谷雨節(jié)氣，午后春光明媚，惠風和暢。
兩個閑人飯后閑走，邊走邊聊。忽然，撲棱一聲，飛起一只鳥兒，那鳥伸展一道道黑白分明的翅膀，頭頂豎起唱戲人戴的鳳冠。它飛到不遠處的一棵樹上。
“戴勝鳥，這是戴勝鳥?！币粋€人說。
“不認識，沒見過。”另一個人說。兩個人站在那里，望著鳥，鳥也扭頭望著人。
“你知道嗎？古人說，戴勝鳥是吉祥的象征，不論什么時候看見都預示著你將來生活祥和、美滿、快樂。”
谷雨三候：一候萍始生；二候鳴鳩拂其羽；三候戴勝降于桑。意思是當浮萍開始生長，布谷鳥鳴叫催耕的時候，戴勝鳥也出現(xiàn)在桑樹枝上了。
戴勝鳥的名字很特別，意思是戴著“勝”的鳥。勝是中國古代女人的一種頭飾，而戴勝頭頂?shù)墓谟?，平時收起來，在興奮時就會展開，令人聯(lián)想起“勝”這種頭飾。由此得名戴勝。
戴勝鳥的外形極其獨特，頭頂五彩羽毛，羽紋錯落有致，猶如孔雀開屏，令人見后難忘。加之它機警耿直的稟性和忠貞不渝的習性，使得它自古以來就成為宗教和傳說中吉祥物了，使它得到人們的推崇和成為文人墨客歌詠描繪的對象。
戴勝鳥的叫聲有點像斑鳩，都是“咕咕”，差別是戴勝鳥聲音相對較小，聽起來像斑鳩遙遠的叫聲“咕咕咕”，很緊湊。二斑鳩聲音較大，“咕咕…咕”，最后一聲明顯拖音。
《山海經(jīng)》“西王母其狀如人,豹尾虎齒而善嘯,蓬發(fā)戴勝,是司天之厲及五殘”。西王母頭上戴著飾物“勝”。從此，“戴勝”幾乎成了西王母唯一的標志。
中國古代有許多贊美戴勝鳥的詩。勝鳥，寓意“千年伊始，戴勝如意”。在古代的詩人之中，對于這一只鳥的外形也是盛贊有加。
《題戴勝》唐·賈島
星點花冠道士衣，紫陽宮女化身飛。能傳世上春消息，若到蓬山莫放歸。
《戴勝詞》唐-王建
戴勝誰與爾為名，木中作窠墻上鳴。聲聲催我急種谷，人家向田不歸宿。紫冠采采褐羽斑，銜得蜻蜓飛過屋。可憐白鷺滿綠池，不如戴勝知天時。
《村行》五代-李中
極目青青壟麥齊，野塘波闊下鳧鹥。陽烏景暖林桑密，獨立閑聽戴勝啼。
《戴勝》元·僧守仁
青林暖雨飽桑蟲，勝雨離披濕翠紅。亦有春思禁不得，舜花枝上訴春風。
《春日田家》明-肅靖王
屋后青山門外溪，小橋遙接稻秧畦。人家遠近蒼煙里，桑柘陰陰戴勝啼。
戴勝鳥還是以色列的國鳥。在以色列的國鳥選舉中，還有另外三個對手。黃冠花蜜鳥因名字普通慘遭淘汰。禿鷹的否決是因為有許多民眾認為鷹性情強暴不能象征以色列的國民性。最后一種是馬島倉鸮，因為在阿拉伯文化里，這種鳥被認為不吉利，而以色列人口中百分之二十是阿拉伯人，自然也被淘汰了。戴勝鳥獲選是因為它不僅僅美麗，而且盡職盡責，能夠照顧好自己的后代。
