《神農(nóng)經(jīng)》曰∶

? ? ? 食谷者智能聰明，食石者肥澤不老（謂煉五石也），食芝者延年不死，食元?dú)庹叩夭荒苈瘛⑻觳荒軞ⅰＪ枪适乘幷?，與天相翼日月并列。

? ? ? 《混元道經(jīng)》曰∶

? ? ? 谷神不死（河上公曰∶谷，養(yǎng)也，能養(yǎng)神則不死。神為五臟之神。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，腎藏精，脾藏志。五臟盡傷則五神去），是謂玄牝（言不死之道在于玄牝。玄，天地，天于人為鼻；牝，地也，地于人為口。天食人以五氣，從鼻入，藏于心。五氣清微，為精神、聰明、音聲、五性。其鬼曰魂，魂者雄也，出入人鼻與天通，故鼻為玄也。地食人以五味，從口入藏于胃。五味濁滯，為形骸、骨肉，血脈、六情。其鬼曰魄，魄者雌也，出入于口與地通，故口為牝也）。

? ? ? 玄牝之門，是謂天地根（根，原也。言鼻口之門，乃是天地之元?dú)馑鶑耐鶃硪玻?/p>

? ? ? 綿綿若存（鼻口呼吸喘息當(dāng)綿綿微妙，若可存復(fù)，若無有也），用之不勤（用氣當(dāng)寬舒，不當(dāng)急疾勤勞）。

? ? ? 出生（謂情欲出于五內(nèi)?；甓ㄆ庆o，故生也）入死（謂情欲入于胸臆。精散神惑，故死也），生之徒十有三，死之徒十有三（言生死之類，各十有三，謂之九竅而四關(guān)也。其生也，目不妄視，耳不妄聽，鼻不妄嗅，口不妄言，手不妄持，足不妄行，精不妄施；其死也，反是）。人之生也，動(dòng)皆之死地十有三（人欲求生動(dòng)作，反之十有三之死地）。夫何故？以其求生之濃也（所以動(dòng)之死地者，以其求生之活之太濃也。遠(yuǎn)道反天，妄行失紀(jì)）。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵，兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地（以其不犯上十有三之死地也）。