任我行暴斃于華山朝陽峰頂，似乎讓《笑傲江湖》的收尾顯得潦草？直至有朋友感覺這是金庸老先生的敗筆？
我不這么認(rèn)為。
一
先看任盈盈在第40回怎樣敘述任我行的死因：
“向大哥說，他老人家年紀(jì)大了，在西湖底下又受了這十幾年苦，近年來以十分霸道的內(nèi)功，強(qiáng)行化除體內(nèi)的異種真氣，實(shí)在是大耗真元。這一次為了布置誅滅五岳劍派，又耗了不少心血。他老人家是天年已盡?！?/b>
再看第22回，任我行說的兩段話：
任我行搖了搖頭，凄然一笑，說道：“湖底一居，一十二年，甚么名利權(quán)位，本該瞧得淡了。嘿嘿，偏偏年紀(jì)越老，越是心熱。”他滿滿斟了一杯酒，一口干了，哈哈一聲長(zhǎng)笑，笑聲中卻滿是蒼涼之意。
任我行摸摸濃密的黑髯，哈哈一笑，極是得意，說道：“正是。從此而后，吸到別人的功力，盡為我用，再也不用擔(dān)心這些異種真氣突然反撲了?！?/b>
他在梅莊地牢囚居十二年，對(duì)名利權(quán)位反而更加心熱，所以脫困之后，一再謀劃如何奪回日月神教教主之位，惦念著怎么掃平武林各派，一統(tǒng)江湖，是以“大耗心血”。
強(qiáng)行化除體內(nèi)異種真氣，自以為不用再擔(dān)心吸星大法反噬，卻因之“大耗真元”。
一為武功登峰造極，二為權(quán)位一統(tǒng)江湖，不料死神早已跟在身后。
前文特地埋下種種伏筆，正是為了讓任我行自做自受。
尤其，任我行臨死之前，剛好盤算了如何圍剿恒山、少林、武當(dāng)，預(yù)想千秋萬代，一統(tǒng)江湖，自認(rèn)智謀武略蓋過孔子、諸葛亮、關(guān)云長(zhǎng)……
秦始皇死前，全國游歷，到處刻石，歌頌自己的“煌煌偉業(yè)”與“蓋世功德”。
漢武、隋煬更被后人傳頌創(chuàng)下了所謂“千秋功業(yè)”……
老爺子讓任我行在志得意滿，顧盼自雄的時(shí)刻，從朝陽峰仙人掌上墜落，不正是對(duì)古往今來眾多暴君的大批判，就像舊版最后一回的標(biāo)題寫作——“惡有惡報(bào)”。
這滅亡前的瘋狂，實(shí)是絕妙的諷刺呀！
二
任我行暴斃，同樣指向正派人士。
為了應(yīng)對(duì)日月神教的圍剿，沖虛道人想出一個(gè)計(jì)劃：
做一張金碧輝煌、珠光寶氣的太師椅，上書“千秋萬載，一統(tǒng)江湖”“中興圣教，澤被蒼生”十六個(gè)字，椅下埋有兩萬斤炸藥。任我行坐上椅子，不肯下來，一定被炸得粉碎。
任我行再怎么神通廣大，也是肉身凡胎，十斤炸藥足夠連人帶白云庵灰飛煙滅，沖虛一埋竟是兩萬斤……
恒山八條要道，更埋下三十二處地雷，只等庵中爆炸，即行引爆，上山下山道路全斷。
按照計(jì)劃，少林、武當(dāng)、恒山三派高手，在前面抵擋進(jìn)攻，佯敗之后，從懸崖峭壁上用長(zhǎng)繩縋入深谷。
而昆侖、崆峒、峨嵋等派人士，卻要從后截?cái)嗳赵律窠探瘫娡寺?，山道一斷，豈非同樣被困絕境？
他們并無撤退預(yù)案，事先也不知道埋了地雷……
方證大師說：
“阿彌陀佛！我佛慈悲，為救眾生，卻也須辟邪降魔。殺一獨(dú)夫而救千人萬人，正是大慈大悲的行徑?！?/b>
這是僅殺一獨(dú)夫嗎？
還是要讓日月神教全體覆滅，昆侖、崆峒、峨嵋諸派一同困死，在五岳劍派式微之下，少林、武當(dāng)?shù)脠?zhí)武林牛耳？
魔教要把正教一網(wǎng)打盡，正教最大的兩個(gè)門派卻要把魔教連同正教其他門派一網(wǎng)打盡！
五岳劍派也只是將魔教十長(zhǎng)老困于華山山腹，并未自相殘殺。
方證、沖虛所為，與余滄海滅門福威鏢局、左冷禪滅門劉正風(fēng)等等，有何區(qū)別？
正教，果然邪得可以！
所以，任我行暴斃得正好，讓少林、武當(dāng)?shù)囊磺袦?zhǔn)備都成了滑稽戲。
桃谷六仙吵吵嚷嚷亂坐太師椅，幾乎要引爆炸藥，眼看要把見性峰夷平。
危殆之時(shí)，方證大師連“金剛禪獅子吼”都使將出來，總算沒有自食其果。
“獅子吼”一聲斷喝，蘊(yùn)藏深厚內(nèi)力，大有攝敵警友之效，是佛門中極上乘的武功，卻用來為自己“遮羞”，為鬧劇收?qǐng)觥?/p>
這難道不是絕妙的諷刺嗎？
三
舊版《笑傲江湖》第九十五回結(jié)尾，直寫任我行暴斃，作者自己跳出來，下了一句斷語：
自古英雄圣賢、元惡大憝，莫不有死。
在修訂版中，這句話移到了第四十回。
聽到任我行的死訊后，方證、沖虛、令狐沖不禁都有凄惻之意，同時(shí)涌起了一個(gè)念頭：
自古帝皇將相，圣賢豪杰，奸雄大盜，元兇巨惡，莫不有死！
如是一改，這句話對(duì)“中國三千多年來政治生活中的若干普遍現(xiàn)象”包羅更廣，且通過書中人物心理寫出，筆法冷靜、老到。
歷史上多少殘酷、兇暴的行徑，要等到高高在上的惡棍、屠夫一命嗚呼，才有停止的希望？
張獻(xiàn)忠死后，孫可望下令軍中“自今非接斗，不得殺人”，大西軍能夠秋毫無犯，所過民皆安堵。
但董卓、石虎、劉子業(yè)、安祿山等等，他們的繼承者又是些什么玩意？
任我行死后，日月神教教主由任盈盈傳至向問天，已可謂很好的結(jié)局。
《笑傲江湖》終章，題為“曲諧”，其中固然有令狐沖、任盈盈琴簫合奏的和諧，但日月神教與各大正派達(dá)成的“和諧”局面，是否也有委曲成之的原因？
向問天之后，如果再有嬴我行、劉我行、楊我行呢？
方證、沖虛、令狐沖因任我行之死產(chǎn)生的“凄惻之意”，自是各有不同。
令狐沖的“凄惻”，必然有任我行是盈盈之父，遙憶在梅莊地牢初見為他英風(fēng)豪邁傾倒等緣故，倒未必能扯上“固一世之雄也，而今安在哉”式的歷史慨嘆。
方證、沖虛呢？他們的“凄惻”是否含有對(duì)一位“英雄人物”溘然而逝的嘆惋？
這正如他們對(duì)左冷禪的評(píng)價(jià)一樣：
左盟主文才武略，確是武林中的杰出人物，五岳劍派之中，原本沒第二人比得上。不過他抱負(fù)太大，急欲壓倒武當(dāng)、少林兩派，未免有些不擇手段。
政客都有“抱負(fù)”，沒有黑白之別，只有大小之分。彼此看去，一邊惹起陰謀陽謀，一邊或許還要稱贊對(duì)方“文才武略”，是個(gè)“杰出人物”呢。
多少正因?yàn)榇?，三千多年來的政治斗?zhēng)才會(huì)不斷綿延。
抑或正因?yàn)榇耍鹩箾]有選擇用一場(chǎng)俗套的決戰(zhàn)寫死任我行，覆滅日月神教，而是寫下一個(gè)“開放式”的結(jié)尾，貼合歷史，更望向未來。
