甲骨文的發(fā)現(xiàn)頗具傳奇色彩，差點被當成了中藥材。

甲骨文出土的地點在河南安陽的小屯村，經(jīng)后來多次考古發(fā)掘，這就是商朝后期的都城所在，前幾天寫的司母戊大方鼎也是在安陽出土的。

當?shù)乩习傩赵诟氐臅r候，老是刨出一些龜甲、獸骨，有些大有些小，老鄉(xiāng)們就覺得這挺礙事的，影響了種田效率，往往是把這些東西撿起來扔一邊。

村里有個搞中醫(yī)藥材的李姓小商人，他覺得這些甲骨很古樸，而且還是從地底下刨出來的，認為這就是中醫(yī)里所謂的龍骨，于是就搜集了很多，把它當中醫(yī)藥材賣給城里的中藥鋪了。

中藥鋪的老板一看，這龍骨上面怎么還刻著那么多亂七八糟的東西呢，歪歪斜斜的，這什么呀？刻成這樣，我怎么賣給客戶啊！凡是上面刻著亂七八糟花紋的我不要啊！

那姓李的藥材商人一聽，趕緊把甲骨上刻的這些字盡量給磨了，再賣出去。

甲骨文啊，就是商代官方使用的文字和記錄。

現(xiàn)在來看，這多讓人心疼啊，他把這些當藥材賣，其實每片就掙一文兩文錢，但磨掉了多少珍貴的歷史記錄??！

這也沒辦法，他們都不懂啊！

但總有些刻字沒有被磨盡的漏網(wǎng)之魚也被賣了出來，而且還有一部分輾轉被賣到了北京的藥鋪。

當時有一位名叫王懿榮的官員，生病了，家里人按照大夫的方子去抓藥，其中有一味藥就是龍骨。

王懿榮是當時的官職是國子監(jiān)祭酒，用今天的話說相當于國立大學校長，而且當時就這么一家國立大學。更巧的是，這位王大人本身就是一位金石學家，簡單來講就是一位古器物和古文字專家。

真是老天開眼，在家人幫他煮藥前，王懿榮親自抓起一片龍骨看了看，馬上發(fā)現(xiàn)了上面刻著的那些古怪的符號，以一位古文字學家的敏銳眼光作出判斷，這不是一般的、隨便畫畫的符號，這很可能是一套失傳已久的古文字。

這就是甲骨文最初被發(fā)現(xiàn)的歷史，發(fā)生在1899年，所以我們一般都把甲骨文的發(fā)現(xiàn)定在1899年。

也有人說，甲骨文流入中藥鋪是真的，但王懿榮也并不是僅僅因為生病吃藥才發(fā)現(xiàn)甲骨文的，否則那也太巧了。

有學問多好！這寶貝多少人都不把它放在眼里，王懿榮卻一眼就看出它的價值了。

甲骨文是刻在龜骨和獸骨上的，在當時它的主要作用是占卜。

這也從側面說明，人們對未知的事物、未知的知識，會想辦法進行探索和摸索。

比如，商朝是巫術文化分非常發(fā)達的一個時代。巫術的一項重要內(nèi)容，就是巫師和神靈的溝通，借助許多工具。

有很多動物，被古人認為是具有靈性的，可以利用它們來協(xié)助巫師溝通神靈。尤其是烏龜，長期以來被中國古人認為是通靈的。

商朝巫師的一個做法，就是取下烏龜?shù)膹图?，進過加工之后，用來做占卜的工具。

每次占卜之前，巫師會把想要向神靈請示的問題，刻在龜甲上，然后把它放在火上灼燒，這樣龜甲上就會產(chǎn)生各種形狀裂痕。巫師再根據(jù)這些裂痕來判斷吉兇。

等過一陣子，要問的事過去之后，巫師還會把占卜等結果到底是否準確，也刻到這片龜甲上。這樣就形成了甲骨上刻文字的傳統(tǒng)，我們看到的甲骨文，絕大多數(shù)都是跟占卜有關的。

除此之外，甲骨上也刻有很多跟祭祀祖先有關的內(nèi)容。無論是占卜還是祭祀，都和宗教有關，所以這批甲骨文整體上可以被認為是商朝王室留下的宗教檔案。

商朝人用今天人的眼光來看是非常迷信的，幾乎大大小小每件事都要占卜一下，問問神的意思，所以古人有商朝人格外敬重鬼神的說法。這一特點完全可以從甲骨文里反映出來。

今日學習總結：

1、在1899年發(fā)現(xiàn)了甲骨文，當時極大可能是被當成中藥材使用的，現(xiàn)存大約10萬多片甲骨文。

2、有知識、有學問是會有價值的。比如，發(fā)現(xiàn)甲骨文的清朝王懿榮，他是國子監(jiān)祭酒，相當于現(xiàn)在北京大學的校長。

3、甲骨文主要記錄的是占卜和祭祀的內(nèi)容，是商朝王室留下的宗教檔案。

4、對于未知，不同時代探索的方法不同，現(xiàn)在人們更相信科學，比如古代人們對天象的觀測記錄，逐漸演變?yōu)闅庀髮W和天文學。