由于對黑天鵝這本書的“敬畏”（原著太厚了），我在讀了第一本《fooled 》之后，刻意停了幾天換其他幾本書來看，甚至想直接讀最近的那本《skin in the game》，為了徹底研究偶像，最后還是選擇按順序來讀這本。
《黑天鵝》這本書應該是塔勒布影響最大的書。剛出版的時候有點橫空出世的感覺。但其實讀了第一本之后對于他的理論已經(jīng)有了一定的了解。不可否認的是，他是個天才，尖銳且有些傲慢，但是頭腦非常清醒，在隨機性這個領(lǐng)域，我覺得他是有著科學思維的哲學家，我已經(jīng)變成他粉絲了。他的書英文版，都是長篇大論，旁征博引，讀起來其實是有些晦澀難懂的，中文翻譯版其實已經(jīng)算精簡了不少。這本書基本上比《fool》篇幅長一倍，我預計要再花四到五天的時間才能中英文都系統(tǒng)讀完。
關(guān)于黑天鵝這個典故，很多人都不陌生。在澳大利亞的黑天鵝被發(fā)現(xiàn)之前，所有的歐洲人都認為天鵝是白色的，因為從來沒見過不是白色的天鵝。哲學家休謨曾經(jīng)對這種歸納總結(jié)的方法提出挑戰(zhàn)，因為當人們對天鵝都是白色下結(jié)論的時候，只要有一個黑天鵝出現(xiàn)，就否定了這個斷定。事實證明休謨是對的。
這本書引用黑天鵝作為一個比喻，是來說明我們通過觀察或經(jīng)驗獲得的知識具有嚴重的局限性和脆弱性。
“黑天鵝”是指滿足以下三個特點的事件：
首先，它具有意外性，即它在通常的預期之外，也就是在過去沒有任何能夠確定它發(fā)生的可能性的證據(jù)。其次，它會產(chǎn)生極端影響。再次，雖然它具有意外性，但人的本性促使我們在事后為它的發(fā)生編造理由，并且使它變得可解釋和可預測。
簡而言之，這三點概括起來就是：稀有性、極大的沖擊性和事后（而不是事前）可預測性。
這本書的核心思想也是討論不確定性/隨機性，重點研究那些不可預測但能造成巨大影響的稀有和極端的黑天鵝事件，我們怎么去適應這樣的事件和在這樣的指導思想之下做決策。
本書的第一大部分重點講述人們?nèi)绾慰创龤v史和當前事件，以及從心理學角度分析人們的認知存在哪些偏差。（此處再次強烈推薦《思考 快與慢》這本書，塔勒布也非常推崇阿莫斯/丹尼爾的heuristic and biases 理論）
關(guān)于認知偏差這部分我就不花大的筆墨了，我之前總結(jié)的《思考 快與慢》這本書里面的認知偏差基本涵蓋了所有的偏差類別，本書第一部分后半段花了較多篇幅講“幸存者偏差”影響我們對概率的估測，這個也是個比較普遍的認知了。
值得強調(diào)的是，作者在第一部分提出了平均斯坦和極端斯坦兩個虛擬的“國度”概念。
平均斯坦與極端斯坦之間的差別在于：
在平均斯坦，我們受到集體事件、常規(guī)事件、已知事件和已預測到的事件的統(tǒng)治；
在極端斯坦，我們受到單個事件、意外事件、未知事件和未預測到的事件的統(tǒng)治。
大部分黑天鵝現(xiàn)象發(fā)生在極端斯坦，但極端斯坦并不全是黑天鵝現(xiàn)象。有些事件很少發(fā)生，很有影響，但某種程度上是可預測的，它們是黑天鵝的近親，在某種程度上是可以用科學方法理解的，了解它們的發(fā)生頻率會降低你的驚奇感：這些事件很少見，卻在預測范圍內(nèi)。我把它們稱為“灰”天鵝曼德爾布羅特隨機現(xiàn)象。（所以新冠病毒事實上不是黑天鵝，而是灰天鵝?。。。。?/p>
在平均斯坦也會有嚴重的黑天鵝現(xiàn)象，雖然十分少見。即使在正態(tài)分布的曲線圖上，也總會有那么幾個跳出范圍的小黑點事件。你可能忘了這些事件具有隨機性，以為它是確定的，然后卻大吃一驚。
這兩個虛擬的國度概念有助于幫助我們更好地理解隨機事件的特征。
最后用本世紀最大的黑天鵝事件（911事件）來結(jié)束今天這篇。正因為911事件的稀有，極端影響還有事后被各種分析和推斷使它成為黑天鵝。它無疑是個巨大的悲劇，對于那些受害者來說這是個絕對的黑天鵝事件，但是對于那些恐怖襲擊的人來說卻不是。那些我們不知道的事始終比我們知道的事更有意義。
作者提出一個設(shè)想：如果有非常智慧的人，在911之前提出過讓所有民航飛機的駕駛艙都裝上防彈門，這樣有可能劫機事件就成功不了。當然如果有這樣的人，估計也是會被歷史忘記的，即使他可能避免了一場巨大的災難。諷刺的是，我們總是在遭到了巨大災難之后把勛章頒給了那些出現(xiàn)在電視上的政治家，銀行家等等。。
他用了“the voice of one crying in the wildness”來形容這種荒涼的人性。這就是塔勒布人文精神的一面。他對很多偽科學家（甚至是獲得諾貝爾獎的），冠冕堂皇的政客，沾沾自喜幸運的成功人士等嗤之以鼻，在書里毫不掩飾地鄙視他們，對烈士和那些被幸存者偏差忽略的不幸的人們又極度悲憫，遺世又入世。
