和光同塵，指不露鋒芒，與世無爭(zhēng)的平和處世方法。和:使平和、同：混合。和光：混合調(diào)和各種光彩，使得不光耀突出；同塵：與塵世相同。本意是道家無為而治思想的體現(xiàn)。出處《道德經(jīng)》第四章和第五十六章：“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵；是謂玄同?！?/p>

挫其銳，解其紛：意為用虛柔不盈的方式來化解紛擾。和：涵蓄。同：相同，混同。玄同：微妙的同一。

指不露鋒芒，消解紛爭(zhēng)，挫去人們的鋒芒，解脫他們的紛爭(zhēng)，收斂他們的光耀，混同他們的塵世，這就是深?yuàn)W的玄同。

中文名

和光同塵

拼音

hé guāng tóng chén

近義詞

渾俗和光、與世無爭(zhēng)

語法

聯(lián)合式；作謂語、定語

例句

郭沫若《南冠草》第三幕：“象杜九皋他們不是在走這樣的路嗎？表面上和光同塵，骨子里滅滿興漢?！?/p>

hé guāng tóng chén

引申

是一種處世態(tài)度，入世之法，并非同流合污，褒義詞。是有「和其光，同其塵」之心靈；對(duì)別人要有寬恕之量，對(duì)謗語要有忍辱之量，對(duì)忠言要有虛受之量，對(duì)事物要有容納之量。

“木秀于林，風(fēng)必摧之”，所以需“和光同塵”。《晉書·宣帝紀(jì)論》:“和光同塵，與時(shí)舒卷；戢鱗潛翼，思屬風(fēng)云?！?/p>

《道德經(jīng)》第五十六章原文：知者弗言，言者弗知。塞其兌，閉其門；挫其銳，解其紛；和其光，同其塵；是謂玄同。故不可得而親，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而貴，亦不可得而賤，故為天下貴。

解釋為有智慧的人不會(huì)夸夸其談，夸夸其談的人沒有智慧；堵塞溝通知識(shí)的穴竅，關(guān)閉傳遞知識(shí)的門窗；挫掉自己的鋒芒，解脫自己的紛擾；蘊(yùn)藏自己的光彩，混同自己于塵世之中；這就叫做高深微妙的玄同。所以既不可能跟他親近，也不可能跟他疏遠(yuǎn)；既不可能使他獲利，也不可能使他受害；既不可能使他尊貴，也不可能使他卑賤，因此，就為天下人所重視。

引證解釋

《老子》：“和其光，同其塵。”王弼·注：“無所特顯，則物無所偏爭(zhēng)也；無所特賤，則物無所偏恥也。”吳澄注：“和，猶平也，掩抑之意；同，謂齊等而與之不異也。鏡受塵者不光，凡光者終必暗，故先自掩其光以同乎彼之塵，不欲其光也，則亦終無暗之時(shí)矣?！焙笠浴昂凸馔瑝m”指隨俗而處，不露鋒芒。

《后漢書·張奐傳》：“吾前后仕進(jìn)，十要銀艾，不能和光同塵，為讒邪所忌。”

北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“嵇叔夜排俗取禍，豈和光同塵之流也？”

宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷九：“柳下惠視袒裼裸裎，焉能浼我，可謂和光同塵矣?！?/p>