我以前看過(guò)一篇文章里有一句話說(shuō)得特別好，“在這個(gè)被擠壓到變形的世界，能證明真誠(chéng)的最好維度，是一個(gè)人愿不愿意為了想做的事，站在錢的對(duì)立面?！?br>
我想借用這句話說(shuō)：在即便貧窮但擁有信仰的國(guó)度，能證明虔誠(chéng)的方法，是一個(gè)人愿不愿意為了獲得救贖，站在非議的對(duì)立面。
很多人可能都會(huì)講，自己沒(méi)有信仰，信仰是個(gè)什么東西，正好我也是，我在沒(méi)有信仰的世界里整整生活了二十幾年，好像也并沒(méi)有失去什么，但好像也未嘗得到過(guò)什么。
《岡仁波齊》電影里演的十來(lái)個(gè)人為了自己一生的信仰，三步一個(gè)長(zhǎng)頭得磕了2000多公里，用身體丈量了途徑的每一條朝圣路。其實(shí)，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，這并不是演，而是真實(shí)紀(jì)錄。
“岡仁波齊”在藏語(yǔ)中意思是神山，他們要去的就是這座名為岡仁波齊，也就是世界上佛教的四大神山之一。
在紀(jì)錄片剛開(kāi)始的部分，我真的不敢再相信自己曾經(jīng)還打算作出去西藏上班的決定，最終沒(méi)有去，不知道是不是一種慶幸。鏡頭下的藏民感覺(jué)真的挺窮的，也不知道吃的什么飯，總之如果是我在這里，將很難長(zhǎng)時(shí)間適應(yīng)這種食宿生活（主要是吃的可能適應(yīng)不了，沒(méi)有辣椒，差評(píng)?。麄兊浆F(xiàn)在都好像還是十幾年前我們農(nóng)村人家里的生活模樣。
但信仰讓他們不覺(jué)得貧窮是個(gè)問(wèn)題，幾千公里的朝圣路從八九歲的孩子到年老無(wú)法磕長(zhǎng)頭一路只能轉(zhuǎn)經(jīng)筒朝圣的老人，甚至還有一位待產(chǎn)的孕婦加入，他們?nèi)杖找挂?，白天磕長(zhǎng)頭，無(wú)論遇到怎么樣的地形條件，亦或刮風(fēng)下雨下雪，日復(fù)一日，從不怠慢。晚上睡前也會(huì)集體誦經(jīng)。
朝圣的路上也有各種坎坷，鏡頭呈現(xiàn)出的我想也僅僅是一部分，比如拉行李的拖拉機(jī)半路壞掉，比如車禍，比如孩子生病，比如道路全是積水，所有的阻礙好似對(duì)這些虔誠(chéng)的朝圣者并無(wú)影響，他們?nèi)绱似届o而又大度的面對(duì)路上遇到的每一個(gè)挫折，汽車撞翻了拖拉機(jī)，也使拖拉機(jī)司機(jī)輕微受傷，但他們還是放走了汽車司機(jī)，自己處理殘局，也導(dǎo)致他們自己將拖拉機(jī)車廂一直拉到了目的地，車頭壞掉扔在半路了。
但影片的質(zhì)疑也是蠻多，兩個(gè)小時(shí)的時(shí)長(zhǎng)，好像不想其他電影有高潮有舒緩，跌宕起伏，反而鏡頭一直在隨著時(shí)間的消逝而平靜的走過(guò)每一禎；還有一個(gè)孕婦在路上朝圣的時(shí)候，同樣是磕長(zhǎng)頭，路途生了孩子，之后又抱著孩子朝圣，按我們中國(guó)的習(xí)俗，這不是生前要各種注意安全生完孩子也要坐月子嗎，也不能身體受涼之類的，但在這里把這種習(xí)俗也完全顛覆了；還有一位最長(zhǎng)著，他在到達(dá)岡仁波齊神山的那天晚上，睡了一覺(jué)，從此長(zhǎng)眠，他們都認(rèn)為這是一種幸運(yùn)，能夠在這座佛教神山安眠，都是了不起的。
有時(shí)候，我們心里想，至于嗎，有人說(shuō)，是貧窮是沒(méi)有文化造成了他們對(duì)信仰對(duì)佛教的過(guò)度崇拜，我們完全可以用磕長(zhǎng)頭的時(shí)間去做更多的事情，一個(gè)小孩，能懂得多少世事，她有這樣的時(shí)間完全可以讀書學(xué)習(xí)，年輕人可以做更多的事情，可能是因?yàn)樨毟F、因?yàn)樽x書少，他們把這當(dāng)成了一種救贖，過(guò)度依賴，希望通過(guò)這樣的方式拯救自己，一生平安無(wú)事，順順利利。
但無(wú)可非議，這或許恰恰就是信仰，用他們虔誠(chéng)的方式敬畏佛教，很多人評(píng)論說(shuō)影片沒(méi)有高潮，沒(méi)有意義，但這就是人生。
無(wú)論你信什么，或者不信什么，都是每個(gè)人的自由，信仰本身沒(méi)有問(wèn)題，信仰帶來(lái)的固有思維和生活方式才有可能成為非議。
