2018年2月13日 Lee公子 摘自《入門一一古埃及女祭司的靈魂旅程》
善惡真知之樹
當(dāng)我進(jìn)步到比較能保持沉默的藝術(shù)時(shí)，我又再度來到普塔霍特普之前。他問我說:「在你學(xué)習(xí)保持沉默的過程中，你只學(xué)到沉默的藝術(shù)嗎？」
「不，父親，當(dāng)我掙扎地保持沉默時(shí)，我同時(shí)得與講話的欲望奮斗。一旦我能掌握沉默，我也能掌握講話。這是因?yàn)橐３殖聊筒荒苷f話，要說話就不能保持沉默。我發(fā)現(xiàn)沉默與講話是一體兩面的東西?！?/p>
「沒錯(cuò)，」普塔霍特普一邊說著，一邊站起來引導(dǎo)我到一面由白色的石頭所砌成的墻壁，「你在這白色的表層上看到什么呢？」
「什么都沒有」我說。
「我能在上面畫些什么呢？」
「任何您想要畫的?！?/p>
「因此，」普塔霍特普說:「在這什么都沒有之中，包含了一切事物。在這種情況下，兩者形成一個(gè)完美的合一。在這合一中，只有那些從合一中分裂出來的事物才能被認(rèn)知?！?/p>
「現(xiàn)在，我用綠色的筆在這上面畫一片葉子。這片葉子在我把它畫在石頭上之前，就已經(jīng)存在著，只是你無法看到它，因?yàn)槿~子的陰陽(yáng)兩性仍然在合一的靜止?fàn)顟B(tài)中。它們是完全一樣的只是葉子的形態(tài)還沒有從這萬有的空無中分裂出來。當(dāng)葉子呈現(xiàn)在墻壁上時(shí)，它就從萬有的空無之中分裂出來，因此你可以看到它?！?/p>
「一個(gè)要記住的重點(diǎn)是:葉子顯現(xiàn)綠色，表示它留在萬有中的是與它相對(duì)應(yīng)的顏色，對(duì)它來說是紅色，它是隱含的陰性化身?！?/p>
「你之所以能看到你周圍的一切事物，是因?yàn)樗褟呐c它相對(duì)應(yīng)的另一半中分裂出來，那一半隱含在看不見的，無形的狀態(tài)中?！?/p>
「有形世界之所以看得見是因?yàn)樗鼜暮弦恢蟹至殉鰜恚欢呛谝磺械奶摕o與萬有，仍然保持在它的一體兩面之中。也就是說，它已經(jīng)與我們稱之為上帝的絕對(duì)合一中分裂出來。我們所能看到的一切事物，都是因?yàn)樗年庩?yáng)兩性已分裂之故?！埂敢粋€(gè)東西只有當(dāng)它分成兩半，一個(gè)成為顯像的，反映著它隱藏的另一半時(shí)，你才能感知它。現(xiàn)在跟我來?！?/p>
普塔霍特普把我?guī)У搅硪粋€(gè)房間，那里有一張大桌子，上面放著一尊小雕像，背后仍然是白色的墻壁。他把兩盞燈放在雕像的背后，一盞在左邊，一盞在右邊，這樣墻壁上呈現(xiàn)出兩個(gè)雕像的影子。
普塔霍特普拿起一張透明的紅色片子，放在右邊那盞燈的前方，我很吃驚地看到右邊墻壁上所顯現(xiàn)的影子是紅色的，而左邊是綠色的。
「我的靈魂之父，怎么會(huì)這樣呢？」我很訝異地問道?！杆伎家幌?，你就會(huì)知道答案。」普塔霍特普說。我沉默地集中精神思考著。然后我說:「當(dāng)紅色的光照在墻壁上時(shí)，雕像保持紅色，因此呈現(xiàn)在這邊的墻壁上的影子是紅色的。然而，因?yàn)榈裣駬踝×肆硪槐K燈所照出來的光，使得與它對(duì)應(yīng)的綠色則顯示在墻壁上的另一邊?！?/p>
「沒錯(cuò)」普塔霍特普說:「你看到兩種顏色不能單獨(dú)存在。同樣地，如果不是想講話，就沒有保持沉默這回事。在這世界上，無論你做什么樣的事，相對(duì)應(yīng)的另一面就存在無形界里。當(dāng)你說話時(shí)，說話的另一面——沉默—就保持在無形界里。當(dāng)你保持沉默時(shí)，說話的那一面就保持在無形界里。」
「當(dāng)一座山形成時(shí)，與它相應(yīng)的另一半，必然也會(huì)形成一個(gè)山谷。沒有山谷就不可能有山，沒有山就不可能有山谷。沒有任何顯像的事物可以呈現(xiàn)出來，除非與它對(duì)應(yīng)的另一半同時(shí)也存在于隱藏的無形界中?！?/p>
「當(dāng)陽(yáng)性的一面呈現(xiàn)在有形世界時(shí)，陰性的那一面便隱藏在無形界里。反過來也是一樣，當(dāng)陰性的一面呈現(xiàn)時(shí)，陽(yáng)性的那一面便存在于無形界中。兩者在永恒中永遠(yuǎn)是相連的?！?/p>
「因此，你所看到的分裂，事實(shí)上只是一種現(xiàn)象而已，因?yàn)楫?dāng)它分裂時(shí)，雖然其中的一半從合一中落下來，但永遠(yuǎn)不會(huì)真正地與它的另一半分開?！?/p>
「因此，神圣不可分的合一永遠(yuǎn)無所不在；即使看似分裂，它仍持續(xù)地在每一處活動(dòng)著，因?yàn)殛幣c陽(yáng)之間存在著永恒不滅的勢(shì)能，那就是吸引力。無論在有形世界所呈現(xiàn)的是什么，它陰性與陽(yáng)性的本質(zhì)，最終都得回到原本的，神圣的合一狀態(tài)。這種狀態(tài)我們稱之為上帝?！?/p>
「在我們的世界里，一切受造物，就像一顆樹。陽(yáng)性的部份有好的果子，陰性的部分有壞的果子。但是兩種果子都屬于同一顆樹，都來自同一個(gè)體。同樣地，善與惡都是從同一個(gè)體中分裂出來的，因此萬物的本質(zhì)中，沒有善，沒有惡，只有神性。由于只有經(jīng)由分裂，才能達(dá)到識(shí)別與真知，因此，有形世界必須兼具善與惡的兩面。如果不是這樣，就無法被辨識(shí)，也無法存在?！埂刚麄€(gè)受造的世界，就是一顆善惡真知之樹。但是，造物主本身沒有分裂，沒有落下來的一半，永遠(yuǎn)在完整的合一狀態(tài)中。受造之物，永遠(yuǎn)是一個(gè)整體中落下來的另一半，與其相對(duì)應(yīng)的另一半，停留在無形界中。這就是為什么你永遠(yuǎn)無法在受造的世界中找到上帝、造物主，因?yàn)樯系蹧]有相對(duì)應(yīng)的另一半可以辨識(shí)。你只能成為造物主本身。」
「聽著，我的孩子，整個(gè)宇宙中只有一個(gè)永恒的存在，一個(gè)上帝，存在于所有生命中。充滿整個(gè)宇宙。整個(gè)宇宙具有生命，因?yàn)樯系垡孕溆篮愕纳鼊?shì)能，使萬物充滿生命活力。因此上帝就像是一顆生命樹，賦予受造的有形世界生命?！?/p>
「也就是說，袖將自己的生命注入到這顆善惡真知之樹的根莖中，因此袖也活在這顆樹之中?；钤谒惺茉煳镏械淖钌畛撂帯！?/p>
「物質(zhì)顯像的世界有如一顆死亡之樹。因此，小女兒，你的身體同時(shí)也是死亡之樹上的一粒果子，自身沒有生命能量。但是生命之樹活在你的存在中，因?yàn)槟阃瑫r(shí)也是上帝那顆生命之樹的一部份?！?/p>
「因?yàn)槟阃渡侥愕纳眢w中，成為有形的存在。你的意識(shí)從上帝那兒，從你的真實(shí)自我中分裂出來。你從初始神圣的天堂中跌落下來，成為有形體的受造之物?！?/p>
「因此，你在地球?qū)用嫔系囊磺?，只是整個(gè)的一半，由善與惡所組成。由于你的意識(shí)同時(shí)進(jìn)入你的身體中，你的意識(shí)便與你的身體認(rèn)同?！?/p>
「你吃下什么樣的果子，你就成為什么。也就說，你汲取什么樣的思想意識(shí)，你就成為什么樣的存在體。因?yàn)槟闶怯赡闼盏氖挛锝M合而成的。你的意識(shí)象征性地吃下善惡真知之樹的果子，表示你受到死亡的思想意識(shí)所牽制?！?/p>
「但是，現(xiàn)在聽著我要講的好消息:你的身體是分裂所產(chǎn)生的結(jié)果，它只是由你的真實(shí)自我顯現(xiàn)出來的一半。另一半依然在未顯像的世界里，是你未能覺知的那一部分。只要你能融合這分裂的兩半，你便能回到神圣的合一之中?！?/p>
「你無法在身體的層面上體驗(yàn)這種合一。因?yàn)槟銦o法使你那隱藏的另一半顯現(xiàn)出來，也無法使你的身體隱藏起來，要它們?cè)谶@種狀態(tài)結(jié)合，只有經(jīng)由死亡，否則你無法使它合一?！?/p>
「然而。你可以在心靈的層面上，體驗(yàn)與你相應(yīng)的一半的神圣結(jié)合。你可以擴(kuò)展你的意識(shí)，直到你全面喚醒你的潛在意識(shí)，直到你的意識(shí)能體驗(yàn)?zāi)强床灰姷?，無形的另一半的自我，從而在你的意識(shí)中達(dá)到神圣的結(jié)合。這樣，即使你的身體仍然處在有形的受造世界中，你仍可以運(yùn)用你的心靈意識(shí)，與你的真實(shí)自我，即你從中跌落下來的那個(gè)自我融合。這樣，你便可以在地球上體驗(yàn)上帝的本質(zhì)——成為上帝?！?/p>
「這個(gè)為融合而奮斗的動(dòng)力，存在于所有受造物之內(nèi)。所有的受造物都在探索著自己的另一半，以便與之再度融合。陽(yáng)性的形體尋找陰性的形體，反過來也是一樣，陰性的形體尋找陽(yáng)性的形體。這種陰陽(yáng)互相尋找的動(dòng)力，就是形成物質(zhì)的基本勢(shì)能?！埂甘聦?shí)上，如果沒有這種勢(shì)能，就不可能有任何物質(zhì)；因?yàn)橼吺购弦坏谋灸?，便是促使陰?yáng)相吸的引力，整個(gè)世界就是建立在這種想要與神圣源頭合一的欲望上。這種驅(qū)策力本身即是形成顯像世界的力量，大自然運(yùn)用它，將它注入在身體中，成為性本能的要素?！?/p>
「所有的受造物，因受到本能的驅(qū)使，不斷地向外探索與它相對(duì)應(yīng)的另一半，但是，它永遠(yuǎn)無法在任何受造的世界中，找到這種合一，因?yàn)樗牧硪话氩辉谒陨碇猓喾吹?，它在未顯像的世界中，不曾與自己分開過?！?/p>
「以你為例，我的小女兒，你現(xiàn)在所能意識(shí)的你，同時(shí)也包含了相對(duì)應(yīng)的另一半的你，即使你未能意識(shí)到它，它仍然屬于你。但是，你無法從外在去尋找你另外的那一半，譬如你無法在一個(gè)男人的身體或血液中找到你的另一半。你只能在你的真實(shí)自我中與它融合。當(dāng)你的意識(shí)融合了你自我中的兩半，你便找到回到你永恒自我的路，你便與上帝再次合一。
「經(jīng)由這種意識(shí)的融合，在物質(zhì)顯像中的那個(gè)你的一切渴望便會(huì)停止。因?yàn)槟莻€(gè)你找到了與自己相對(duì)應(yīng)的另一半，因此，你身體中對(duì)性的欲望也會(huì)就此停止。你便能在物質(zhì)世界中體驗(yàn)神圣狀態(tài)的完整，不朽與圓滿?！?/p>
「當(dāng)你向真實(shí)的內(nèi)在自我覺醒的同時(shí)，你也存在于所有的受造物之中。你將達(dá)到與整個(gè)宇宙，與上帝融合的境界。這表示你將再次吃下生命之樹的果。那時(shí)你便能從果，回到因的世界，從短暫進(jìn)入永恒，從受造回到創(chuàng)造。從死亡進(jìn)入生命。也就是說，你將在永恒的存在中復(fù)蘇。這就是入門?！?/p>
