? ? ? ? 看《三國(guó)演義》，每當(dāng)謀士們引經(jīng)據(jù)典剖析利害時(shí)，感覺真是行云流水、酣暢淋漓。其思維之清晰、比喻之恰當(dāng)、文彩之華美，常令人拍案叫絕。然而往往在口若懸河、滔滔不絕之后，曹老板或喜或怒，說(shuō)一句“甚合我意”或是拂袖而去，謀士則嘆口氣，灰溜溜離去。這正如安全工作中，安全管理人員提出的意見建議，主要負(fù)責(zé)人采納與否，尚在兩可之間。所以各類法律法規(guī)中，都視主要負(fù)責(zé)人為安全第一責(zé)任人，對(duì)其安全責(zé)任做出諸多規(guī)定，使在人、財(cái)、物、技術(shù)、制度等多方面保證投入，保障安全生產(chǎn)工作。

? ? ? ? 又如《水滸傳》中，梁山好漢原來(lái)散落各方，然而能聚于一處者，何故？蓋因“義”也。封建社會(huì)首倡“忠孝節(jié)義”，但是當(dāng)時(shí)朝廷腐敗、官府壓榨、民不聊生，“忠”字在好漢們心中早已一文不值，并常以“皇帝老兒”調(diào)侃。盡孝、守節(jié)，好像也保留不多，不然也不可能刺字發(fā)配了。反叛之心早已有之，一旦有人高舉義旗，便能天南地北的聚在一起。誰(shuí)知，宋江當(dāng)了頭領(lǐng)后，非要在“義”前面加個(gè)“忠”字，可見其招安之心久矣。這“義”字恰如企業(yè)之安全文化，其首要功能便是凝聚人心，讓被動(dòng)的抓安全變成員工心中主動(dòng)的要安全，推動(dòng)引導(dǎo)企業(yè)安全工作向好的方向發(fā)展。

? ? ? ? 《紅樓夢(mèng)》中，富貴人家有依附者和被依附者，恰如安全工作中的管理者和被管理者。這二者雖然平時(shí)常有矛盾，但是在面對(duì)不可控因素時(shí)，又是一個(gè)命運(yùn)共同體。事故隱患才是大家共同的敵人，安全工作做好了，一榮俱榮，做的不好，則一損俱損。又如王熙鳳潑辣能干，恰如安全人在工作中的兢兢業(yè)業(yè)，得勢(shì)時(shí)威風(fēng)凜凜、掌聲一片，一旦出錯(cuò)，便有冷眼旁觀、冷嘲熱諷，甚至落井下石。所以安全工作需要綜合治理，需要方方面面的支持，不能是單打獨(dú)斗。

? ? ? ? 再如《西游記》中，取經(jīng)能成功不在于打了多少妖怪、耗了多少時(shí)間、走了多少路，而是取決于唐僧心中的既定目標(biāo)，其堅(jiān)信一定能夠取到真經(jīng)。正如，干安全工作的人首先自己要相信通過(guò)做工作，一定可以減少風(fēng)險(xiǎn)、預(yù)防事故，而不僅僅是拼概率、賭運(yùn)氣。孫悟空本領(lǐng)高強(qiáng)，則好比設(shè)備的先進(jìn)、技術(shù)的進(jìn)步、人員素質(zhì)的提高，為安全工作保駕護(hù)航。八戒沙僧則如大多數(shù)普通人一樣，雖本事平平，還偶有牢騷抱怨，然而也做了大量的日常工作。最終，按照既定的工作方針規(guī)章制度，本本分分地執(zhí)行下去。