文｜時光流淌
鄭重聲明:此文系【簡村夜話】專題推薦，原創(chuàng)首發(fā)，文責自負。
《遙遠的救世主》，是現(xiàn)代作家豆豆的代表作之一，被譽為是一部可以傲然獨尊的長篇小說。本書謀篇布局規(guī)模宏大、人物形象生動鮮活、語言對話精彩幽默、故事情節(jié)構思巧妙，更令人叫絕的是書中滲透著佛學、哲學和道學的智慧光芒，讀來讓人震撼和深思。
壹｜故事梗概
故事發(fā)生在20世紀90年代中期。
主人公丁元英是一位高深莫測的鬼才，他思想超前透徹，格局境界高遠。
他能精準洞悉事物的規(guī)律，推演事物的發(fā)展走向，事情還沒開始，他的心中就有了結果。做股票，他能利用“文化密碼”把市場變成提款機；好朋友韓楚風面臨總裁之爭時，他能寥寥數(shù)語分析清楚局勢，幫助他以最小的代價實現(xiàn)最終的目的；商海經(jīng)營中，他能直指商業(yè)競爭的核心，推演企業(yè)發(fā)展走勢，創(chuàng)業(yè)初期就天衣無縫的完成所有布局......
丁元英清華大學畢業(yè)后留學德國，取得柏林大學經(jīng)濟學碩士學位，畢業(yè)后就職柏林國際金融投資公司。后在北京創(chuàng)辦個人私募基金，將從德國募集的資金投進中國股市，幫助德國人賺了上億的資金。最后因從中國股民瘋狂吸血帶來的內心不安，他決定解散基金會，并按照約定和德國投資人簽訂協(xié)議，兩年內不涉入金融證券市場且獲利資金凍結不少于2年，不超過3年。
解散基金會后，丁元英讓助理肖亞文幫忙找個安靜的地方隱居，精明能干的肖亞文便委托她在古城的大學同學芮小丹找房子，這樣一方面能對丁元英有個照應，另一方面也能與這位超凡脫俗的前老板保持某種聯(lián)系，用她自己的話來說就是打開一扇窗戶看不同的世界或者是某種機會。就這樣丁元英開始在古城隱居了下來。
芮小丹是故事的女主，她的父親是知名導演，在她很小的時候，父母就離了婚。母親帶她移居德國，在那取得了德國永久居留權。一直到高中芮小丹才回到古城上學，后來考了大學，學習法律，畢業(yè)后進了古城的刑警隊。從第一次遇見滿身酒氣的丁元英，產(chǎn)生反感，認為不過是有些文化的流氓，到接觸幾次后，芮小丹發(fā)現(xiàn)其思想和境界都非常人，便陷入了愛慕，開始了大膽的追求。
年輕漂亮、個性獨立，思想通透，敢愛敢恨的芮小丹，讓原本脫離俗世的丁元英陷入了紅顏知己的愛情里。在兩人的相處中，丁元英的哲學思想和他提出的“關于文化屬性是影響個體和群體命運”的核心主張深深影響和打動了芮小丹。知道丁元英不可能一直隱居在古城，芮小丹向丁元英要了個特別的禮物——一個神話，即幫助當?shù)刈钬毨У耐鯊R村脫貧致富，以此讓他在這個地方留下些東西和記憶，同時也以此證明丁元英口中關于弱勢文化與強勢文化的辯證。
本書的故事圍繞著丁元英送給芮小丹這個“殺富濟貧”的神話來展現(xiàn)兩人之間的愛情和關于文化的討論。
神話故事中，芮小丹的好友歐陽雪出資50萬，控股51%做為董事長，古城的三位發(fā)燒友，王廟村的馮世杰，開音響店的葉曉明，賣唱片的劉冰，共同出資成立了格律詩音響公司。丁元英不參與公司管理結構，與公司無關，只是在背后幫忙策劃運作，通過格律詩公司來對幫助王廟村脫貧。讓王廟村的農(nóng)民成為個體工商戶，生產(chǎn)格律詩公司需要的音響箱體等套件，出售給格律詩公司，以遠低于市場成本的生產(chǎn)方式制造音響。
在這個神話故事的開始，丁元英就斷言，所謂扶貧本質上就是“殺富濟貧”，需要受幫助者因為這個契機去悟、去覺、去立。扶貧的核心在于“扶”，關鍵還取決于王廟村的村民和三位發(fā)燒友，如果他們的底層觀念不改變，不能覺悟，還是持有“靠高人”幫忙的弱勢文化，最終只能是讓他們有機會趴在井口上看看外面的世界，再被摔回去，甚至直接摔到地獄里去。
在丁元英的布局下，格律詩公司通過王廟村小作坊、低成本運作模式大幅降低了產(chǎn)品成本，并在一次北京全國音響展覽會上，以遠低于市場的價格大量出售品質上乘的音響，一下將在音響領域的老大企業(yè)，樂圣音響公司拖下水，后者的銷量大減，樂圣被客戶抱怨其原先定價過高，從消費者身上謀取暴利。隨即樂圣公司以高達600萬的標的額起訴格律詩公司擾亂市場，以低于生產(chǎn)成本的價格銷售，導致樂圣蒙受虧損。
三位請丁元英幫助的發(fā)燒友，格律詩的共同出資人葉曉明、馮世杰、劉冰認為官司必輸無疑，向樂圣求和失敗后，擔心破產(chǎn)負債，向董事長歐陽雪提出撤資。歐陽雪迫于無奈，答應了他們的撤資。丁元英讓歐陽雪找到其之前的助理肖亞文幫忙打官司，最后由于格律詩音響的出售價格并未低于其成本（通過王廟村的農(nóng)民個體戶，生產(chǎn)成本遠低于樂圣等公司），格律詩公司勝訴。并迫使音響行業(yè)老大樂圣公司和初出茅廬的格律詩公司簽約合作，這也是丁元英最初的目標。
......
故事最后，芮小丹在一次執(zhí)行任務結束后，路上偶遇潛逃了三年的大盜團伙，為了避免犯罪分子逃跑，在和他們糾纏過程中，不幸遇到了犯罪分子的自殺性爆炸。芮小丹雙腿被炸斷，面部毀容，她開槍自殺。
丁元英在失去摯愛后，黯然離開古城，繼續(xù)回到德國，過與世隔絕的隱居生活。
肖亞文接管格律詩公司，成為格律詩的掌門人。
歐陽雪繼續(xù)持股格律詩公司，但不參與格律詩的經(jīng)營管理，繼續(xù)安心經(jīng)營飯店。
找丁元英這位高人指點的葉曉明，馮世杰，劉冰，因怕官司失敗而提前退出，最終失去了致富的機會。不過因馮世杰是格律詩與王廟村的紐帶，最終還是保留有一些股權。而劉冰利益熏心，投機取巧失去了工作機會，后因不甘而跳樓自殺了。
這個神話故事按照丁元英的布局和設想一步步演進，故事中的人物因其文化屬性、價值觀、認知判斷做出了不同的行為和選擇，最終收獲不同的結局。
掩卷沉思，其實每個人的命運都寫在了他們自己的底層認知里。
貳｜劉冰，腦袋撐不起野心的悲劇
劉冰在本書中扮演了一個極致利己主義的“小丑”，他在古城經(jīng)營一家半死不活的唱片店。
在丁元英經(jīng)濟陷入困境時，他以五十元一張的價格把丁元英的精裝原版光盤收購過來，再以一百元賣出；格律詩公司籌備時，他死皮賴臉地以小股東的名義黏上去；公司還沒注冊，他就給自己印刷了“劉主任”的名片，到北京格律詩音響總店后又霸占丁元英的寶馬車為自己所用，汽車保養(yǎng)、過路過橋等大小費用一律找公司報銷；他整日西裝革履，把自己裝扮成一個牛鼻哄哄的上層商業(yè)精英；他渴望成功，享受上流社會成功人士的感覺；在公司面臨危機時，他果斷退股避險，卻又厚著臉皮要求留在公司做一個普通員工，渴望繼續(xù)延續(xù)自己”偷來“的成功人士的身份，幻想萬一公司熬過危機，自己還能以創(chuàng)業(yè)元老的身份享受高管職位。
在丁元英的面前，劉冰無疑是一個小丑，故事最后丁元英給了劉冰“一把刀”——一把可以自救也可以自殺的刀。丁元英給了劉冰一個密封的檔案袋，告訴他文件袋里是格律詩公司的原始文件，兩年內可以推翻樂圣公司起訴格律詩案的審判結果，他可以用這個材料保住工作，但不能用來要挾別人。欲望膨脹的劉冰拿到這個文件就像是抓住了通向上流社會的一根稻草，他一方面拿著文件去找樂圣公司談判，另一方面抱著文件來威脅歐陽雪。在被歐陽雪拒絕后，他憤然打開文件袋，發(fā)現(xiàn)里面竟然是一沓空白A4紙，幻想破滅的他認為是丁元英欺騙和玩弄了他，羞憤難當之下，跳樓自殺。
站在讀者的視角看劉冰，會覺得劉冰這個角色很滑稽、可笑、厚顏無恥。然后深入思考又會發(fā)現(xiàn)，其實劉冰并不是一個特例，恰恰相反，劉冰的身上折射出很多普遍存在的現(xiàn)象和心理。比如作為唱片店老板的劉冰，鉆營取巧，唯利是圖，在日常經(jīng)營中就很常見。又比如給自己印“虛銜”的名片，過度消費等行為與現(xiàn)實存在的過度消費奢侈品、拼團成為各種“媛”等現(xiàn)象就很相似。
劉冰的悲劇，是頭腦撐不起野心和欲望的悲劇，也是底層認知偏誤的悲劇。
在小說中，劉冰、葉曉明、馮世杰都是弱勢文化的產(chǎn)物，他們想努力改變自己的環(huán)境和命運，他們看到丁元英這個“高人”出現(xiàn)在古城這個小縣城時，就敏銳地尋找和創(chuàng)造機會去接近丁元英，尋求“高人”的幫助，這種聰明、行動力強的特質使得他們能在自己的群體中脫穎而出，成為自己原有圈層里的佼佼者。
然而，受限于眼界、文化水平和認知能力，他們理解不了丁元英的思想境界和布局，從格律詩公司的第一次股東大會開始，觀念上的差異就埋下了猜疑、分裂的伏筆。盡管在“高人”的指點下，他們差一點就有機會突破圈層，但他們還是在關鍵時刻選擇了退股避險，這一決定葬送了他們的前途和命運。就像丁元英最初的預言，他們只能趴在井口看看外面的世界，最終因為爬不出來而縮回井底。
三人雖然都縮回了井底，但三人的命運也是千差萬別。
劉冰的結局上文已經(jīng)提到，導致劉冰悲劇的原因是他對自己和對世界缺乏基本的常識和認知。對自己而言，知人者智，自知者明。與葉曉明和馮世杰相比，劉冰首先缺的就是一份自知之明。這在劉、葉、馮三人找歐陽雪退股后的一幕中有體現(xiàn)，在他們認為格律詩公司面臨巨大危機，股東可能要經(jīng)受本金不保甚至負債的情況下，決定找歐陽雪退股，把風險轉移給一個因為他們才卷入這個行業(yè)女人身上。退股結束后，葉曉明和馮世杰內心是不舒服的，他們知道自己還不如一個女人有擔當，知道自己不是人。但劉冰卻沒有這份自知，他厚著臉皮申請繼續(xù)留下來任職，繼續(xù)開著丁元英的寶馬車享受幻想中的上流社會生活。
對世界的理解而言，付出和回報是對等的，風險和收益也是對等的，天下沒有免費的午餐，這是常識。
劉冰不理解這個基本的常識，才會妄想著有風險自己逃，有機會自己上，才會把原本不屬于自己的名譽、地位加載在自己身上，然后把沒有得到財富和成功的因怪罪于丁元英，最終在自己的偏執(zhí)下走向覆滅。
葉曉明是個小農(nóng)意識的人，他聰明，也僅僅是小聰明，他目光短淺、趨利避害，他的價值判斷是以自我為中心。所以他只能賺自己看得到的錢，他只能過自己能力所能及的日子，他只能趴在井口看看外面的世界。
馮世杰也不是有遠見的人，與劉冰、葉曉明相比，馮世杰最可貴的是有一顆成就人之心，他請丁元英幫助的初衷是“救”窮苦鄉(xiāng)親于水火之中。在找歐陽雪退股的時候，他也沒有直接取回現(xiàn)金，而是用現(xiàn)金買回了王廟村農(nóng)戶幾條核心生產(chǎn)線的債權，希望能盡量保住幾條生產(chǎn)線。正是因為他想要“救”的王廟村生產(chǎn)線，于是他成功“救”了自己。因為他是王廟村與格律詩的紐帶，最終得到了比原來更多的股份。
一個人的眼界、認知、學識與他的出身、生長環(huán)境、受教育程度和日積月累的學習、思考相關，不是一朝一夕就能改變的。
想要盡可能改變自己在這個世界上的生存狀態(tài)，首先是要有自知之明并接納自己，就像本書女主角芮小丹說的：“如果我的能力只能讓我貧困潦倒，那么貧困潦倒就是我的價值?！保浯问且獙W習理解這個世界的運行規(guī)律和常識，尊重自然，敬畏自然；最后是要修煉一顆渡人之心，因為你為他人創(chuàng)造價值的過程，就是自己價值實現(xiàn)的過程。
叁｜肖亞文，讀書改變命運的聰明人
看完本書，很多讀者會感慨，肖亞文才是真正的人生贏家。
肖亞文是一位精明能干、善于尋找并抓住機會的超級白領。在眾多應聘者中脫穎而出，成為丁元英創(chuàng)立私募基金會的助理，肖亞文的能力毋庸置疑。在丁元英決定解散私募基金公司，找一個清凈的地方隱居時，肖亞文特意自費飛到德國去找芮小丹幫忙租房子，關照丁元英，以期保留一個與丁元英鏈接的可能，這份精明、果敢和魄力也很讓人折服。在格律詩公司遭到樂圣旗艦店起訴，劉、葉、馮三人紛紛退股避險時，肖亞文卻提出想要入股格律詩，最終被丁元英選中擔任格律詩的掌門人，并實現(xiàn)了階層的跨越。
似乎整個故事中，肖亞文才是真正的下棋之人，也是最終的贏家。然而，除了男女主角外，本書的其他角色都是普通人，都是蕓蕓眾生。
肖亞文的成功歸功于認知升級和價值觀升級兩大體系。
先說認知升級。最典型的事件是劉、葉、馮三人退股和肖亞文入股這個轉折性事件。在這個事件中，他們四個人沒有一點感性和意氣用事的成分。所有的較量都是一個點，對于這個事件的分析和判斷。
劉、葉、馮只在這個事件當中只看到了危。
首先，他們沒有法律知識，用他們的常識判斷，格律詩敗訴的概率很大。其次，即便格律詩僥幸獲勝，高達600萬元標的額的律師訴訟費，按照15%算也要90萬，高于公司資產(chǎn)總額。所以在他們看來，這場官司輸也是輸，贏也是輸，他們看不到任何生機。換著任何一個普通人，我想也不會得出更樂觀的結論。于是，退股是他們認知范圍內能做出的最優(yōu)選擇。
再看肖亞文，她決定入股并不是出于江湖意氣，姐妹情深想要幫歐陽雪共渡難關。她是在充分查閱和分析了格律詩的情況，加上對丁元英的了解和信任后做出的決定。她是法律專業(yè)出身，對格律詩這個案子有更專業(yè)的判斷；她自己出任格律詩的法律代表，不存在90萬元的訴訟費；她擔任了兩年丁元英的私人助理，比起劉、葉、馮三人，她更清楚丁元英的思維和能力。以上三點能讓她做出與劉、葉、馮三人相反，且正確的判斷。
肖亞文的勝利，是認知上的勝利，其中讀書和工作環(huán)境、工作經(jīng)歷是關鍵。
再說文化升級。小說中提到了一個關鍵概念“文化屬性 ”，作者又將文化屬性分為強勢文化和弱勢文化。在我看來，書中的強勢文化是一種道本位文化，即天即是道，道就是規(guī)律，道法自然，如來。書中的弱勢文化是一種人本位文化，即強大的個體主宰世界，獲得強大個體的施舍和恩惠是成功的關鍵。
或許是受丁元英的影響，或許是一種覺悟。肖亞文的價值觀更接近道本位文化，這體現(xiàn)在她做決策時的理性和客觀上面。丁元英選肖亞文做格律詩的掌門人時，問過她兩個問題，其中一個問題是——吸納馮世杰再次入股是基于什么考慮？是因為馮世杰是創(chuàng)業(yè)元老，想要補償他？還是出于客觀需要？肖亞文的回答是客觀需求，因為格律詩公司離不開王廟村低成本的生產(chǎn)鏈，馮世杰又是格律詩與王廟村的核心紐帶，所以只有吸納馮世杰再次入股，進行利益捆綁，格律詩公司才能走得遠。丁元英對肖亞文的回答是很滿意的，也正是這個回答，堅定了丁元英選擇肖亞文擔任格律詩公司掌門人的決心。
反觀劉冰，直到臨死前，他依然認為是丁元英欺騙了他，玩弄了他。他把自己的命運托付在“高人”丁元英的手里，這就是人本位弱勢文化的象征。
肆｜芮小丹，天國的女兒
如果說丁元英是一個成功悟道，站在天國門口的人，那么芮小丹就是天生的天女，天國的女兒。
芮小丹沒有參禪悟道、但她就是禪、就是道。她活得灑脫、活得通透、活得自然、活得自在，他是丁元英可望不可及的天國之女。直到她結束自己年輕的生命，丁元英也不得不感慨“該生則生，該死則死，了不起呀，丫頭。”
芮小丹的母親在法蘭克福經(jīng)營著一家酒店，在古城給她買了一套別墅，又為她辦理了在德國的永久居住權。她的父親是知名導演，非常疼愛她，希望利用自己的資源幫助她成為優(yōu)秀的藝人。
在20世紀90年代這個時代背景下，芮小丹放棄德國永久居住權，回國上了自己喜歡的警官大學，在刑警的這個職位上干得不但合格而且出色。書中丁元英和芮小丹分析過這個選擇，這是放棄更”優(yōu)越“的國外生活，選擇回到自己的祖國，在主流文化下，獲取主流文化認同的活法，是一個“奢侈”的選擇，這是芮小丹的灑脫。
芮小丹的父親曾經(jīng)勸說芮小丹做編輯，因為父親多年的資源可以幫助芮小丹在編輯這個職業(yè)中賺到更多錢。芮小丹的觀點是：“如果要我為了賺錢而去寫劇本，我可能既賺不到錢，也寫不出好的劇本?！薄叭绻业哪芰χ荒茏屛邑毨Я实梗敲簇毨Я实咕褪俏业膬r值。”第一次看到這句話，我震驚了。這就是通透的芮小丹。
在路上偶遇潛逃了三年的大盜團伙時，芮小丹做出了一名人民警察的選擇，沒有絲毫的猶豫和退縮，該生則生，該死則死。這就是天國的女兒，芮小丹。
伍｜結語與思考
這本書寫的是“救世主”，最終落腳點其實是一個“道”的探討。
神即道，道法自然，如來。
天是道，是事物規(guī)律和自然法則。
神就是道，道就是規(guī)律，規(guī)律如來，容不得你思議，按規(guī)律辦事的人就是神。
通讀本書，如果說認知和眼界是有門檻的，是需要學習和積累的，那么道應該是沒有門檻的，關鍵是一個“覺”。
丁元英和芮小丹是接近神的最高境界，丁元英靠參，靠悟，摸到了道的門檻；芮小丹則是不知道自己是神，但就是神，是天國的女兒。
肖亞文和歐陽雪是第二層境界，肖亞文通過良好的教育和聰明的學習，覺到了強勢文化——道本位的思維方式，通過自己的努力突破了圈層；歐陽雪沒有父母，沒有受過良好的教育，她心中有愛、有信仰，她遵從自己的本心，按照一個“理”來做事，在丁元英請她名譽持股時，她認為既然要參與，就應該真的參股，不能占便宜，白拿好處；當劉、葉、馮三人退股時，她也覺得格律詩前途暗淡，但她覺得自己應該對自己的決策負責，毫不猶豫的答應了三人“無理”的退股要求。在格律詩度過危機時，她遵從自己的內心，認為只有經(jīng)營飯店才最安心。歐陽雪的悟道不比肖亞文淺，我們也可以預見，持股格律詩，做自己擅長的事情的歐陽，生活不會差。
劉冰、葉曉明、馮世杰三人是第三層境界，小農(nóng)思想，目光短淺。但在“覺”的層面，他們也有差異，在三人決定退股的這件事情上，三人思想斗爭層面是有差異的。劉冰就不用說了，葉曉明更多的是責怪丁元英，有一種自己看錯了人，靠錯了山的意味，所以雖然他也在歐陽爽快退股時感到自慚形穢，但更多的是心安理得。只有馮世杰，他看到是他們自己主動去找丁元英的，是他們自己起了頭，又把風險轉移給歐陽雪，他有發(fā)自內心的愧疚。退股的錢他也沒有直接拿回來，而是用來保住王廟村的生產(chǎn)線。這點“覺”上的差異，使得三人的命運千差萬別。
由此可見，在底層認知上（書中說的文化屬性）并沒有學歷和智力壁壘。用心去理解這個世界——神就是道，道就是規(guī)律，規(guī)律如來，容不得你思議，按規(guī)律辦事的人就是神。
（完）
