在加繆《西西弗斯的神話》一書中，西西弗斯和他的巨石兩個意象相互聯(lián)系結(jié)合起來，成為不可分割的整體。西西弗斯的行為永遠(yuǎn)呈現(xiàn)出單調(diào)的重復(fù)性：西西弗斯將巨石推上山峰，巨石滾下來，西西弗斯將巨石推上山峰……

西西弗斯是自愿干這種單調(diào)重復(fù)且看不出有任何意義的事情嗎？當(dāng)然不是。這是在神話中他受到的懲罰。他做的工作永遠(yuǎn)都是徒勞，并且他將永遠(yuǎn)陷于這種徒勞忙碌的無意義中，沒有解脫。

但是一旦上升到哲學(xué)層面的時候，事情開始不一樣了起來。到不是說西西弗斯重復(fù)推巨石的這個行為本身有什么變化，而是——在面對這種情況，他在想著什么？他將如何自處？他已經(jīng)在無盡的重復(fù)勞動中喪失了死亡的權(quán)利，如果可以的話，自殺會帶來他的死亡和救贖嗎？

其實大部分人的人生中也不過在重復(fù)著推動著滾滾的巨石。在沉悶的生活之中，重要尋找一些意義，人們希望通過意義或者尋找意義的過程來聊以度過人生最終難以逃脫的“涼爽的夜晚”。但是事實上，更多的人是在推動巨石的某一天，突然想到：我好像在重復(fù)自己，度過無聊的人生。這樣做有什么意義嗎？我現(xiàn)在在做的這件事情，有任何意義嗎？

在川端康成的《雪國》之中，穗子從繁華的東京回到生長的地方，在明知道不可能再回去的情況下，依然每天認(rèn)真地練著琴。主人公在心里面評價她的行為是一種“美的徒勞”。她徒勞的做著習(xí)慣的事，盡管這件事最后并不能給她帶來什么結(jié)果，但是在漫天的大雪之中，漫漫長夜之間，短而長的生命的列車之上，卻聊以慰藉。但是這能改變她清楚地認(rèn)識到自己永遠(yuǎn)無法改變的人生的事實嗎？顯然不能。

西西弗斯在知道自己無盡懲罰的結(jié)果后重復(fù)地推動巨石，和他在懷有某個即使是不切實際的一絲希望下推動巨石，兩者的感受天差地別。在知道事情的結(jié)局后，他只能想盡辦法蒙住自己的眼睛不去看它；或者盡量把結(jié)局想象得遠(yuǎn)一點，把走向結(jié)局的過程想象得好一點。

加繆提出的觀點，和前面的不太一樣。在我的理解之中（加上我自己的一些私人觀點），大概是：不抱希望地清醒，執(zhí)著地抗?fàn)?，不在乎最后的結(jié)果，而在乎抗?fàn)幈旧怼Ｍ苿泳奘倪^程，不是對規(guī)則的妥協(xié)，而是對規(guī)則的不滿，是一種反叛，一種自由。盡管客觀上永恒的推動巨石這一事實永遠(yuǎn)不會改變，但是在主觀上，西西弗斯完成了他的精神勝利。

任何時候，當(dāng)你感覺自己的生活迷茫、無意義，或者是感到絕望的時候，都可以想想西西弗斯，想象著一個在永恒推動著巨石的渺小而高大的身影。人的存在、活著的意義本來就是一種無形的抗?fàn)?，一種永恒偉大的勝利！