心想事難成? ? ? ? ?

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人是種有很多想法的動(dòng)物，似乎人腦會(huì)自動(dòng)地產(chǎn)生出很多想法，概括起來集中在兩個(gè)焦點(diǎn)上：一是希望自己占有的越多越好，二是希望人生中的一切都能按照自己的想法去實(shí)現(xiàn)。

世上想好事的人多很很，可想歸想，不是想了就能成的！有人說，不管事先我想得有多好，一旦進(jìn)入過程，總會(huì)撞見鬼的。這又是在說什么呢？有什么萬全之策呢？

【經(jīng)文】持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保；金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

【釋意】積累追求滿盈，不如適可而止。錘煉金屬使它尖銳鋒利卻不能長久保持。金玉堆滿堂室，沒有誰能長久守藏得??；富貴而又驕奢，就會(huì)給自己引來災(zāi)禍。功業(yè)完成就急流勇退，這才是順應(yīng)規(guī)律的做法。

心想事難成的原因：

第一，持而盈之，不如其已。手里拿的東西已經(jīng)很多了，但貪心不大，還要再往手上放，這能拿得下嗎？不如停止。若是不懂，豈不是很愚昧？

第二，揣而銳之，不可長保。顯露鋒芒，銳勢難以保持長久，得寸進(jìn)尺或者鋒芒太露而不知收斂，一定會(huì)遭到別人嫉恨。如果一個(gè)人不斷地制造這樣的嫉恨，最后必然會(huì)使自己遭受損失，甚至喪命。若是如此，豈不是很貪婪？

第三，金玉滿堂，莫之能守。金銀珠寶堆滿了屋子，到底有什么用呢？也許這些東西倒是能吸引盜賊，即使死后放進(jìn)棺材，也不可能全部守住啊！如果不明白這個(gè)道理，豈不就是個(gè)只剩下錢的土豪？

第四，富貴而驕，自遺其咎。看看那些德不配位的人吧，只要富貴了就飛揚(yáng)跋扈、驕奢淫逸、不可一世，這樣的人一定會(huì)引起眾怒的。有權(quán)、有錢、有勢就變得張狂不可一世，豈不就是證明了自己沒有能力承受這些？不就是精神空虛嗎？

第五，功遂身退，天之道也。功業(yè)順利完成后，如果你還沉浸在取得的成就中，那你永遠(yuǎn)也看不表當(dāng)前現(xiàn)實(shí)中潛藏的危險(xiǎn)。只有不沉湎于過去的功業(yè)，把身心從那些輝煌的功業(yè)中解脫出來，客觀地看待當(dāng)下的情況，才能發(fā)現(xiàn)自身以及外在變化，認(rèn)清形勢，在恰到好處時(shí)畫上一個(gè)圓滿的句號。從而靈活機(jī)動(dòng)、客觀應(yīng)對，開始新的人生起點(diǎn)。只有不迷戀取得的成績，不斷地自我否定，堅(jiān)持功成一分，姿態(tài)就放低一分，適時(shí)地退后給別人留出空間，才能成為人生贏家，而這正是天之道。到了這個(gè)地步，不就是悟道者的風(fēng)范嗎？

老子把人間修行人的四種丑態(tài)做了一個(gè)描繪：讓我們看清了那些行為背后的人心圖畫：多了還想更多，擁有了又想永遠(yuǎn)占有；又有錢又有地位了，就開始搞不清楚自己幾斤分量了。

一個(gè)人若是想明白了，就可以問問自己：一個(gè)人能占有什么呢？能用多少呢？能活多久呢？人生哪里有永久的產(chǎn)權(quán)，只不過是一點(diǎn)有限度的暫時(shí)使用權(quán)和保管一下而已。

可人又總是想著自己多得一點(diǎn)、占有得長久一點(diǎn)；一旦擁有了，生命狀態(tài)又會(huì)失常。這就是人們常說的，貪婪無度，但因?yàn)榈虏慌湮?、德不配?cái)，品性無法承載，這樣的失衡狀態(tài)必將導(dǎo)致生命的傾覆。

人們總是祝福別人“心想事成”，總是許愿希望自己“心想事成”?？申P(guān)鍵是，人們想的都只是為自己好的，而且只想要好的，這種想法實(shí)際上就是一種自私、一種貪婪，是違背生命之道的。

幸虧，即使人這么想，也沒有太大用處，大道還是不厭其煩地給人們進(jìn)行著調(diào)理和調(diào)節(jié)。否則，若是自己想的好事都成了，生命也就走到了盡頭。

【悟道箴言】

一味想好是本能，好壞不亂是心妙。

一味進(jìn)取是磨刀，利刃入鞘是道高。

一味多占是貪婪，財(cái)散人聚是高招。

一味求富是偏道，富而心貴是得道。

一味求進(jìn)是命力，適時(shí)進(jìn)退是命好。

? ? ? ? ? ? ? ——閱自《齊善鴻講道德經(jīng)》