很多人抱怨現(xiàn)在的錢(qián)越來(lái)越難賺了，相對(duì)于現(xiàn)在，還是過(guò)去的錢(qián)好賺。在過(guò)去，每一個(gè)行業(yè)，不管是賣(mài)水果的還是賣(mài)汽車(chē)的，都能從中賺到錢(qián)。過(guò)去的人心還是淳樸的，你造點(diǎn)假都可以賺到錢(qián)，稍微使一點(diǎn)騙術(shù)的花招，也能騙到錢(qián)。在未來(lái)，賺錢(qián)會(huì)變得越來(lái)越難，每個(gè)人都在貪婪，每個(gè)人都在琢磨如何從別人的口袋里把錢(qián)掏出來(lái)，然后放到自己的口袋里，整個(gè)商業(yè)氛圍都是彼此提防，這就是過(guò)去坑蒙拐騙造下的惡果。
同樣，不管未來(lái)的錢(qián)有多難掙，生意多難做，但是十年后有錢(qián)的人一定比今天要多的多。
關(guān)于財(cái)富的事情，我們必須要想清楚，它背后的本質(zhì)什么。
當(dāng)我們看到桌子，你會(huì)說(shuō)這就是桌子，這是點(diǎn)性思維，你只能看到一個(gè)點(diǎn)。那桌子的背后是什么？上升一維，你發(fā)現(xiàn)，桌子是相，木頭才是它的本質(zhì)。再上升一維，木頭的背后是什么？木頭的背后是樹(shù)?？吹阶雷拥娜耸强床坏阶雷颖澈蟮哪绢^，就會(huì)說(shuō)，你是不對(duì)的?？吹侥绢^的人看不到木頭背后的樹(shù)，你會(huì)說(shuō)，這就是木頭怎么會(huì)是樹(shù)。每個(gè)人看到的維次不同，結(jié)果就不同，也就是說(shuō)我們?cè)谀膫€(gè)維次，就只能看到哪個(gè)維次的相。
那樹(shù)的背后是什么？一層一層剖析，你才能看到本質(zhì)。樹(shù)的背后是種子，當(dāng)我們透過(guò)桌子看到種子的播種成長(zhǎng)，然后被砍伐成木頭，最后被能工巧匠生產(chǎn)成桌子。所謂智慧就是：事物發(fā)展的全過(guò)程及相，我們能夠通過(guò)事物呈現(xiàn)的一個(gè)相，看到事物發(fā)展的整個(gè)全過(guò)程。
那種子的背后是什么？是細(xì)胞。細(xì)胞的背后是什么？是原子。原子背后是什么？是夸克?？淇吮澈笫鞘裁?？是一種頻率的波動(dòng)，也稱(chēng)之為能量。
這個(gè)推演的過(guò)程和我們的財(cái)富有什么關(guān)系？我們絕大部分普通人看財(cái)富就只是看到一個(gè)相，無(wú)法看到財(cái)富的核心，無(wú)法看到財(cái)富的全過(guò)程及相，所以很難全面理解財(cái)富，更不用談駕取財(cái)富。
宇宙有宇宙的法則，自然有自然的法則，財(cái)富有財(cái)富的法則
我們要財(cái)富，一定要知道財(cái)富背后的東西。
有的人窮一時(shí)，但有的人會(huì)窮一輩子，凡是窮一輩子的是在財(cái)富的核心沒(méi)打通、沒(méi)悟懂、沒(méi)參透。普通人看到的是錢(qián)，那錢(qián)的背后又是什么?
1、錢(qián)=價(jià)值
這就要從錢(qián)的來(lái)源開(kāi)啟，錢(qián)是如何出現(xiàn)的？《道德經(jīng)》萬(wàn)事萬(wàn)物有規(guī)律，稱(chēng)為道，依道而行稱(chēng)為德。那么商有商道，商有商德。
歷史以來(lái)，人們?cè)谝晕镆孜锏臅r(shí)代，就已經(jīng)有了。貝殼代表價(jià)值的第一代錢(qián)的作用。演變至今，已有多次變革，如今人們從錢(qián)幣到紙幣，再到在我們手機(jī)里的數(shù)字貨幣，最常用的就是支付寶和微信。從中我們可以發(fā)現(xiàn)，貨幣是物物流通的媒介，也就是錢(qián)本身沒(méi)有價(jià)值，只是價(jià)值尺度，衡量商品有沒(méi)有價(jià)值、有多少價(jià)值，然后作為流通手段實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值。
錢(qián)的本身沒(méi)有任何意義，而當(dāng)錢(qián)開(kāi)始轉(zhuǎn)化成我們各種所需的時(shí)候它的價(jià)值才開(kāi)始呈現(xiàn)。說(shuō)白了，錢(qián)就是一個(gè)充當(dāng)價(jià)值職能的東西，是財(cái)產(chǎn)擁有者和市場(chǎng)關(guān)于交換權(quán)的契約。要想?yún)⑼肛?cái)富，就要明白世間的兩大支點(diǎn)：我有，我需！財(cái)富就是在此之間的橋梁——價(jià)值。也就是說(shuō)：錢(qián)=價(jià)值。
那就簡(jiǎn)單了，無(wú)論我以什么樣的方式獲得財(cái)富，那必然是以提供價(jià)值為前提。
創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程才是財(cái)富的核心，這也是很多人困惑的一個(gè)原因:為什么賺不到錢(qián)？為什么賺錢(qián)那么難？為什么投資來(lái)的錢(qián)沒(méi)幾年又沒(méi)了？這就回到商道上，金錢(qián)的來(lái)源是在流動(dòng)的過(guò)程中創(chuàng)造價(jià)值，那么沒(méi)有創(chuàng)造價(jià)值的金錢(qián)是進(jìn)不來(lái)的，無(wú)論設(shè)計(jì)什么樣的商業(yè)模式，最終都是以創(chuàng)造價(jià)值為基礎(chǔ)，這就是很多人過(guò)度注重商業(yè)模式，而忽略?xún)r(jià)值的創(chuàng)造，所以不能持久，包括投資，無(wú)論投資什么項(xiàng)目，這些項(xiàng)目也是必須以創(chuàng)造價(jià)值為核心。
所謂商德，取之有道，用之有道。
如：當(dāng)我每天愿意以100元來(lái)?yè)Q你手中的10元，你會(huì)很開(kāi)心很愿意的與我換取。哪怕我沒(méi)有任何商業(yè)方式，也不會(huì)影響我的生意。如果我每天用10元換你的100元，你肯定不樂(lè)意。而現(xiàn)在的人只考慮賺錢(qián)而從沒(méi)想過(guò)我是否提供的是超出金錢(qián)價(jià)值以外的價(jià)值。
馬云曾說(shuō)過(guò)，你今天有錢(qián)你不一定對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)，但是你到今天為止還沒(méi)有錢(qián)，只能說(shuō)明你對(duì)社會(huì)還沒(méi)有貢獻(xiàn)。
財(cái)富是如何從我有和我需之間的價(jià)值轉(zhuǎn)化，這就是我們需要探討的話(huà)題，講蘊(yùn)藏在財(cái)富之中的規(guī)律顯現(xiàn)，讓我們照見(jiàn)到財(cái)富變現(xiàn)的全過(guò)程及相，及財(cái)富背后隱藏的秘密。賺錢(qián)就是給對(duì)方提供比錢(qián)更值錢(qián)的東西就能獲得財(cái)富。那我們的產(chǎn)品，以我們的服務(wù)，我們的項(xiàng)目，我們的產(chǎn)業(yè)是否能提供更多的價(jià)值。我們的商業(yè)模式、戰(zhàn)略，甚至花錢(qián)是否都以?xún)r(jià)值來(lái)衡量，而不是金錢(qián)的數(shù)字來(lái)衡量。一切的 商業(yè)模式偏離價(jià)值都是不可能持久的。
哪怕你今天要賺15個(gè)億都很容易，唯一要思考的是，什么樣的商業(yè)模式能夠讓15億中國(guó)人獲得幸福、獲得快樂(lè)的價(jià)值，一個(gè)人給你一元，你就能獲得15個(gè)億。
到目前為止我提供了什么價(jià)值？我給多少人提供過(guò)價(jià)值，我能給多少人提供價(jià)值，甚至問(wèn)一下自己，我能提供的價(jià)值是什么？那么也就知道財(cái)富能擁有多久，財(cái)富在哪里了。
用普通話(huà)來(lái)說(shuō)就是：財(cái)富只是你為社會(huì)所做貢獻(xiàn)的報(bào)酬而已。
馬云曾說(shuō)：你解決的社會(huì)問(wèn)題越大，你所得到的回報(bào)越大，你的企業(yè)也會(huì)越大。你能解決多少人的問(wèn)題就能影響多少人。
2、錢(qián)=責(zé)任
透過(guò)桌子我們看到了木頭，透過(guò)木頭我們看到了樹(shù)。同樣透過(guò)錢(qián)我們看到了價(jià)值，透過(guò)價(jià)值我們看到了責(zé)任。
錢(qián)的作用是價(jià)值的呈現(xiàn)，意味著錢(qián)是要流向能夠把錢(qián)發(fā)揮最大價(jià)值的地方那錢(qián)到了我們手上是否能價(jià)值最大化，如果僅僅是存錢(qián)，就等于錢(qián)發(fā)揮不了價(jià)值，它就會(huì)貶值。普遍人拿到錢(qián)用于個(gè)人買(mǎi)車(chē)買(mǎi)房或者炫耀，他花錢(qián)的價(jià)值只在自己一個(gè)人身上呈現(xiàn)，無(wú)法使得錢(qián)的價(jià)值最大化，所以錢(qián)也不愿意流進(jìn)來(lái)。
一個(gè)人成家立業(yè)，有家庭的責(zé)任；做企業(yè)有企業(yè)的責(zé)任；員工有員工的責(zé)任：作為國(guó)家的公民，有公民的責(zé)任；作為社會(huì)的一員，有社會(huì)責(zé)任。每一個(gè)個(gè)體享受權(quán)益的同時(shí)都有著相應(yīng)的責(zé)任，對(duì)于金錢(qián)的到來(lái)也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，讓金錢(qián)發(fā)揮最大價(jià)值的責(zé)任，所以錢(qián)=責(zé)任，我們獲得金錢(qián)的同時(shí)有義務(wù)讓金錢(qián)在更多人身上發(fā)揮最大價(jià)值，否則錢(qián)就會(huì)流走。
3、錢(qián)=動(dòng)機(jī)
透過(guò)樹(shù)我們看到了種子，透過(guò)錢(qián)等于責(zé)任的深入，我們看到了動(dòng)機(jī)。一顆種子是長(zhǎng)成參天大樹(shù)還是長(zhǎng)成玉米，還是長(zhǎng)成土豆，這是基因決定的。就像經(jīng)常會(huì)有學(xué)員問(wèn)到一些財(cái)務(wù)問(wèn)題：關(guān)許多企業(yè)發(fā)展到一定程度就停滯不前，有些人賺錢(qián)到一定程度就無(wú)法超越，企業(yè)經(jīng)營(yíng)己經(jīng)到食之無(wú)味棄之可惜；甚至很多人越做越辛苦，錢(qián)越來(lái)越難賺了，企業(yè)經(jīng)營(yíng)不下去。
這些問(wèn)題只需要反問(wèn)一個(gè)問(wèn)題就知道答案在哪里。
當(dāng)初你為什么創(chuàng)業(yè)的？
早在開(kāi)始就已經(jīng)注定了結(jié)果，種子的基因早已決定結(jié)果長(zhǎng)成什么樣。
如：為己家：你帶著200個(gè)員工，動(dòng)機(jī)是為你一人買(mǎi)車(chē)買(mǎi)房，這是普通老板，所以越走越累，沒(méi)幾年就走不動(dòng)了。
如：為幾家：你帶著200個(gè)員工，動(dòng)機(jī)是為了幾個(gè)股東的分紅，能走到什么程度？延長(zhǎng)幾年。
如：為大家：200人聚在一起成立一個(gè)場(chǎng)，為了名利為了200人的利益，這又是一個(gè)什么動(dòng)力？這個(gè)動(dòng)力將持續(xù)多久？
如：為眾生：集200人之能量，想著讓世界變好，這又是一個(gè)什么樣的場(chǎng)？能走多遠(yuǎn)？
我想答案不言而喻，種子的基因早已決定長(zhǎng)多大。玉米只能長(zhǎng)這么高就不長(zhǎng)了，沒(méi)有更高的基因信息在。所以不是提升能力，給你機(jī)會(huì)就會(huì)成長(zhǎng)。
所以要善護(hù)念，守住自己的起心動(dòng)念，動(dòng)念那一刻結(jié)果早已注定，動(dòng)機(jī)決定結(jié)局。
北京同仁堂，老字號(hào)300多年，他們的動(dòng)念在門(mén)口的對(duì)聯(lián)上就能看出來(lái)：
上聯(lián)是：炮制雖繁必不敢省人工
下聯(lián)是：品味雖貴必不敢減物力
秉承了他們祖先：修合無(wú)人見(jiàn)，存心有天知。的理念。即使無(wú)人監(jiān)管，做事都不要違背良心，不要見(jiàn)利忘義，因?yàn)槟闼龅囊磺?，上天是知道的?br>
不要看我們做了什么，要看我們的起心動(dòng)念是什么，動(dòng)機(jī)的基因決定著結(jié)果。企業(yè)準(zhǔn)備發(fā)展多少年，發(fā)展到什么程度，自己都能掐指一算。夫妻關(guān)系因何而起，從滿(mǎn)足欲望開(kāi)始，到彼此失望結(jié)束，人際關(guān)系從什么因緣開(kāi)始，就從什么地方結(jié)束。
如：求子，有人想要男孩傳宗接代，求神拜佛，吃藥打針，想盡一切辦法求取。終于求得了，你發(fā)現(xiàn)求來(lái)的孩子都是來(lái)要債的，不是這個(gè)問(wèn)題就是那個(gè)問(wèn)題，搞得父母心力交瘁。這就是當(dāng)初的動(dòng)機(jī)，從欲望中求取，自然在欲望中開(kāi)花結(jié)果。
智慧就是照見(jiàn)事物發(fā)展的全過(guò)程及相。一念起萬(wàn)相生，種了蘋(píng)果的種子妄想得到個(gè)西瓜的果實(shí)。
4、錢(qián)=平衡
桌子的背后是木頭，木頭的背后是樹(shù)，樹(shù)的背后是種子，種子的背后是細(xì)胞。那錢(qián)的背后是價(jià)值，價(jià)值的背后是責(zé)任，責(zé)任的背后是動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)的背后又是什么？
宇宙的法則之一就是平衡性，身體的細(xì)胞需要平衡，細(xì)胞越平衡身體越健康，越有免疫力。所有的災(zāi)難從哪里開(kāi)始？地球失去平衡就是地震，就是自然災(zāi)害。民族失去了平衡就是戰(zhàn)亂。良知和欲望的平衡，健康和工作的平衡，家庭和事業(yè)的平衡，財(cái)富和提供價(jià)值的平衡，個(gè)體和組織的平衡，個(gè)體與世界的平衡，獲得的資源與貢獻(xiàn)的平衡。
如：組織的運(yùn)轉(zhuǎn)速度低于個(gè)人的運(yùn)轉(zhuǎn)速度，組織自動(dòng)散去。
如：社會(huì)整體速度變遷，低于人的變遷，所以社會(huì)就會(huì)重組。
如：你所銷(xiāo)售的產(chǎn)品提供的價(jià)值與獲得金錢(qián)是否是平衡。如果你所銷(xiāo)售的產(chǎn)品對(duì)他人的身體帶來(lái)傷害，那就一定不平衡，這些錢(qián)就會(huì)留不住。
如：如果你做木材生意，就要考慮到砍伐木材有沒(méi)有意識(shí)到地球的資源需要再生，考慮種樹(shù)的平衡。
如：做公益。當(dāng)你帶著錢(qián)去支持貧困山區(qū)的孩子，如果你把錢(qián)直接給孩子們，就會(huì)害了孩子。這就好比告訴他們，你們只要繼續(xù)窮，什么都不用干，就會(huì)有人幫你。如果你能夠讓他們做一些什么，去提供一些價(jià)值，再讓他們獲得錢(qián)，他們的內(nèi)心就會(huì)平衡。在新加坡，很多殘疾人在一些公共場(chǎng)合，會(huì)兜售餐巾紙，這是一個(gè)特別好的舉動(dòng)，他們不是在乞討錢(qián)，而是通過(guò)自己的付出獲得報(bào)酬，這樣的平衡使得殘疾人在人格上能夠立起來(lái)，這才是公益的價(jià)值。
如：夫妻之間，如果有一方不管對(duì)方做了什么，另一方總是在無(wú)條件忍受，這樣的關(guān)系就很難持久。因?yàn)樽鲥e(cuò)事的那一方會(huì)一直活在愧疚之中，他只會(huì)想著逃離。如果另一方讓對(duì)方付出一些對(duì)方能承受的代價(jià)，對(duì)方平衡了，反而關(guān)系能夠持久。
人的一生都在平衡，平衡是我們一生都要做的修行。
