海明威在世界文學(xué)史上，貢獻了《老人與?！芬粫?，精華濃縮為一句話“人可以被毀滅，但人不能被打敗”。再再讀《耶路撒冷》時，有時會有此感的，但更多的是徐則臣焦慮背后的自嘲，現(xiàn)實背后的等待。
高度佩服文人的意淫水平，也嘲笑文字的膩害到底誰可知否，知否。
知否，知否APP，已經(jīng)占據(jù)我們內(nèi)心的焦灼和捆綁我們行為和意識的燈塔。不可否認(rèn)，知否知否的火紅，是因為簡單實用，或者實操性更強一些。
有一次，我問蒙楊老師，如何和女生溝通，下載知乎。這個時候，我才突然知道，時間的力量，手機知識的貧乏多么心酸而具體。過去也經(jīng)常使用知乎知乎，若干年前，聽人說，路數(shù)不正。聽之，任之，刪除。這個世界不想去看的東西，最簡單的方法就是在手機在將其刪除。
手機的世界，儼然占據(jù)了俺們的大部分時間和社交表演。我突然在想，如果木有手機，或者每天減少使用手機的辦法，有多少呢?使用手機焦慮，不使用手機也會焦慮?？葱≌f，偶爾也和佛陀般，吐納陳新，平定入秋。
《耶路撒冷》這本書，本來就是介紹焦慮，消費焦慮的。當(dāng)然作者通過寫作出書，來保存，人可以焦慮，但人可以改變，變好。的中心思想，這一點明確而生動。這一點是我從《耶路撒冷》中（時間簡史）中體會最深的詞語。其實焦慮本身就是人生常態(tài)，只是不要讓它占據(jù)你每天太久的意志表象就好哦，歡迎留言區(qū)pk。
繼續(xù)閱讀，速度儼然慢得夠嗆啦。但閱讀不再數(shù)量，而在質(zhì)量。這種小兒科的鬼話誰都會說，誰都會不屑。
快速，信息化的潮流，代替了慢思考，慢學(xué)習(xí)，慢成長。就如同我，幾個月前，焦灼不堪時，在手機里尋找答案一樣。我儼然又回到了從前一樣，過了幾天手機癮之后，我發(fā)現(xiàn)，焦慮會依然存在一樣。當(dāng)然，就如同，我昨天開著車，看到有車來加塞一樣，我還是有些焦慮，這個點，這條路，本身就在修路，這樣互相加塞，何時才能過去啊。緊接著，那此起彼伏的喇叭聲，為虎作倀的罵聲，臉上那股唯我獨尊的戾氣，種種樣子，種種狀況，種種神態(tài)。想必你們，也會有這樣的感覺吧。適應(yīng) 并慢下來，讓想快的人，想罵的人，想按喇叭的人盡管去吧，我自巋然不動。這樣的境界，只是少數(shù)人的，但幸福和不焦慮的感覺，大家都會有吧，朝這個方向，修煉，我自巋然不動！
再后來我一想，這路上的加塞，不正是每個人生活的前兆和如臨深淵后的焦慮嗎?；蚴切÷暤凸?，或是意氣用事，或是故作安寧，或是亂發(fā)脾氣，或是職責(zé)他人的綜合體嗎?
這焦慮的時代，無人能幸免。不管你是什么人，你都會有不同的焦慮方式。（時間簡史）最經(jīng)典的一段文字“不管誰，用過一次都只能是個舊人。重生和鳳凰涅槃只是個勉強可以自慰的神話”。貌似和焦慮無關(guān)，但認(rèn)清自己和生活，就是戰(zhàn)勝焦慮的法寶吧。換言之，把自己看的懂，就已經(jīng)很了不起了。
文學(xué)的力量，更高一個層次，就是知識的傳播。雞湯當(dāng)下，喝完，也許會滿血復(fù)活幾日，但依舊還是個“舊”人。雞湯迎合和照顧了我們大家，我們大家也在喝了這碗雞湯后，繼續(xù)加油中度過某時某分。但沒有雞湯的時候，我想問大家，靠什么?閱讀可以是一個辦法。
書需要慢讀，需要細(xì)細(xì)品味人物之間的關(guān)系和心里描寫。初平陽和前女友老公拼酒這一回寫的真的好。男人的故事，女人的故事，男人不知道的故事，女人不知道的故事，重和的地方，就是愛與被愛的理解不同，而這不同，看完這段，真有點不同乃大同的趕腳。
很感謝，徐則臣這一段的描寫，很真實，很具體，很人性。耐看的另一個標(biāo)志就是它揭露社會和生活。
但美中不足的也是現(xiàn)實，他的《耶路撒冷》好現(xiàn)實。現(xiàn)實這個詞，我突然理解為：現(xiàn)實，也許是我們同時代人的統(tǒng)一符號，統(tǒng)一心理表征?，F(xiàn)實，不是殘酷?，F(xiàn)實，在徐則臣筆下 有了新的解釋，現(xiàn)實過后，仍然抓著精神死活不放，這個時候耶路撒冷的靜謐和祥和給了眾生的原點。（共勉）
