?br>
自己會(huì)掉眼淚，好像被社會(huì)上人忘掉了，又怕被人家看不起！沒有一個(gè)人遞一張名片來看我，都沒有人發(fā)個(gè)請(qǐng)?zhí)麃恚矝]有人打個(gè)電話問候我，唉呀！我好悲哀啊……他有清福不會(huì)享！
真福報(bào)那么難求嗎？非常容易！可是人到了有這個(gè)福報(bào)的時(shí)候，反而不要了，都是自找煩惱。
智慧五：
不圓滿，才是真實(shí)
在這個(gè)有缺陷的世界上，沒有一個(gè)人的人生是圓滿的，假使圓滿他就早死掉了，因?yàn)榉鸱Q的娑婆世界，是一個(gè)缺陷的世界，所以要保留一點(diǎn)缺陷才好。
曾國(guó)藩到晚年，也很了解這個(gè)道理，他自己的書房叫做求缺齋，一切太滿足了是很可怕的，希望求到一點(diǎn)缺陷。
因此在這個(gè)有缺陷的世界，有福報(bào)的人沒有智慧，有智慧的人沒有福報(bào)。
書讀得好的，多半是福報(bào)差一點(diǎn)；命運(yùn)好一點(diǎn)的人，多半在知識(shí)上少一點(diǎn)，有了這一面就少掉那一面。
智慧六：
心的真相是無相
譬如電燈、電風(fēng)扇，把開關(guān)一打開，這個(gè)電來了，但是看不見電，只感覺到光，感覺有風(fēng)，電來了沒有？來過了，好像沒有來，它又消散了。
電去了沒有？去了，好像沒有去，再發(fā)動(dòng)它又來了，它是不來也不去，不生也不死。
如來這個(gè)名號(hào)，也就是說明心性本來的那個(gè)現(xiàn)象，這個(gè)現(xiàn)象就是佛經(jīng)所講的相，也就是心相，心性起作用的一種現(xiàn)象。
我們?cè)倏s小一點(diǎn)來說，第一分鐘一個(gè)人開始講話，我們大家聽到?jīng)]有？若來，好像來過了，每一句話聽過了，又過去了，若去，好像走掉了，他再說，又來了，但這個(gè)本體如如不動(dòng)。
所以佛經(jīng)說的是形容，當(dāng)我們修養(yǎng)到那個(gè)境界，幾乎近于清凈空相的時(shí)候，如如不動(dòng)。
好像不動(dòng)，沒有真不動(dòng)，假使真不動(dòng)的，那就是個(gè)死東西了。
智慧七：
不理煩惱，才能真正消除煩惱
思想哪里來？哪里去？“無所從來，亦無所去，是名如來”。你為什么去管思想？它來的時(shí)候，貿(mào)然而來，去的時(shí)候，貿(mào)然而去，所以大家打坐的時(shí)候，拼命想把妄想空了，你看，多傻?。?br>
你為什么要除妄想？妄想本來空的呀，留也留它不住，哪個(gè)人把思想留住了？你說我覺得痛苦煩惱，你不是說傻話嗎？
昨天的日子早過去了，昨天的煩惱早沒有影子了，現(xiàn)在坐在這里不煩惱嘛！你現(xiàn)在很煩惱，等一下不煩惱嘛！不可能永遠(yuǎn)煩惱，煩惱并不停留。
我們要經(jīng)常觀察自己的煩惱、心行，不來也不去，不坐也不臥，不生也不滅。
前一個(gè)念頭沒有了叫做滅，后面一個(gè)念頭來了叫做生，生出來的東西一定有滅亡，滅了以后就沒有了嗎？不是斷滅相，它又會(huì)生。
生生滅滅，如水上的波浪一樣，波浪盡管在動(dòng)，動(dòng)了以后那個(gè)波浪又一個(gè)個(gè)散了。盡管波浪看不見，全體的波浪是水變的呀，水沒有動(dòng)過，還是那么多，不多也不少，永遠(yuǎn)在那里。
我們用各種方法修持，都是拚命要弄平自己心中那個(gè)波瀾，想盡辦法要讓心里的那個(gè)波瀾變平，變平了又怎么樣？變平了還是水！不平呢？不平也是水。
所以說，拼命地想去弄平，這不是自找麻煩嗎？對(duì)不對(duì)？是不是這個(gè)道理？
智慧八：
時(shí)空是相對(duì)的
人經(jīng)常說人生如夢(mèng)，好像夢(mèng)就是沒有，這個(gè)觀念、思想是錯(cuò)誤的。夢(mèng)不是沒有，夢(mèng)是有，偶然的，暫時(shí)的，片面的。
心理學(xué)研究顯示，最長(zhǎng)的夢(mèng)沒有超過五秒鐘的。人睡著做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見從小長(zhǎng)大，經(jīng)過了多少事，直到最后自己死了，醒來眼淚流濕了枕頭，夢(mèng)中經(jīng)過幾十年光陰，實(shí)際上只有三秒鐘。
夢(mèng)中的時(shí)間、空間是相對(duì)的，愛因斯坦也了解到時(shí)空是相對(duì)的。我們?cè)诘厍蛏线^半個(gè)月，月亮上只是一夜，這個(gè)世界上一年，太陽里只是一晝夜。
還有其它世界，我們過一百年，他們才過了一晝夜，我們?nèi)说囊粫円梗瑓s是許多小生物的萬世萬生，死了又生，生了又死，千百億化生不曉得過了多少時(shí)間。
所以宇宙間任何星球，時(shí)空都是相對(duì)的。
智慧九：
人比鬼更可怕
住在山里的山魈，很有意思，他們有事的時(shí)候，要跑到別人家里借鍋?zhàn)雍屯肟?。他們的樣子很丑陋，矮矮的，就像人倒著腳走來。
講的話我們也不懂，必須要用手去指要借的東西，那些山里頭的人都知道，有些壞心眼的人，卻準(zhǔn)備一套騙他們的。
準(zhǔn)備什么呢？紙做的鍋，紙做的碗，他就很高興的借回去了，結(jié)果火上一燒就完了。
可是山魈非常守信用，不知道他用什么方法，有錢人家的東西就到他那里去了，但是他一百里范圍以內(nèi)不偷的，他要到外地弄個(gè)鍋碗來還你。
許多山里的窮人都拿這些玩意騙鬼，所以鬼不可怕，而人是真正的壞，連鬼都要騙。
《金剛經(jīng)》一開始，佛就擺一個(gè)榜樣給我們看，他自己穿上衣服，化緣、吃飯，吃完了，洗了泥巴腳，敷座而坐。
也沒有一個(gè)學(xué)生把他位置鋪好，是他自己來安置，弄弄好，趺坐，把位置拍拍平，然后自己上去坐。
什么叫修行？《金剛經(jīng)》一開頭就全說了，規(guī)規(guī)矩矩做人，老老實(shí)實(shí)做事，諸惡莫作，眾善奉行，就是修行
