真正的自己是什么？如何才能尋找到那個“自我”？。

今天跟好朋友聊天，聊了很多關(guān)于身心靈合一的事情。

我是個自我覺知比較遲的人，而她是由于家庭的變故、至親早逝身心成長比較好，在很早就知道自己要什么，并堅持在做自己。

而我也逐漸發(fā)現(xiàn)，如果潛意識和意識不統(tǒng)一，人是很難真正快樂的。

而不統(tǒng)一外在的表現(xiàn)就會有失眠、焦慮——潛意識因為被壓制，就在本該安寧的時候，抬頭反抗。

在很長的時間里，我是意識大于潛意識的，打個比方，就好像一個演員一直在表演，演了不同角色，但唯獨這個不是真正的自己，而只是自我的假象。

那么，什么才是真正的自我，如何才能尋找到那個“自我”？

這是一個自古以來一直縈繞在人們心中的問題，也是很多人，包括我一生追求的目標。

蘇格拉底認為，只有在與他人的辯論和質(zhì)疑中才能發(fā)現(xiàn)自我的意識；

17世紀哲學(xué)家笛卡爾認為，“自我”可以通過孤獨和反省獲得；

19世紀哲學(xué)家尼采認為，只有經(jīng)歷巨大的困難和危險，“真正的自我”才能被發(fā)現(xiàn)。

尋求自我，是一種典型的現(xiàn)代性行為。

當我們在追求“自我”時，我們實質(zhì)上把自我意識分成了兩個層次：

一個是被尋找的不會改變的存在，也就是隱藏在某處的“真正的自己”；

另一個是主動的“搜索者”意識。

然而，法國哲學(xué)家社會思想家?？陆o我們的答案是，“真正的自我”其實并不存在，你在尋找“自我”的過程中，就已經(jīng)形成了“自我”。

因為，“自我”的主體性并不是一個單一和穩(wěn)定的存在，而是一個不斷形成和改變的實踐過程。

換言之，?？抡J為，讓自己面臨困境和危險并不能“揭示”真正的自我，而是創(chuàng)造出一種特殊的自我和主體性。

可以理解為，這是一種自我意識形成的“假象”。

我們在認識“自我”時，應(yīng)該把焦點放在“自我形成”的過程中（a shift? from the term ‘identity’ to the notion of ‘identification’），關(guān)注“自我意識”的流動性和變性，思考“是什么形成了今天的我”，這個會更有利于我們“找到自我”。

按照這個思考路徑，結(jié)合武志紅體提及的一些方法，我仔細想了想“是什么形成了今天的我”

——往前推倒10年，2010年我在干什么?

——再往前10年，2000年我在干什么？

挖出記憶中的情緒，直面焦慮、恐懼與悲傷（比如稱為X）,并記住喜悅、快樂（稱為?????? Y）。

想象兩股力量斗爭，然后Y在前行，并回到了2020。

真的，我更明白什么是自我了——一個并不完美的，甚至丑陋的小人。