這是一本寫(xiě)給基督徒父母的教養(yǎng)孩童的書(shū)籍，是一本探究?jī)?nèi)心態(tài)度的育兒書(shū)籍。
很多的育兒書(shū)籍，都重點(diǎn)在訓(xùn)練和管教孩子的方法上，one->two->three，然后一個(gè)完美的孩子就出現(xiàn)了。本書(shū)，分享了十種“環(huán)境”，在這些環(huán)境中，創(chuàng)造改變孩子內(nèi)心的機(jī)會(huì)。
很多時(shí)候，作為父母的我們只想著通過(guò)設(shè)立規(guī)則，科學(xué)管理，來(lái)培養(yǎng)孩子的好行為。然而，我們忽視了：
1.很多時(shí)候，我們要求孩子做到的事情，我們自己首先都沒(méi)有做到；
2.行為的改變，如果沒(méi)有內(nèi)心的改變，是虛假的，不持久的，即使，可以通過(guò)極大的自律來(lái)做到，個(gè)體也是相當(dāng)壓抑的；
過(guò)“我應(yīng)該如何做的生活”，要比過(guò)“我不應(yīng)該如何做的生活”輕松。因此，作為父母，首要的，是把應(yīng)該如何做的原則放在孩子的心里，而這個(gè)原則，來(lái)自于上帝屬靈的教導(dǎo)。在教養(yǎng)孩童的過(guò)程中，我們不應(yīng)該緊緊把持著我們做父母的特權(quán)，而是應(yīng)該讓位于上帝。我們所需要做的，是在各種環(huán)境中，引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)神，讓圣靈在他們心中做工，由內(nèi)而外地改變他們外在的行為，在這個(gè)過(guò)程中，也由內(nèi)而外的改變著我們的行為。
第一章 超越行為管理
作為父母，我們的目標(biāo)是教導(dǎo)孩子去認(rèn)識(shí)那當(dāng)受敬畏的神，教導(dǎo)他們?cè)鯓雍蜕窠㈥P(guān)系，以及怎樣過(guò)為神而活且活在神里面的生活。
雖然我們可以培養(yǎng)出具有良好道德品質(zhì)的孩子，但是當(dāng)孩子長(zhǎng)大之后，他們是否在社會(huì)的影響下，還能遠(yuǎn)離罪呢？
作者有一點(diǎn)講的非常好：
我們可以警告孩子：“不要愛(ài)上世界”，也可以告訴孩子：“愛(ài)上耶穌，世界就不再有那么大的吸引力了?！?/p>
哪個(gè)更容易呢？我選擇后者。
如何讓孩子愛(ài)上耶穌呢？
你不能給予你沒(méi)有的東西。
是的，如果我們是都活著虛空的生命，又如何讓我們的孩子擁有屬靈的生命呢？
是的，我們是要教育出屬靈的孩子，但首先，我們要成為屬靈的父母，為他們做出真實(shí)的榜樣。
我們的職責(zé)是，營(yíng)造讓孩子的信心得以成長(zhǎng)的環(huán)境；教導(dǎo)他們?nèi)绾蜗裎覀円粯优囵B(yǎng)與耶穌愛(ài)的關(guān)系；在他們面前真實(shí)地生活，讓他們親眼見(jiàn)到我們生命的轉(zhuǎn)變。
第二章 有改變大能的信心
信心不只是理性的認(rèn)同，也不只是離開(kāi)信心的行為。信心是理性認(rèn)同與從中自然而來(lái)的行為的結(jié)合。從“靈”開(kāi)始的教養(yǎng)，意味著創(chuàng)造環(huán)境，使這種結(jié)合能在你的家中發(fā)生。
作為家長(zhǎng)，我們的角色不再是控制孩子的行為，而是創(chuàng)造讓圣靈可以自由的工作的環(huán)境，讓圣靈來(lái)結(jié)合理性的信心和由此產(chǎn)生的行為。
順?lè)男判?，乃是我們要傳承給我們的孩子的，因?yàn)檫@乃是耶穌所尋找的。我們?nèi)绾雾樂(lè)?？如何相信神為我們預(yù)備的乃是最好的？靠我們自己的努力嘛？
是神的靈是我們能夠順?lè)?，而不是依靠我們自己的毅力“更努力”去順?lè)?/p>
第三~十二章 十種環(huán)境
（1）講故事
基督徒家長(zhǎng)的任務(wù)之一就是訓(xùn)練我們的孩子完成從“自我為中心”到“以他人為中心”的轉(zhuǎn)變。
通過(guò)梳理講述上帝的偉大故事，讓孩子們明白，我們乃是受造之物，并坦然接受自己的身份。
撒旦的謊言乃是：此生是一個(gè)以“我和我的幸?！睘橹黝}展開(kāi)的故事。于是，人們就會(huì)把人生視為一連串實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福成敗的事件。
上帝的偉大故事，一個(gè)連續(xù)的正邪對(duì)抗的故事，而我們每個(gè)人也是其中的一部分。選擇所屬陣營(yíng)，然后在故事的展開(kāi)過(guò)程中，為自己的隊(duì)伍加油鼓勁。直到終了，上帝說(shuō)：停！
向孩子們講述我們的故事，分享我們的信仰故事。
作者每天在孩子出門(mén)上學(xué)前對(duì)孩子說(shuō)的話，深深的引導(dǎo)孩子留心上帝的同在。
不知道上帝今天會(huì)通過(guò)什么方式表達(dá)他對(duì)你們的關(guān)懷；也許，他會(huì)通過(guò)他的話語(yǔ)或一個(gè)愛(ài)你們的認(rèn)對(duì)你們說(shuō)話，給你們一個(gè)問(wèn)題的答案；或者，他會(huì)通過(guò)他創(chuàng)造的一切讓你們見(jiàn)識(shí)他的大能。要留心噢！我不清楚他具體回怎么做，但他一定會(huì)的。你們就等著看吧！今天，你們就會(huì)成為這個(gè)有史以來(lái)最偉大故事的一部分。
（2）身份定位
Who am I？上帝造了我們每個(gè)人，賦予我們每個(gè)人不同的身份，在我們每個(gè)人身上有他的計(jì)劃。認(rèn)定這一點(diǎn)，做父母的要切切懇求上帝啟示他對(duì)孩子們的計(jì)劃。
作者引用了以弗所書(shū)1章的經(jīng)文，這段經(jīng)文是極其鼓勵(lì)人心的。充滿了我們?cè)诨嚼锷矸莸挠∮洝?/p>
我是神的孩子，已經(jīng)被買(mǎi)贖、被揀選、被收養(yǎng)；我是繼承人，而且我的罪已完全得赦。
所有這一切都宣告著自由！
我們的生命中會(huì)經(jīng)歷各種失敗，陷入誘惑和犯罪。然而，我們必須提醒孩子記得自己真正的身份，因?yàn)樨?fù)罪感和羞愧是使人軟弱的魔鬼。當(dāng)孩子跌倒時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)提醒他們所擁有的身份，好讓他們能夠自信地活在神的恩典中。
是的，神是愛(ài)我們的，因?yàn)檫@樣的愛(ài)，我們的罪得以赦免。我們必須讓孩子意識(shí)到這一點(diǎn)。我們會(huì)犯錯(cuò)，但是，坦然無(wú)懼來(lái)到神的面前悔改，我們的罪就會(huì)得赦免，我們也會(huì)得自由。從小培養(yǎng)對(duì)神愛(ài)的信心。
祝福是我們可以給予孩子的一件美好禮物。
（3）信仰群體
人是社會(huì)的人，每個(gè)人都需要與群體聯(lián)結(jié)。
本章討論了，信仰群體存在的必要性：
#提供支持體系
#鞏固身份定位
#共同經(jīng)歷神
父母培養(yǎng)促成孩子信心的形成的時(shí)間非常短暫。
我們需要保證家庭是能培養(yǎng)信心的環(huán)境，并且還要保證他們已經(jīng)成為某個(gè)活潑信仰群體的一員。
為孩子找屬靈小伙伴，一起共同成長(zhǎng)，抵御這世上各樣的誘惑、試探和危險(xiǎn)。
（4）服侍
前三種環(huán)境，是在孩子心中奠定牢固根基。有了這種安全感和身份定位的根基，可以讓孩子的目光轉(zhuǎn)向他人的利益。
我們不是天生的仆人，大部分人都是希望別人服侍我，而不是主動(dòng)服侍別人。
服侍不是待辦清單中的一種義務(wù)，而是真的仆人心，看到彼此的需要，心懷巨大的舍己之心。并且對(duì)上帝要有信心。
作為父母，需要在家庭中，營(yíng)造服侍的環(huán)境，自己心懷仆人之心，同時(shí)，隨著孩子的長(zhǎng)大，逐漸引導(dǎo)孩子的為仆之心，讓他們信心的肌肉得到鍛煉，從吃奶的嬰孩變成吃干糧的大人。
服侍中的關(guān)鍵問(wèn)題：“有什么是需要做的？”
（5）走出舒適區(qū)
很多時(shí)候，舒適安逸的生活就會(huì)帶來(lái)一個(gè)虛弱無(wú)力的生命。信心的肌肉是需要不斷鍛煉的，在一帆風(fēng)順的好環(huán)境中，懈怠的生命削弱了我們的信心。
作為父母，我們本能的護(hù)著自己的孩子，希望他們一切順利，不會(huì)遭遇到艱難困苦和不舒適；希望幫他們遮風(fēng)擋雨。
然而，我們不是萬(wàn)能的，終有一天，我們的孩子會(huì)遭遇到逆境。離開(kāi)自己的舒適區(qū)，他們無(wú)法依靠自己的能力和保障手段（包括父母），這樣他們就會(huì)開(kāi)始學(xué)習(xí)信靠神，從神得力。
我們能送給孩子的最佳禮物，就是讓他們看到并且相信凡事都是經(jīng)過(guò)神的手，教會(huì)他們?cè)谠嚐捴腥绾螐娜輵?yīng)對(duì)。
父母的一個(gè)重要職責(zé)是幫助孩子直面自己的恐懼。
如果我們真正相信神在永恒里為我們所預(yù)備的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們?cè)诘厣铣惺艿?，我們就能夠脫離懼怕的捆綁，自由地活出一個(gè)充滿冒險(xiǎn)、把一切全然交托在神手中的人生。
未完待續(xù)......
