我的投資哲學(xué)143：投資中陽(yáng)謀無(wú)解一

相對(duì)陽(yáng)謀好像很多人更喜歡陰謀論。因?yàn)殛幹\論的東西更具故事性。人性都是好奇的，如果一個(gè)陰謀論的故事能實(shí)現(xiàn)一些自洽，解釋一些因果，并能滿(mǎn)足人們的好奇心，當(dāng)然也就受歡迎了。

還有一個(gè)原因也許是陰謀論總是設(shè)想人們處在一種被算計(jì)的情景下。這和遠(yuǎn)古人們認(rèn)為有神的存在一個(gè)道理。如果有一個(gè)可以掌控一切的神，或是存在一個(gè)高人可以算計(jì)一切，那么我們的無(wú)能也就可以接受了。要想讓自己的無(wú)能理所應(yīng)當(dāng)，那么就需要設(shè)計(jì)出一個(gè)我們能力所無(wú)法超越的人。不是我無(wú)能，只是敵人太強(qiáng)大。

自我的欺騙，或是對(duì)于認(rèn)知失調(diào)的自我調(diào)整，這些也許都是人對(duì)自己的一種保護(hù)。我無(wú)能，然后我又因?yàn)檫@種無(wú)能而自責(zé)、自卑，這是一種雙重傷害。不如我構(gòu)建出一種更加強(qiáng)大的存在，讓我的無(wú)能看似合理一些。人不見(jiàn)得非得得到物質(zhì)上的利益，我們更像是一種精神上的存在。能獲得物質(zhì)好處就獲得物質(zhì)好處，獲得不了實(shí)際的好處，那我就通過(guò)認(rèn)知的自我構(gòu)建，來(lái)獲得心理上的一種平衡?？傊覀兊膬?nèi)心感受最終是需要自洽的。如果內(nèi)心不能自洽，出現(xiàn)認(rèn)知失調(diào)，是會(huì)很難受的。

所以我們的一些行為也許只是對(duì)于我們自身的一種保護(hù)。

我以前的習(xí)慣是，總愿意去批評(píng)和否定他人。但現(xiàn)在的觀點(diǎn)是，無(wú)論什么人，大家只是在根據(jù)自身所具有的有限資源，解決我們所遇到的問(wèn)題。你認(rèn)為人家的解決方法不好，可能只是因?yàn)槟憔哂械馁Y源更多。誰(shuí)也不會(huì)放著更好的方法不用，而去選擇那些愚蠢的方式去解決問(wèn)題。除非在他們看來(lái)，那種愚蠢的方法是他們能想到的最好的方法。永遠(yuǎn)不存在什么感同身受，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)處于不了對(duì)方的位置。

同時(shí)你也不要認(rèn)為自己的想法觀點(diǎn)就都是對(duì)的。我們都只是具體環(huán)境中的具體存在，我們的認(rèn)知都是有限的。你所處的環(huán)境就已經(jīng)注定了一生的宿命。就算你想去干預(yù)他人的因果，也是徒勞。事物發(fā)展有其內(nèi)在的規(guī)則，我們自身也是處于這種規(guī)則之下的。你能做的只是去發(fā)現(xiàn)，并遵守這些規(guī)則，然后解決自身所遇到的問(wèn)題而已。

而我今天所以思考的陽(yáng)謀無(wú)解問(wèn)題，我認(rèn)為就是對(duì)于規(guī)則的一種遵守。陽(yáng)謀為什么無(wú)解，就是因?yàn)殛?yáng)謀所遵循的是客觀規(guī)律。而客觀規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。我們按照客觀規(guī)律做事，自然就會(huì)得到相應(yīng)的結(jié)果。所以你也就無(wú)法阻止該發(fā)生的事情發(fā)生。

回看歷史，車(chē)輪滾滾，有那個(gè)利益集團(tuán)可以阻止他前進(jìn)。妄圖阻止歷史發(fā)展的人都已經(jīng)被碾死了。

我就又想到了，為什么陰謀在某些情況下，比陽(yáng)謀更受人們喜歡。那就是你要想實(shí)現(xiàn)一種陽(yáng)謀，是需要你付出太多代價(jià)的。你必須要對(duì)客觀規(guī)律有充分的了解。學(xué)習(xí)，思考，實(shí)踐，這些都不能少，而且還需要很長(zhǎng)的時(shí)間，你才能對(duì)這個(gè)世界建立起相對(duì)客觀的認(rèn)知。這并不是一個(gè)容易的過(guò)程。所以要實(shí)現(xiàn)一定的陽(yáng)謀，應(yīng)該是很難的。他是建立在你對(duì)這個(gè)世界有足夠認(rèn)知基礎(chǔ)上的。

但是陰謀就相對(duì)容易多了，陰謀更多的只是小聰明。我們可以通過(guò)看什么人愿意使用陰謀就知道。反正我是堅(jiān)定的認(rèn)為，成大事者，必定是光明磊落之人。那些喜歡搞陰謀的，是成不了大事的。就是有些成大事的人曾經(jīng)也搞過(guò)陰謀，但最終要想成大事也必定是靠陽(yáng)謀。還是開(kāi)始的那句話，只有陽(yáng)謀才是無(wú)解的。

在我看，陰謀是利用一些片面的規(guī)律，走捷徑。是需要各種苛刻條件的，是一種接近偶然的行為。而陽(yáng)謀是完全依靠客觀規(guī)律的，是不走捷徑。陰謀的大概率不成功是因?yàn)榻輳缴隙际强?，你很難不讓自己不掉坑里。而陽(yáng)謀是陽(yáng)關(guān)大道，雖然可能修起來(lái)很難，但通車(chē)了就一定會(huì)很通暢。

陰謀為什么在某些時(shí)候也會(huì)得逞，因?yàn)殛幹\也是對(duì)規(guī)律的一些應(yīng)用。只不過(guò)陰謀并不是對(duì)客觀規(guī)律的系統(tǒng)應(yīng)用。只要是規(guī)律，那么就會(huì)產(chǎn)生必然的結(jié)果。同時(shí)這里面還會(huì)存在人類(lèi)認(rèn)知之外的規(guī)律，也就是我們口中所說(shuō)的偶然因素。不是說(shuō)所有陰謀都會(huì)得逞，也不是所有的陽(yáng)謀都不會(huì)失敗。規(guī)則是不分陰謀和陽(yáng)謀的，就像壞人也會(huì)得勢(shì)，而好人也可能會(huì)死得很慘一樣。

好壞只是在人類(lèi)社會(huì)下的定義，在規(guī)律層面不存在什么絕對(duì)的好壞?；蚴钦f(shuō)在客觀世界里，并沒(méi)有什么好壞之分。天地不仁以萬(wàn)物為芻狗。這里只有規(guī)律，規(guī)則。

那你又如何解釋這個(gè)陽(yáng)謀無(wú)解的問(wèn)題呢？陽(yáng)謀無(wú)解的原因是來(lái)自客觀規(guī)律的無(wú)法阻止。同時(shí)在人類(lèi)社會(huì)中，人類(lèi)本身的需求他也是一種客觀規(guī)律。不要忘了，我們自身也是這個(gè)世界的一部分。陰陽(yáng)對(duì)立，好壞對(duì)立，之所以定義為陽(yáng)謀，就是因?yàn)殛?yáng)謀更加符合人類(lèi)的需求。搞陰謀的人知不知道自己干的是壞事。當(dāng)然知道，所以搞陰謀的人不會(huì)大張旗鼓。但陽(yáng)謀卻可以光明正大的做事。

之所以定義為陽(yáng)謀和陰謀，就是因?yàn)檫@兩種策略他反應(yīng)的也是人類(lèi)的需求。也是通過(guò)人類(lèi)道德倫理來(lái)定義的。只不過(guò)一個(gè)更加符合人類(lèi)社會(huì)的規(guī)則，而另一個(gè)不太符合人類(lèi)社會(huì)的道德規(guī)則。

陽(yáng)謀與陰謀都是對(duì)于規(guī)律的利用，但陰謀忽略了人類(lèi)社會(huì)的道德規(guī)則。陰謀的失敗不是來(lái)自對(duì)于規(guī)律利用的失敗，而是來(lái)自違反了人類(lèi)社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)。處在人類(lèi)社會(huì)之中，你又違反人類(lèi)社會(huì)的規(guī)則，當(dāng)然就會(huì)失敗嘍。

投資在某種程度上說(shuō)，就是投資于一個(gè)國(guó)家的未來(lái)。你沒(méi)法在對(duì)國(guó)家沒(méi)有信心的基礎(chǔ)上，投資于這個(gè)國(guó)家。為什么我對(duì)于國(guó)家的發(fā)展充滿(mǎn)信心，對(duì)于中美博弈我們勝利充滿(mǎn)信心。就在于我認(rèn)為這就是一種必然。這可能都不算陽(yáng)謀，他只是歷史發(fā)展的必然。只有那些能促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的邏輯，才能更加的壯大。就像美國(guó)曾經(jīng)的強(qiáng)大，不也是來(lái)自他帶動(dòng)了整個(gè)世界的發(fā)展嗎？

那同樣美國(guó)走向沒(méi)落，也是來(lái)自他不能帶動(dòng)整個(gè)世界走向進(jìn)步了。不但他不再能帶動(dòng)世界進(jìn)步，反而成了進(jìn)步的阻礙。那么他的沒(méi)落就是歷史發(fā)展的必然。或是說(shuō)美國(guó)的沒(méi)落本身就是歷史必然。這就像是熵增定律，秩序的建立是需要從外界獲取能量的。當(dāng)你給世界帶來(lái)秩序，你本身也會(huì)喪失能量。

這就有點(diǎn)像人本身也是歷史發(fā)展的動(dòng)力。所有的發(fā)展都需要獻(xiàn)祭一個(gè)個(gè)的人。國(guó)家也是一個(gè)道理，歷史上沒(méi)有一個(gè)國(guó)家是可以長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位的。因?yàn)槟愕哪芰拷K究會(huì)有耗盡的一天，所以必須要有新的能量作為替代。

也像一般定義下的原始社會(huì)，奴隸社會(huì)，封建社會(huì)，資本主義社會(huì)一樣。不同的發(fā)展階段需要有不同的動(dòng)力來(lái)源。但不管是誰(shuí)成為動(dòng)力來(lái)源，你所造就的必須是人類(lèi)社會(huì)整體福利的增加。說(shuō)白了人類(lèi)社會(huì)的驅(qū)動(dòng)力，在我看就是人本身的需求。誰(shuí)更能實(shí)現(xiàn)人類(lèi)需求的滿(mǎn)足，誰(shuí)就能被大家接受。

就像現(xiàn)在美國(guó)，雖然瘦死的駱駝比馬大，但是他已經(jīng)不能再帶給地球更對(duì)福利了。他能帶來(lái)的更多只是災(zāi)難，痛苦。至少?gòu)奈宜芸吹降男畔⑹沁@樣。雖然我獲取的到的不見(jiàn)得是所有信息。但我可以從自身的需要就能想到，人活著就需要各種的物資，那么誰(shuí)更能帶來(lái)這些東西。好像中國(guó)更具有這方面的優(yōu)勢(shì)吧。