欲望與名利
文/澀果
欲望，人人擁有，無形中形成。在極度痛苦當(dāng)下，萬分寂寞的同時(shí)，貧窮與富有的時(shí)刻，在成長的路上，輝煌與成功之時(shí)，即生理需求又出于本能所向……但又詆毀著，抗拒著，壓抑著，同時(shí)又渴望著。有欲望并不是件壞事——
天地間，有一個(gè)宇宙世界。一年四季，雷雨風(fēng)云，生物、動(dòng)物、植物，包括人類，都有它各自的自然規(guī)律。而且能令人感知觀止。人則有一個(gè)心靈世界，有思想、夢想、欲望、矛盾、困惑、迷茫、自私、貪婪，有意會(huì)不能言傳，更有不為人所齒的東西——宇宙世界里的大自然規(guī)律，幾乎恒古不變。然而人的心靈世界非也，思想頻頻出軌，欲望時(shí)而脫軌，思想如公車，離開公路，草地沙灘一樣可以行駛，橫壟逛，玩點(diǎn)刺激，只不過糟糕一點(diǎn)。欲望如火車脫不得軌，來不得半點(diǎn)馬虎，誰想玩橫向，只能車毀人亡
欲望這個(gè)抽象的詞怪，給人帶來成功與歡樂，也給人帶來災(zāi)難與毀滅?？偠灾?，欲望如一種“劇毒草藥”，能治病救人，亦能殺人害命——
誰能沒有欲望？人本身就攜帶欲望。唐僧乃出家之人，六根清凈，但也不是沒有欲望，起碼有求生欲，食欲和成仙欲，等等……
我們每天吃飯，葷素搭配，增加各種營養(yǎng)，為的是延年益壽身體健康，這不是一種健康與生存欲嗎？癌癥患者飽嘗病痛折磨，生命之火即將燃到盡頭，依然不放棄治療，承受精神與肉體的雙重痛苦，是何等非凡的求生欲呀！看他們骨瘦如柴的體型，一雙充滿對(duì)生活渴望的眼睛，向病魔發(fā)起頑強(qiáng)的抗?fàn)?，是多么令人折服的精神?br>
科研戰(zhàn)線上的工作者廢寢忘食。他們冷落了至親至愛的人，舍去了多少銷魂的春夢！才有了今天橫空發(fā)達(dá)的科技成果，這不是由欲望而實(shí)現(xiàn)了夢想嗎？他們探索宇宙的欲望穿越了時(shí)空隧道，欲達(dá)如來宮殿，簡直令神仙極度恐慌！
人生路上，我們有很多夢想——有多少夢就有多少欲望，求知欲，發(fā)財(cái)欲，升官欲，成功欲，甚至還多。要去實(shí)現(xiàn)每一個(gè)都及其艱難。但是，我們并沒有輕言放棄！是我們看到了希望，預(yù)知了成功。也許，有時(shí)候生活的重壓和精神的疲憊，也曾令我們幾度對(duì)生活喪失過信心，動(dòng)搖過信念。但經(jīng)過一番掙扎和修整又重新上路，即使身心疲憊也要堅(jiān)持，不是嗎？我們無權(quán)放棄肩上的責(zé)任：贍養(yǎng)老人，撫育子女成人……心里總是這樣安慰自己：一切回好的，面包會(huì)有的！這不是寄托欲、承擔(dān)欲和期盼欲嗎？每一個(gè)欲望，讓我們向前邁一步。每一個(gè)欲望讓我們咬咬牙挺過去。每一個(gè)欲望促使我們活下去。我們敢于向生命挑戰(zhàn)，懷著一顆必勝的信心，燃起成功的欲望。就這樣一步步走來，我們歷練了，成熟了，也灑脫了，自然也就進(jìn)去一種坦蕩的境界……從而明白這就是人生，就是生活！
日常生活中，需要一些情調(diào)和浪漫的環(huán)境，來裝飾一些精彩，點(diǎn)綴現(xiàn)實(shí)家園，陶冶我們的情操。例如，室內(nèi)擺放一個(gè)盆景，令你胸懷坦蕩；雅趣橫生；妙不堪言。一幅美麗的壁畫，意境深?yuàn)W，靈氣玄妙，哲理抵心入肺，令你置身詩意中一只精美的魚缸，充滿韻味生機(jī)，動(dòng)感的畫，靈感的詩，美感的歌，無言的旋律，令你快樂無比。聽一首抒情歌曲，似乎愛人的擁抱，心靈熱吻，亦能緩解一下緊張的神經(jīng)和疲憊的身軀都得以慰籍。院子里種植些花草樹木，青菜等等……同樣都是草類，但我們只能選擇有益的品種，雜草必須鏟除干凈，這樣的園子才有章里，有序有規(guī)則，合乎人們審美觀念，給自己他人帶來美的享受。
人是一個(gè)總體，在心靈深處，有一個(gè)神秘的家園，這個(gè)家園更需要經(jīng)營裝點(diǎn)。人有很多夢想，也就是有很多欲望。如果只有夢想，沒有強(qiáng)烈的追求成功欲望，那么夢想亦是空想！如果只有欲望沒有夢想，一切欲望皆如夢。沒有夢想的人很空虛，欲望沒有寄托，沒有安身之處，容易癌變，例如犯罪。有夢想的人，欲望則在夢想的搖籃里編織著成功的光環(huán)，健康的成長……其實(shí)精神家園都是靠欲望來營造的，欲望移植來了山，精神家園就有了山的風(fēng)景，蜂蝶花絮。欲望移來了水，精神家園就多了一個(gè)海洋，深情碧碧，曠意無限。欲望移來了樹木，精神家園就有了林海風(fēng)濤，輕吟淺唱的旋律，情隨風(fēng)飄，神和旋舞，使我們的靈魂得到凈化。如果欲望移來了風(fēng)暴，那么滿園就要承受巨大的災(zāi)難，欲望如果不現(xiàn)實(shí)，偏離思想，想必會(huì)造成精神家園的空虛……欲望一旦轉(zhuǎn)換成罪惡，那么它徹底脫離思想，如一匹脫韁野馬，烈野不羈，可能會(huì)走向深淵，最終毀滅。
有一部電影，一個(gè)教授給一個(gè)機(jī)器人裝置了一系列的系統(tǒng)，最終機(jī)器人復(fù)活了，這對(duì)人類是多么大的貢獻(xiàn)呀？機(jī)器人能代理人們做一切力所不能及的事情?？烧l會(huì)想到，機(jī)器人有了毀滅性的思想和同人類公然對(duì)抗的欲望，成了殺人狂，令人頻費(fèi)周折，最終又將它毀滅。我終于理解那部電影暗藏著哲理玄機(jī)。猶如人，自己培植了欲望，唯一沒有選擇性，沒有正確思想來做引導(dǎo)，結(jié)果人本身失去了支配欲望的本能，控制不了欲望，反而被欲望所左右，從而走上犯罪。
一個(gè)活靈活現(xiàn)的軀體，不只是有血有肉，還要有思想，欲望來裝置，才是一個(gè)完整的人。一個(gè)完整的人，需要用正確的思想來武裝自己，把欲望控制在陽光地帶擇優(yōu)取之，把罪惡的欲望消滅在萌芽中。如果，人沒有一個(gè)正確的思想來做燈塔航標(biāo)，那么欲望之舟即將觸礁翻船，人之將毀。
人培植了欲望，當(dāng)欲望成熟，它便會(huì)支使人去行動(dòng)，互相兩幫襯。人不能沒有欲望，沒有欲望就等于對(duì)生活失去積極向上的態(tài)度。我們應(yīng)該用知識(shí)頭腦來武裝自己的思想，用健康的思想來駕馭陽光般的欲望之舟，駛向夢的地方……
特別是，舉世提倡自食其力的今天，我們還有父母需要贍養(yǎng)，可他們一旦臥病在的醫(yī)療費(fèi)，需要錢——就是我們所說的利。子女需要高昂的學(xué)費(fèi)。就這些足夠我們拼命累上一生了！怎敢輕易去貧窮。我們可否換言之？我們拼命一博，求取的不是名、不是利，是一種至高無上的光榮！是一種博大精深的道義和責(zé)任！君子求財(cái)取之有道，我們應(yīng)該在心靈之處植上一枚道德標(biāo)志，時(shí)刻檢驗(yàn)自己的言行與步伐。只要把自己控制在法治與道德的底線內(nèi)，那么一切競爭，名與利的由來都是光明正大的，都是造福于民，造福人類，難道不可取之？
任何一件事都不能深究，可以說公說公有理，婆說婆有理，我們只能取其眾悅，少數(shù)服從多數(shù)——破繭，是一個(gè)神圣而又艱難的歷程，命懸一線，希望與絕望在一瞬間同時(shí)閃現(xiàn)，那一刻需要磅礴的噴發(fā)力，生與死的交融都交給順其自然，不受自己所控制，成功化蝶，反之前功盡棄。例如一枚雞蛋，在孵化成小雞之前它是什么？什么都不是，沒有知覺，沒有形狀，但經(jīng)過孵化過程，它開始有了生命，形態(tài)的變化，意識(shí)變化。幾經(jīng)成熟，開始蠕動(dòng)，這時(shí)，它需要呼吸，然而，卻被困在一個(gè)密封的蛋殼內(nèi)，這是一個(gè)關(guān)鍵，必須使出渾身解數(shù)，噴發(fā)出氣勢磅礴般極限力量才得以面世?？墒?，有的已經(jīng)成為餐桌上的美味。它為什么不永遠(yuǎn)地睡在那里修煉？這也恰恰說明一個(gè)問題，就是說，有些事情是一個(gè)必經(jīng)的過程。我承認(rèn)奇跡時(shí)有發(fā)生，但畢竟廖廖無幾。我們必須嚴(yán)肅尊重一個(gè)過程的必須性，沒有必要逆天行事，每個(gè)人可以在經(jīng)歷過程中感悟人生，修心，修德，修性，也會(huì)很精彩。
是呀！造物主即偉大又很明智，因?yàn)樗喸炝松酱?，河流，?dòng)物，植物，人類等等。那山修煉了上千年，上萬年，不也只是山川嗎？只不過是山林茂盛了，顯得高了，有靈氣了。誰見植物何時(shí)變成人了……這就是造物主的高明之處，他不能把人類都造成莊子那樣的人，如果那樣，試想世界會(huì)是什么樣子？如果都造成善良，那么佛祖去哪里發(fā)揮威力呢？他那些處心積慮的經(jīng)書不都成廢紙了嗎？世界精彩就在于麻雀不大五臟俱全。
也許人類是貪了一點(diǎn)，狂了一點(diǎn)，神舟五號(hào)的一次宇宙游歷，已經(jīng)令神仙惶恐不安了。如今又有了什么神州六號(hào)，已經(jīng)令造物主悔之晚矣。當(dāng)初為什么不把人類造成莊子那樣的人？他們就可以在地下安然的心游宇宙，神游太空了?？涩F(xiàn)在人類這不是得寸進(jìn)尺了嗎？說不上哪天又來個(gè)神七神八的，從屁股底下鉆上來，堂堂神仙竟有失策之過，羞煞仙也。
我想，莊子一出生不可能就是圣人，從他博大精深的文學(xué)著作來看，有很多如此之透的抽象東西，如果沒有親身經(jīng)歷的經(jīng)驗(yàn)和感悟，不會(huì)有如此惟妙惟肖的筆墨。我覺得他值得學(xué)習(xí)的地方，就是登峰折花取其近，取其便，因?yàn)槲覀兪侨?，不是系統(tǒng)可以遙控，如果你在這座山峰上走路，你的心和目光卻隔著懸崖峭壁飛向那里，那可畢竟是虛幻，腳下的路是實(shí)際，虛幻里你構(gòu)思得再美，一腳踏空萬丈深淵就真的成了虛幻！
我想，莊子也曾在十字路口徘徊，困惑過，有一條通往光明的路，沒有他選擇的權(quán)利，是屬于生不逢時(shí)，不得已而為之。有一條通向懸崖峭壁的“高山”。他沒有選擇懸崖峭壁，是因?yàn)樗麤]有攀登的勇氣和體魄。結(jié)果他選擇的是“大海”，大海可以欣賞，給人遐想，能令人神思飛越，跨越宇宙，跨越時(shí)空，跨越自己，跨越思想，跨越精神仙境，他之所以選擇大海，成全了他追求精神生活的主要原因，也就順其自然下去。只因那些困惑，不如意苦悶和煩惱，縱使他脫離現(xiàn)實(shí)，他用那些深邃的知識(shí)，智慧的鋒芒，意念中他用點(diǎn)石成金的凌云筆；為自己開辟一條精神境界之路；為自己建造了一個(gè)精神家園，歪打正著地進(jìn)入了大悟的境界，這種境界是生死懸念之后的大徹大悟，有點(diǎn)看破紅塵心灰意冷及至的感覺?，F(xiàn)在怎么沒有圣人了呢？因?yàn)槿诉€是比較現(xiàn)實(shí)的，能轟轟烈烈為什么不呢？能乘風(fēng)破浪，為什么不去身臨其境去體驗(yàn)極限呢？
古人有蘇東坡，李白等，一代大文豪，詩人。且修為達(dá)到了一定的境界，真的可謂堪稱“乘物游心”與天地對(duì)語，與心靈交談。但是從他們的文學(xué)作品來看，也有一種無奈的寂寞和孤獨(dú)難以擺脫，無法抗拒的凄涼和不能傾訴的幽怨；是寫給自己的詩篇，難以邂逅的知音，筆墨則成了形影相隨的紅顏。他們的心已碎，但碎成了花紋，碎成了星星點(diǎn)點(diǎn)的璀璨。煮酒天與共，高歌魂與舞。是何等氣魄又是和等孤獨(dú)！楚天心雨滄桑淚，吞咽腹中苦做甜，令他們感悟到了這不可改變的人生過程，無可違背。人生當(dāng)中有大境界，有小境界，于是便尊重了人生規(guī)律，一切的苦與涼都要咽下，幻化成字里行間的種種意境。他們還是滿在乎人生的，不然就不會(huì)有那么多的筆墨留在人間了。
如果說，遠(yuǎn)古那些圣人對(duì)于名利從未有過欲望，我想他們肯定對(duì)生活抱有消極態(tài)度，或者被某種人生挫敗所致，不然我覺得他們非常遺憾，沒有大起大落的體驗(yàn)。如果都學(xué)圣人有才華，有知識(shí)，有能力，卻隱退修心，淡泊名利，他就不可能去爭取，那么勢必把權(quán)利都讓給平庸之輩的勢利小人，天下不久生靈涂炭了嗎？而我很敬佩劉羅鍋，紀(jì)曉嵐，包拯這些人的智慧謀略和膽量，他們每天都如履薄冰，游刃刀鋒，伴君如伴虎，說不上哪天人頭搬家株連九族，可他們?yōu)槭裁囱?？不就是為了還天下蒼生一個(gè)公道嗎？他們敢于大不敬，敢于大不謂，向世人證明自己的能力，并且也做到了。你說他們是為了名？還是為了利？可他們真正地做了好事，得民心，慰民意。他們有這樣一顆救苦救難整治天下的欲望之心，難道不可取之？
學(xué)問，知識(shí)是滋潤人心靈的源泉，是開化人天靈的神明，是打開人心結(jié)的鑰匙……
我們本身都是肉眼凡胎，似乎還很愚鈍，總是朦朧在眼前的一團(tuán)煙霧，無法穿透，因?yàn)槲覀兊奶祆`沒得到開化，很難洞穿冥冥之中昭示，很難抗拒冥冥中的劫數(shù)。請(qǐng)不要否定這一切！世間不解之謎。例如夢境里，不完全都是日有所思夜有所夢，亦有很多事，先有所夢后有發(fā)生，這是來自冥冥中的預(yù)感？還是冥冥中的昭示？如果沒有親歷體驗(yàn)誰能相信？會(huì)是癡人說夢吧！所以人生在世，都要奮力拼得一博，為了名也好，利也罷，總之，誰都不想碌碌無為一生。幾經(jīng)掙扎撞了南墻也不肯回頭，直到碰得鮮血淋淋，最終屈服與頭還是不如墻硬。所以心中也就無憾可言了。曾有一位作家說過：“人類最大的幸福就是無法預(yù)知未來”。所以，我們一定要通過努力，親自驗(yàn)證自己的實(shí)力。
就各個(gè)國家而言，激烈的奧運(yùn)賽場上，當(dāng)祖國的健兒站在高高的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，整場奏起中華人民共和國國歌，飄揚(yáng)的五星紅旗在異國的土地上徐徐升起的剎那，我們?nèi)珖嗣穸几械綗o比動(dòng)容，欣慰和自豪。這是為什么？這不正是向世人證明，我們的祖國強(qiáng)大……需要一個(gè)被世人認(rèn)可的名，需要一個(gè)至高無上的光榮，令世人敬佩的中華民族美德的名譽(yù)。我們需要利，是用心血和汗水澆灌而兌換的民族利益，令全世界公認(rèn)而矚目。一個(gè)國家是這樣的，一個(gè)組織是這樣的。一個(gè)團(tuán)體是這樣的。一個(gè)家庭是這樣的。那么一個(gè)人也要這樣，國家才能發(fā)展，社會(huì)才能進(jìn)步，團(tuán)體才能有希望，家庭才能美滿。個(gè)人才能幸福。
如果遠(yuǎn)古那個(gè)年代，國家政權(quán)掌握在莊子那么有才氣人的手里，我想當(dāng)時(shí)的社會(huì)，也就不會(huì)黑暗到令天下蒼生苦不堪言。如果他們當(dāng)時(shí)付出行動(dòng)，救難人民于水火，可能今天人們滋滋以讀的書、是一本英雄列國傳了吧！有一句話說的好：“不想當(dāng)將軍的士兵不是個(gè)好兵”，這句一直被謳歌而警示后人的警句還離我們不遠(yuǎn)吧！難道這句話不是流淌著利的血，名的骨？我記得兒時(shí)，作文里曾寫過，我長大了要當(dāng)一個(gè)科學(xué)家，將軍，領(lǐng)袖，飛行員等等，那些童言無忌的話語，也確實(shí)是每一個(gè)兒童的美夢。然而，當(dāng)時(shí)老師并沒有教導(dǎo)我們說，你們好好學(xué)習(xí)，不要有那欲望，那都是名和利，不被人提倡，可恥，如果這些被人認(rèn)為可恥，為什么還讓我們兒時(shí)有那么多美好的夢呢？當(dāng)我們進(jìn)入成年之后還依然抱著夢想做為目標(biāo)而前進(jìn)。難道成功的同時(shí)，就不存在著名與利？但人人都違心的不敢承認(rèn)名和利，它有那么壞嗎？欲望有那么可怕？我們偉大領(lǐng)袖毛澤東，率領(lǐng)中國人鬧革命，使中國勞苦大眾翻身得解放，他成了世界名人，這個(gè)名不好么？他成了名，為國人在世人面前迎來尊嚴(yán)和利益。但是，他可能還有欲望，還要解放全人類的勞苦大眾呢。這樣的欲望，這樣的名利，我們需要回避？拒絕嗎？
我想，人各有所好。莊子并不一定因?yàn)榈疵バ扌膶懽鳎菍?duì)生活的感悟，激發(fā)了他的個(gè)人情趣和愛好，探索中他找到了樂趣，從而，使他走上了拯救心靈的道路。他只有拋棄一切的外來因素，喧囂，紛爭，以及功名利祿，才能徹底靜下心來完成他的宏偉目標(biāo)。這才是他淡泊名利的主要原因。
生命當(dāng)中，欲望是精神支柱，有欲望才會(huì)對(duì)生活產(chǎn)生熱情，人的一切行動(dòng)都是由欲望支配。欲望在先，附屬行動(dòng)在后。舉一個(gè)最簡單的例子：如吃東西，總是發(fā)生在食欲之后。但是小偷和罪犯的欲望就等于服毒自殺了。
名利。世上人那個(gè)不為名利而來？且不說普通百姓而言，也要本分過日子，再窮也不去偷，要有窮的骨氣。人過留名，雁過留聲，這句名言古句，已成為民間廣為流傳的佳話。大人物有大名，小人物有小名，都想給后人留下一身正氣的形象，好的榜樣。但是罪犯的名是給自己打了個(gè)紅叉判了死刑。
哪個(gè)人不為利？我們參加任何一項(xiàng)勞動(dòng)需要報(bào)酬，錢。因?yàn)槲覀兊纳枰袄眮砭S系，才能得以延續(xù)，人是要吃飯的。國家需要經(jīng)歷建設(shè)，社會(huì)需要經(jīng)歷發(fā)展，家庭更離不開經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)不就是利嗎？春天撒一把種，企盼秋天收獲一升米，就是這些投本獲利的基本原理，滋養(yǎng)一代又一代樸實(shí)的農(nóng)民。又何止農(nóng)民，應(yīng)該說整個(gè)人類！
我們應(yīng)該提倡勇于拼搏的民族精神，為了社會(huì)，為了某個(gè)團(tuán)體，為了某個(gè)組織，為了至親至愛的人，只要是有利于他人又能磨練自己，我們就要光明正大奮力的爭取，絕不輕言放棄。要用欲望的傲骨去拼搏，為他人和自己的利益去努力，在眾人的口碑里，留下一個(gè)令人稱贊的好名譽(yù)！
