子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！边@句話的本意是，君子的追求都是從大義在體現(xiàn)，小人的追求都是從利益在體現(xiàn)。但是應(yīng)用于生活中的時(shí)候，人們就普遍理解成了君子只能講道義，不能講利益。小人才會(huì)講利益，不會(huì)講道義。于是，就形成了傳統(tǒng)社會(huì)的人們普遍羞于言利，爭(zhēng)當(dāng)正人君子的風(fēng)氣。

既然人們都要爭(zhēng)當(dāng)正人君子，就給了心術(shù)不正之徒可乘之機(jī)。狡詐者普遍都會(huì)搶占道德高地，教育人們從清心寡欲實(shí)現(xiàn)高風(fēng)亮節(jié)，特別是不要去爭(zhēng)權(quán)奪利。人們普遍自視清高，也就普遍不愿意去爭(zhēng)權(quán)奪利了。傳統(tǒng)社會(huì)的君子們普遍選擇歸隱和退讓，官場(chǎng)商場(chǎng)自然就成了小人們的天下。所以，道德教化最方便小人們爭(zhēng)權(quán)奪利，最受有權(quán)有勢(shì)的人歡迎。

現(xiàn)代社會(huì)講法治，法治社會(huì)鼓勵(lì)人們爭(zhēng)權(quán)奪利。人人都想要爭(zhēng)權(quán)奪利，小人們就多了無(wú)數(shù)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，官場(chǎng)商場(chǎng)就不盡是小人們的天下了。只要官場(chǎng)商場(chǎng)不盡是小人們的天下，社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)逐漸傾向良性發(fā)展，就會(huì)給生活在底層的人們更多美好希望。