西施沉魚(yú)
文/石巖磊
西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)被譽(yù)為我國(guó)古代“四大美女”，她們享有沉魚(yú)落雁之容、閉月羞花之貌，其中排名第一的當(dāng)屬春秋時(shí)期的越國(guó)人西施，她本名施夷光，出生于今天的浙江省紹興市諸暨苧蘿村，自幼隨母親在江邊浣紗，豆蔻年華時(shí)便出落成貌若天仙的美人坯子，清澈的河水映照著她俊俏的身影，使其愈加顯得楚楚動(dòng)人，連水中的魚(yú)兒都覺(jué)得西施太美了，自慚形穢地沉到水底不敢出來(lái)，由此“沉魚(yú)”就成了她的代稱(chēng)，而施夷光還是位典型的“勵(lì)志姐”。
越王勾踐在與吳國(guó)的征戰(zhàn)中失利后臥薪嘗膽意欲東山再起，他想采用“遺美女以惑其心，而亂其謀”的策略來(lái)對(duì)付吳王，于是選來(lái)西施和鄭旦二個(gè)美人先在宮中培訓(xùn)，讓她們學(xué)習(xí)歌舞技藝和步態(tài)禮儀。西施雖有傾國(guó)傾城的容貌，但畢竟出身鄉(xiāng)野并無(wú)才藝，為了復(fù)興越國(guó)大業(yè)，她日日苦心修煉潛心鉆研，3年后終于可以在悠揚(yáng)的樂(lè)曲聲中翩躚起舞，于舉手投足間盡顯大家閨秀的風(fēng)范。勾踐又給她們制作了華麗適體的宮裝，方進(jìn)獻(xiàn)給吳國(guó)。
吳王夫差對(duì)西施一見(jiàn)傾心喜不自禁，在姑蘇城內(nèi)構(gòu)筑春宵宮，天天與西施戲水取樂(lè)，又為她建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣與靈館，用上好的木板鋪于幾百口巨缸之上排成“響屐廊”，可以讓西施裙系小鈴、足蹬木屐在上面載歌載舞，鈴聲和大缸的回音相互交映，令夫差如癡如醉沉溺其中，漸漸地?zé)o心國(guó)事不理朝政，吳國(guó)最后走向了衰敗之路，越國(guó)終于得以報(bào)仇雪恨，而西施功不可沒(méi)。
人們常說(shuō)紅顏禍水，妺喜、妲己、褒姒、驪姬等美女被指責(zé)為禍國(guó)殃民的罪魁禍?zhǔn)?，西施同樣是“禍?guó)之女”，可她卻跳出了這個(gè)怪圈。唐代詩(shī)人羅隱就寫(xiě)詩(shī)為其正名：“家國(guó)興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施？”蘇東坡更是以“欲把西湖比西子”的名句將她與一灣秀水緊緊相連，古人還臆造出一個(gè)“東施”來(lái)凸顯她的俊美，不茍言笑的魯迅也對(duì)故鄉(xiāng)的“豆腐西施”記憶猶新，可見(jiàn)西施非但沒(méi)有因“美人計(jì)”亡吳而得惡名，反而成為救民于水火的大英雄名垂青史。
西施的結(jié)局史料不詳，各種版本的傳說(shuō)不一而足，有兩種說(shuō)法比較流行，一是她跟隨對(duì)其傾慕已久的范蠡歸隱山林，駕一葉扁舟消失在煙波浩渺之中，二是吳國(guó)滅亡后，吳人把一腔怒火都發(fā)泄在西施身上，用錦緞將她層層裹住，沉到了揚(yáng)子江心。而我更傾向于一些話(huà)本和戲劇中表演的情節(jié)：西施助越國(guó)滅掉了吳國(guó)后，一方面感到欣慰，完成了自己的使命，另一方面也深感內(nèi)疚，覺(jué)得對(duì)不起吳王夫差，在一種異常矛盾的心理中不能解脫，最后自縊于館娃宮內(nèi)。
種種猜測(cè)不過(guò)是后人的演繹，肯定不會(huì)是事實(shí)的寫(xiě)真，我偏向自縊之說(shuō)的原因在于，這種推演展示的是一個(gè)有血有肉的西施，她既有國(guó)仇家恨的大義，同時(shí)也有情真意切的長(zhǎng)情，吳王夫差雖是耽于享樂(lè)不務(wù)正業(yè)，可他畢竟對(duì)西施恩寵有加百般呵護(hù)，人非草木孰能無(wú)情，天長(zhǎng)日久的耳鬢廝磨中一定會(huì)心生情愫，最后的殉情雖悲壯，但更顯現(xiàn)出西施并非寡情薄意之人，這樣的美女便超越了“花瓶”的定式，窯變?yōu)榱钊司囱龅拿郎瘛?br>
? ? ? ? 2020.11.21
