在狂風的呼嘯聲中，縈來繞去的，是垂柳縹緲的長發(fā)，幾乎環(huán)抱了整座墳塋。
頂著風，捶著地，喊著嗓，女子的眼淚早已哭干。但她的眼眶瞬間明亮，因為看到了一張最熟悉最親近的面孔，一個同樣穿著紅色禮服的身影，在裂開的墳塋中站了起來，向她遞來了笑容，伸出了雙手。
不是幻覺，也不是做夢。
因為那砰砰的心跳聲還清晰可辨，那咧著嘴傻笑的樣子還觸手可及。
沒有所謂的癡心妄想，只有眼前的真心真愛。女子毫不猶豫遞過了雙手，兩人緊緊相擁含笑。一段至真至純的愛，仿佛被真神伸出的援手搭救。
哪怕不能以人身度過一生一世，變作蝴蝶、生死與共，也心甘情愿！
這，就是家喻戶曉、人盡皆知的我國民間四大愛情傳說之一——梁山伯與祝英臺。
1.
這段愛情，因沉默而深厚，也因深厚而沉默。
祝英臺，一個男扮女裝的俏佳女，懷揣求學、闖蕩的女兒夢；
梁山伯，一個謙卑禮讓的男子漢，捧著求知、求智的男兒心。
同窗三載，兩個英氣風發(fā)的靈魂日夜碰撞，兩顆小巧玲瓏的心日漸靠攏。
相守共度一千多個日夜，純潔無暇的兄弟情已漸漸轉化為長相廝守之夢。
怎料，門當戶對四字像一陣驚雷，“嘩啦”一聲，把這段真真切切的愛情劈成了兩半。執(zhí)著又悲壯的愛被封在了墳塋里，悲慘又心痛的回音卻留在了大地上，留在了那對化蝶而飛的靈魂中。
這段傳說，不是相互殉情的千年標本，而是長生不老的兩心永恒。
2.
這樣執(zhí)著又悲慘的愛情，古書記載和民間流傳中不止一段，有化蝶相守的梁祝，也有“舉身赴清池，自掛東南枝”的焦仲卿、劉蘭芝，一樁樁本應口耳相傳的佳話，然而卻因種種束縛與阻攔，致使有情有義的兩個人雙雙殉情而死。
有人說，這都是歷史典故的傳說了，有真有假，假假真真，我們要感動的是這段真情，這兩顆真摯相愛的心，至于結局嘛，就當成殘缺的圓月即可，不必過度感傷。
有人說，這都是封建歷史的弊端造的孽，過去的人在婚姻大事上過度講究門當戶對，是父母之命與媒妁之言的作用，限制一段段本應圓滿的愛情，落得凄慘的下場。
也有人說，時代在變，人心也在變，過去的事情就不要再埋怨歷史，現(xiàn)代人就大不相同了，崇尚戀愛自由、婚配自由，只要記住這些曾經凄美的愛情故事就行了，當代的愛情不再受外界限制。
在我看來，封建社會中的愛情，因制度作用的確吃盡了苦頭，可《水滸傳》中的燕青與李師師，《臥薪嘗膽》里的西施與范蠡，那些為愛執(zhí)著奮不顧身的鮮活案例，也因足夠的勇氣、逐愛的毅力而出盡了風頭。
就像一批批為了到達終點而勇往直前，挑戰(zhàn)重重障礙的馬拉松健兒們，甘愿把最強悍的毅力付之于愛情，付之于真心，付之于萬眾矚目。
3.
與古代愛情相對應的是現(xiàn)代，現(xiàn)代社會的確崇尚自由戀愛，父母媒妁幾乎已經無法發(fā)揮多大的作用，可現(xiàn)代社會中的愛情就完全不再受外界限制嗎？答案也許是肯定，但切莫忽視還有一種力量可能會左右，那就是內在。
從梅蘭芳與孟小冬，到趙薇與王勵勤，再到章子怡與撒貝寧，這每一對看似都不再受“門當戶對”四字的任何作用，因為他們雙方各有本領、各有前途、各自面對不一樣的風景，也完全擺脫了封建社會中男尊女卑的枷鎖，可他們最終卻都沒有牽著手走到盡頭。實際上，他們的確沒有受到外界言論多大的影響，所受作用的，只是心中那桿微微產生傾斜的天平。
不善于總結過去，勢必會重蹈覆轍。
感受著凄美的愛情傳說，不應該徒留悲傷，而應看透導致悲劇的根本原因，學會將自己帶入其中做換位思考，結合自身與現(xiàn)代實際進行總結與靠攏，學會讓自己的愛情避免重蹈覆轍，從而憑借一腔熱血與真心，收獲本屬于自己的、注定擁抱幸福的愛情。
想到這里，我安然一笑，心想梁山伯與祝英臺的來世之魂，現(xiàn)在一定也懷有跟我一樣的想法，在某一城市，或某座山村、某個角落里找到了歸宿，樂滋滋安度著一生。
后記：
今天上午居家辦公上了一堂視頻課，是那位音樂學院畢業(yè)的同事講述的《梁山伯與祝英臺》小提琴協(xié)奏曲賞析。再次傾聽這首為時26分鐘、由小提琴大家呂思清演奏的協(xié)奏曲，《梁?！饭适吕锏囊环嬅娣路鹪谘矍盎铎`活現(xiàn)，忍不住淚如雨下、掩面悲泣。忍不住闊筆寫下了多年來對梁祝故事的感慨，以及對愛情的認知與理解。
故事用至真至善的愛情影響著一代又一代的人，也在無形中告知年輕人，一定不要因時代變化而改變對愛情的初衷。我的心中永遠充滿著濃濃的愛，既對身邊的人，也對整個世界。只要能把握好分寸，掌握好方向，找得到對的人，幸福與長久都會在自己的手中。
不求生生世世，但求生死與共！我相信至死不渝的愛情，永遠都相信！
