《愚公移山》創(chuàng)意教學(xué)設(shè)計NO1:

|唇槍舌戰(zhàn)|

正方觀點(diǎn):愚公真愚,智叟真智。

反方觀點(diǎn):愚公不愚,智叟不智。

辯論雙方各執(zhí)己見,從文章中找出依據(jù)加以辯論。

【創(chuàng)意設(shè)計說明】

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對于怎樣在初中階段發(fā)揮批判性思維閱讀教學(xué)應(yīng)有的價值,給與了建設(shè)性的建議:語文閱讀教學(xué)理想效果的達(dá)成需要授課教師利用學(xué)生對知識的渴慕,喚醒學(xué)生對文本內(nèi)容和表達(dá)新的的需求,更需要實(shí)時添加閱讀反思和批判環(huán)節(jié),拓展學(xué)生思維的廣度和深度。

愚公真愚、智叟真智:“年且九十”、“吾與汝畢力平險”、妻子說:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行王屋何?”從愚公自身身體條件,以及妻子的疑慮,愚公著實(shí)是年歲已高不自量力。況且“太行、王屋二山,方七百里,高萬仞”,人力的微小與大山的雄偉很顯然不成正比,這和螳臂擋車有什么區(qū)別呢?智叟說:“以君之力,曾不能毀魁父之丘,如太行王屋何?”由此可見,智叟識時務(wù)的智者。

“率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,基本云與渤海之尾。”“寒暑易節(jié)”始一反焉。工程進(jìn)度慢,時間跨度長,如此少慢費(fèi)差的事情,愚公竟然固執(zhí)己見,不聽智叟的勸告,可見他是一個不懂得變通的人。

愚公不愚、智叟不智:“愚公”這個名字前面是“愚”,是愚蠢的意思,但后面這個“公”,在古代是對德高望重的老者的尊稱,那么作者取這樣的名字似乎是自相矛盾,其實(shí)作者在這里應(yīng)該使用的是一種諷喻,意思是說表面上是“愚”,實(shí)際上是“智”。看似愚蠢的固執(zhí)己見去鏟平大山,實(shí)際上能夠體現(xiàn)出他不畏艱難險阻堅忍不拔的毅力?!白佑稚樱佑钟袑O,子子孫孫無窮盡也?!斌w現(xiàn)了愚公不怕困難,排除萬難下定決心,去爭取勝利的決心。同樣給反面人物取名“智叟”,“智”是“智慧”的意思,后面這個“叟”,在古代是“老頭”的意思,多有不尊重的意味,作者認(rèn)為智叟是不聰明的,這樣的取名是有反諷之意的。所以我們可以得出這樣的結(jié)論:“愚公不愚,智叟不智。”

以“唇槍舌戰(zhàn)”雙方辯論的形式,大大改善了以往文言文枯燥的譯記背的形式,增加了課堂學(xué)習(xí)的趣味性。思辨課可以讓學(xué)生在辯論中自主發(fā)現(xiàn)愚公和智叟兩位人物形象的智與愚。正如余映潮老師所說:“課堂之趣,是教學(xué)之趣,是思考

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